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惠觉摇了摇头说道：“此事王上还是另择贤能吧！贫僧能力有限，不能胜任此事。”
刘瑞问道：“大师也不想弘扬佛法？”
惠觉：“若是贫僧没猜错的话，王上所谓的改革，是要对各个教派的教义进行修改吧？”
刘瑞没有什么隐瞒的，点了点头说道：“正是。”
惠觉说道：“那恕贫僧直言，王上此举与那些曲解教义的别有用心之徒，有何区别呢？”
刘瑞并未生气，而是问道：“大师觉得，佛教在华夏传教几十年，始终不能发展的原因是什么？”
惠觉说道：“自然是有些不孝弟子，胡乱曲解教义，使得百姓对我佛有了误会。”
刘瑞摇了摇头：“不尽然吧！佛教本身教义也有消极的地方，这些消极的教义与大争之世不符，更与华夏百姓不符。”
惠觉说道：“这个问题，五年前王上就说过了。贫僧也一一解答了，王上今日又要问一次吗？”
刘瑞摆了摆手笑道：“寡人听说，佛教的发源地乃是天竺。此地常年处于被他国侵略的状态，这是为何？”
惠觉愣了愣，叹了口气说道：“自然是百姓毫无血性。”
刘瑞又说道：“百姓为何缺乏血性？”
惠觉说道：“种姓制度，阶级过于固化，百姓如奴隶。如此高压之下，血性焉能不灭？”
刘瑞说道：“只怕不尽然！天竺也是个全民信佛的国家，百姓缺乏血性，恐怕也有佛教教义的原因吧？”
惠觉叹了口气说道：“贫僧不敢妄言完全没有。”
刘瑞说道：“佛教的因果说，今生之苦为来生之福。这让许多信徒觉得，被压榨被侵略也是受苦，来世必然享福。
因此他们便不再反抗外敌，而是甘愿被奴役，寡人说得对否？”
惠觉：“对。”
刘瑞表情突然变得严肃起来说道：“我大汉的百姓，绝不能变得和天竺百姓一样。因此寡人欲剔除佛教消极的教义，保留其精髓教义，大师觉得可行否？”
第301章 佛教改革（）
听了刘瑞的话，惠觉沉吟片刻说道：“按王上的意思，我佛哪些教义是糟粕，是需要剔除的呢？”
刘瑞说道：“因果论。”
《涅槃经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”
意思是干坏事作恶之人，终有报应，而行善积德，不干坏事最终能够得到福报。
这本是非常好的教义，劝人向善，教人吃苦耐劳。可是偏偏这样的教义，却经常被人所误解。
多少人把被异族奴役看成是吃苦，又有多少人把救助做饭恶人也看成是行善积德？这样的导人向善，反而不如法律约束效果来得好。
所以这条教义在刘瑞的心中完全没必要存在，那些斗大字不识几个的农民，如何能参透这条教义的精髓呢？可是惨不透其精髓，势必导致教义误导民众。
惠觉问道：“因果之说劝人向善，为何王上视之为糟粕啊？”
刘瑞说道：“因果之说固然好，但太容易误导百姓了。大汉境内佛教徒不多，但也不少。
大师应该看到过不少甘愿受压迫的佛教徒，也应该看到过许多以救助罪犯恶人为乐的佛教徒吧？”
惠觉问道：“那不知王上当如何对我佛教义进行修改？”
刘瑞说道：“我打算让佛教与我华夏神话相结合，并且根据大汉现状进行改进。”
惠觉脸色顿时大变：“王上的意思，是让我佛教，成为大汉统治百姓，强国强军的武器？”
刘瑞愣了愣，他没想到惠觉的反应会这么大。不过他也没有隐瞒，而是坦然道：“大师所言有些偏颇，但既然大师如此问了，我也只能说，便是如此了。”
惠觉顿时拍案而起，他语气低沉的说道：“王上所想，是对我佛的亵渎，恕贫僧不能从命。”
刘瑞把玩着茶杯，一脸无所谓的说道：“既然大师反对，我也不强求。不过在寡人心中，大师是佛教唯一能说得上话的人，大师不同意，其他人说了不算。
既然大师不同意佛教接受朝廷的册封，那寡人只能把佛教打为邪教。佛教的一切教派活动都将成为违法行为，甚至佛教的存在也将与大汉律不相容。”
惠觉顿时愣住了，良久之后，他用颤抖的声音说道：“王上！大汉佛教徒少说也有近十万人，王上如此做就不怕激起教徒反弹吗？”
刘瑞面不改色，依旧一脸无所谓的样子，不过身上却散发出一股若有若无的杀气。
他说道：“大师是在威胁寡人？大师知不知道，大汉有战兵二十万，辅兵三十万。强弓硬弩十万支，刀剑战兵辅兵人手一把。箭矢更是数之不尽，这还没算库存的数量。大师凭借十万拿着木棍的僧兵，就想对抗大汉精锐？
