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是收缴，还是不收缴？
他还没拿定主意，薛思明便开口了：“皇上，臣以为，理应让百姓拥有武器。”
朱聿键说：“说说你的理由。”
薛思明说：“大明的百姓安于田园实在太久了，已经失去了野性，只剩下往地里刨食的本能，这很糟糕！臣是边军出身，从宁夏跑到河南来，对这种差距感受极深，真的，当时臣的感觉就像是一头老虎跑进了羊圈！像羊一样温驯的百姓当然很好管理，但是一旦有异族入侵，就没法指望一群羊会起来帮助朝廷抵御外敌了！”他环视众文臣，沉声说：“两晋安于现状，士大夫终日沉迷饮宴、游山玩水，结果招来五胡之乱，华夏几乎灭族；两宋崇文黜武，把军人称为贼配军，北宋初期还是契丹担心那些从五代十国的尸山血海中挣扎出来的骄悍将打过去灭他们的国，几十年之后就变成北宋倾天下七成赋税供养八十万禁军，枕戈待旦，防止契丹打过黄河了！这些都是血的教训，以史为鉴，臣认为还是理应让百姓拥有武器，鼓励他们习武，重现汉唐尚武之风，这才是一个大国君主应有的胸怀和气魄！”
方孔绍说：“薛将军此言差矣！百姓大多愚昧，偏听偏信，好蝇头小利，极易煽动，如果让他们拥有武器，一些野心家稍一煽动，立即就有无数人群起响应，就如东汉末年的黄巾之乱一般，到时候怕是得天下大乱！某认为，此风不可长，必须收缴民间武器，防患于未然！”
钟宁有些不高兴的说：“百姓有了武器就造反？河洛、湖广百姓家家都有弓弩火枪，山东、宁夏亦然，怎么不见他们造反？方大人，你未免有些危言耸听了！”
方孔绍说：“危然耸听也总比天下大乱强！”
文臣武将爆发了激烈的争吵，双方都是摆事实讲道理，争得面红耳赤，不可开交。杨梦龙也不作声，应在一边看着他们吵，看得津津有味。连带的，朱聿键也在一边看着，没有半点开口阻止的意思。他觉得这样挺好的，在朝堂上争得面红耳赤，总比暗地里使绊拖后腿强。
争吵持续了大半天，谁也说服不了谁。最后大家都没辙了，把目光投向杨梦龙哦，这货已经睡眼迷离，哈喇子都下来了。朱聿键不得不叫醒他，问：“冠军侯，说说你的看法。”
杨梦龙用明显还没有睡醒的声音说：“这个啊，我觉得，要看皇帝你想当绵羊，还是想当狮子。”
群臣一下子就来了兴趣，朱聿键说：“废话，谁愿意当绵羊啊？要当就当狮子！”
杨梦龙说：“想当狮子，就让百姓拥有武器，鼓励他们习武，因为绵羊群里是出不了狮子的，羊群是很好带，但带得久了，自己也会变成羊！”
“至于百姓有了武器就会造反我觉得这有点儿杞人忧天了。首先，百姓有了武器不一定会造反，我治下的地区，老百姓家家都有盔甲、弓弩，也没有人造过我的反，我连亲随都不用带，照样夜夜玩到深更半夜才回家，屁事都没有，倒是民风绵柔的江南地区，你深夜回家一次试试？其次，百姓真要造反，没武器也一样反。秦时数百刑徒在大泽乡削木为兵，揭竿而起，推翻了震怖一时的铁血大秦；元时几户百姓共用一把菜刀，太祖、陈友谅、张士诚等一帮豪杰登高一呼，立即就集聚起数十万之众，将鞑子赶回关外吃草！”杨梦龙难得的正经了一回，环视群臣，一字字的说：“百姓会不会造反，不是看他们手里有没有武器，而是看他们是否活得下去，活得好不好！就冲新朝进行的这一系列改革，我敢说，别说让百姓拥有刀剑弓弩，就算一人给他们发一个炸药包，他们也不会造反！”
群臣都陷入沉思中。
朱聿键正色说：“冠军侯一言惊醒梦中人啊，诚如你所说，想靠收缴民间武器阻止百姓造反，实在太天真了！但民间拥有大量武器，终究是不好的，恶人任何时候都会存在，有了武器，他们要做恶行就更容易了，朕认为，还是应该限制。”
杨梦龙捏着下巴说：“这个嘛，我认为，可以让他们拥有弓弩、火铳、长矛之类的武器，但禁止他们拥有各种爆炸物和砍刀长剑，如此一来就算有不法之徒要做恶，所能造成的伤害也在可以接受的范围之内了。”
这次连文官都一致点头表示，这个一向不靠谱的家伙总算是靠谱了一回！火铳一分钟打不了两发，至于弩，除非是用军用制式的弩，否则一分钟最多射出一支箭而已。长矛号称是战场上的王者，但从来都不是单打独斗的理想武器，除非是枪术高手，否则很难玩得转长矛，必须有一定的数量和组织度才能发挥这件武器的真正威力，这几件武器放在普通人手里是很难造成太大的伤害的，还不如一把腰刀好使。而且，弓弩这类武器是很耗体力的，想玩好这类远程投射武器必须有过人的体魄，不加强锻炼绝对不行，让老百姓自己练习弓弩等于帮军队培养一大批体魄健壮的兵源，杨梦龙确实是出了一个两全其美的法子。
方案就这样定下来了：百姓可以拥有长矛、匕首、火铳、弓弩这类武器，但禁止拥有长度超过一尺的刀剑。朝廷鼓励百姓习武，各县每年秋收之后举行一次运动会，项目包括足球、篮球、排球、橄榄球、搏击、长跑、短跑、标枪、射箭、射击，每隔四年由省、府从中挑选精英，在京城举办全国性的竞技，每个项目的优胜者都会获得丰厚的奖励和荣誉。同时朝廷放开对所有山林水泽的管制，百姓可以在闲暇时进行狩猎，猎杀鳄鱼、老虎、狼、熊、巨蟒等害兽者，有重赏！
这一改革影响深响。最直观的影响就是从两宋以来汉民族武风孱弱的势头戛然而止，习武健身之风渐兴，竞技、狩猎取代游玩和饮宴，成为各个阶层最为青睐的项目，直接后果就是，仅过了五十年，鳄鱼、老虎、狼、豹、熊、巨蟒等等猛兽就被杀成了保护动物。与此同时，四年一届的竞技会成了全国人民最为期待的狂欢节，每到竞技会举办，都会有数十万人涌入京城，到后来连洋鬼子都来凑热闹了那场面再一次证明了杨梦龙搞事的能力，甭管是什么事，只要是他插手了，最后肯定搞成大新闻！
老百姓都拥有武器了，其他东西自然也要作出一些改变，比如说火耗啊淋尖踢斛啊什么的这几条摆明就是在欺负老百姓，以前人家手里没家伙，拿你没办法，只能吃哑巴亏，现在要弩有弩，要枪有枪，你再这样玩试试？估计死都不知道是怎么死的！新朝群臣拿出的对策是全面发行币值明确的金币、银币、铜币，取消火耗；明确规定粮价的浮动范围，出台相关法律约束税务人员，严厉打击私自摊派、层层加码，一旦查出，视情节轻重，判处十五年劳改或者流放海外，严重的，枭首！
这项改革一出，那些无法无天的税吏登时哀鸿遍野，大呼这日子没法过了。隆武帝表示没法过你们就别过了，全部炒鱿鱼！他让法学家制订新的税法，明确规定一条：地方官不再享有收税的权力，所有赋税由税务局征收，地方官必须配合，但不准插手，更不准加派。从此百姓直接到税务局交税，不必再跟衙门打交道了。税务局收到的税直接上交国库，再由国库调拨给各省总督，然后由总督按照预算统一安排，地方官想要钱只能找总督要，擅自摊派？澳大利亚有请！
这一条一出，连地方官都哀嚎起来。
十一 嗑瓜子决策（）
与此同时，隆武朝还对民法、商法进行了深刻的改革。
民法方面，隆武新政史无前例地对国家与百姓彼此之间的责任与义务作出了比较明确的划分，将国家大义以法律的形式确立下来，明确地规定，国家权益不可侵犯，出卖国家权益，像中行说那样拿自己同胞的人头博取异族欢心的举动是叛国，不可饶恕。平民对国家的义务主要体现在纳税和服兵役两个方面，国家则有义务为平民提供良好的治安环境以及教育、就业机会，维护百姓的权益。义务与权益是对应的，一旦一方没能尽到义务，另一方也就没有必要尽自己的义务了。这条一出，举国瞠目结舌，这等于将国家和百姓放到一个平等的位置了，自古以来，还从来没有谁作出过这样的尝试！
新政规定：从今以后取消一切形式的徭役，如果有兴修道路、水利、桥梁等工程必须动员大量民夫的话，官府必须向民夫提供充足的食物和较高的工钱，否则就是违法。所有大工程就近雇用民夫，雇用外地民夫必须是对方自愿，否则也是违法。这条一出，差不多可以说“天怒人怨”来形容了。不能随意征发民夫服徭役了，那些官老爷吃啥？这不是把他们往死里逼嘛！
对于商人的地位，新政也作了重新定义，废除自太祖以来一切带有岐视商人色彩的政策，士农工商，一律平等。商人也有权力参政————公民代表大会里绝对少不了商人的身影，从今以后他们用不着再费尽心思去赞助读书人培养自己的代言人了，自己就可以在官府里发出自己的声音。但权利和义务是相对应的，在史无前例地享有这些权利的同时，商人的义务也加重了。首先，交税变成了一种义务，越是暴利的行业，税就越重，赚得越多交得越多，不交税者罚到倾家荡产，买通税务人员逃税者罪加一等，还想像以前那样以逃税为营，那是做梦。其次，田地收归国有，禁止买卖，私自买卖田产者，一律进监狱捡肥皂！这意味着商人赚了钱就不能