而且十万僧兵只是最理想的情况，或许大汉境内的佛教徒根本乱不起来。虽然寡人心里尊重大师，但佛教能说得上话的，还真不只大师一个人。”
话音刚落，从外面走进来一个内侍，他说道：“启禀王上，白马寺住持安清求见。”
刘瑞笑了笑，对惠觉说道：“大师，真是不好意思。安清住持来了，也是佛教代表，寡人要去见他，大师自便。”
不等惠觉说话，刘瑞直接下了逐客令。
。。。。。。
“安清大师，不知你见寡人所为何事？”刘瑞在承明殿接见了安清
“王上，小僧前来，是为了弘扬佛法啊！”安清也知道刘宏不可能听他啰嗦，他直接就开门见山了。
他说道：“陛下，我们佛教导人向善，对于国家的统治，是有大益处的。既然陛下决心改革宗教，那么大力推广我们佛教，会让这件事情事半功倍的。”
看着这个急切的想要推广佛教的安清，刘瑞就琢磨上了，“这个家伙，现在也算上当代佛门领袖了。想要修改佛门的教义，他是绕不过去的。既然他现在主动地送上门来了，我就先把他‘拿下’吧。”
刘瑞开门见山说道：“安清大师可知道，接受朝廷册封意味着什么？”
安清点了点头说道：“当然知道，意味着佛教教义将会被修改，改变得更适合大汉，更适合于王上。
若是小僧没猜错的话，王上想要把与人为善的佛教教义，改得更加有进取性，或者说侵略性。”
刘瑞顿时哈哈大笑：“哈哈哈哈！寡人喜欢和聪明人说话，那安清大师对此事有何看法？”
安清说道：“小僧觉得，无论是教派还是制度都应该与时俱进。除了一些精髓教义，许多教义略加修改并无不可。小僧同意佛教接受朝廷册封，也愿意跟从朝廷意愿，修改教义。”
刘瑞点了点头，他对安清这个外国人此时充满了认同。
“大师！朝廷虽然册封佛教，但道教身为华夏本土教派，如何在道教的打压中求生，就得看大师自己了。”刘瑞说道。
安清双手合十说道：“无量寿佛！王上，弘扬佛法本就千难万险，若是经受不起挫折，小僧自己都觉得，佛教无存在的必要了。”
刘瑞也双手合十，给了安清很充足的礼仪说道：“大师心胸宽广，寡人感佩。”
听了安清的话，刘瑞算是放心了，道教的对手，算是树立起来了。
看着兴高采烈的安清，刘瑞是一阵叹息。严格的说起来，刘瑞对于佛教这个外来的宗教并没多少好感。
即便佛教里的不少教义确实不错，具备导人向善的功能，都没有改变刘瑞的看法。
可是刘瑞之所以就算是违背本心，也要把佛教给竖立起来，主要是他知道。
单一的宗派，对国家对他们皇室来说都不是一件什么好事，尤其是对他们皇室，那威胁，几乎都是致命的。
这样的事情并不是没有“先例”，中世纪欧洲，宗教势力大的时候，教皇是可以随意罢免国王的。
像是这种宗教凌驾皇权的事情，刘瑞绝对不允许它在大汉发生。所以他在宗教改革一开始，就要为道教找个强大的对手，让他们陷入内斗，以便免除王权威胁。
第302章 佛道（）
“大师先别急着高兴，寡人这里还有个难题呢！”刘瑞说道。
安清一愣：“还请王上明言。”
刘瑞说道：“本来大师乃是教宗的好人选，可是大师您身为外邦之人，你要是当了教宗，肯定会引起轩然大波的。
这对你们教派来说，绝对不是一件好事。不瞒大师，寡人之前找惠觉大师聊了聊，惠觉大师反对佛教册封。”
安清思索了一会儿说道：“王上！小僧的弟子严明，一心向佛，在信徒中的威信也很高，而且他悟性非常之高。”
刘瑞若有所思：“悟性高？”
安清说道：“回王上！严明悟性非常之高，无论王上交代任何事情，他都能很快的领会。”
刘瑞一听就知道，这是安清代表佛门在向他输诚了。不过刘瑞一琢磨，虽然佛门输诚是好事，可是实际问题还是没解决，“大师，要当教宗，光有悟性是不行的，他现在还缺少个名义啊。”
安清问道：“陛下，不知小徒还差什么名义？”
刘瑞说道：“大师！在我们大汉，没有足够的名义，是不可能让徒弟的身份，凌驾到师傅之上的。”
刘瑞这么一说，安清也意识到这个问题了。他开始拼命地琢磨，要给严明什么样的身份，才能凌驾于他这个师傅之上。
安清对各种佛经都记得滚瓜烂熟，一下他就想到了，佛经上说过，“佛陀在世时，一人拜问，如何成佛。佛曰：自身即是佛，何须他人说。”
那这么一来，不就是说，人人都是佛吗。既然人人都是佛，那么说严明是佛。也就不算是打诳语了。
安清可不是不知变