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诸位士子虽然感觉姜景轩道理不错，但是听到这里不知道为什么心里还是感觉不舒服。因为他们感觉姜景轩这么说似乎是对他们偶像的一点贬低，和他们价值观的摧毁。
简而言之就是，”什么错的不是你，是世界，放屁。自己没本事还怪世界，能不能不要这么矫情？你牛逼自己怎么不去博取人家信任的？傻瓜还东怪西怪的，傻瓜吧。“当然这个是恶意比较深的人心里想到的。不是姜景轩本来的意思。
姜景轩的意思就是表面意思。
不过姜景轩也不给他们时间瞎想，姜景轩继续说道：”所以大家怎么样，才可以成为一个圣人呢？“
说道这里姜景轩一挥手，一阵横幅落了下来，上书：“存天理，去人欲！”
然后大家看到这个新鲜的词汇也就比较疑惑起来，这个存天理去人欲背后代表的意思是什么呢？
姜景轩也不用他们提问，于是就直接解释道：“天理是客观存在的。我们知道学习是非常重要的。学习就是一个天理，但是我们为什么有的时候懒惰不想学习呢？就是人欲的作用。我们要把自己的行为完全切合天理。比如我们知道忠于陛下是正确的，我们知道不能始乱终弃是正确的。可是为什么有乱臣贼子，与坏蛋做不到呢？因为他们没有压制住自己的人欲！”
“欲修其身必先诚意。怎么诚意呢？存天理去人欲，这个意，不就诚了吗？即使我们意暂时不能诚，但是只要我们好好按照天理去做，不去做那个私欲，外在的天理也会逐渐改变我们的意的。”
姜景轩忽悠的时候，一脸慈爱的光辉，就像是普度众生的人，那个笑容，那个光辉多么温暖，多么闪亮。
然后就在姜景轩不断吹比胡侃中，一个士子忍不住站起来问道，“那么什么才是天理呢？”
姜景轩听到这里一脸满意，这个问题终于来了。“世人大多愚昧，圣人也需要大量的时间成材。即使有生而知之者，也是难以确认。所以我们就要学习以前和天理和二为一的圣人的话。因为他们已经与天理合二为一，所以他们就代表着天理。比如周公他们制定的礼，就是怕愚昧者不知道什么是天理，不知道怎么遵守而制定的。它就是天理。君君臣臣父父子子就是天理啊。“
姜景轩讨厌世家，所以不介意为加强皇权提供理论基础。狗咬狗，一嘴毛呗。等他们能有把这个理论篡改到自己剥削的体系，姜景轩自己的社会已经建立起来了，那还怂个屁。
而且他们这个搞，没有满元的屠刀，显然会在短期内加剧阶级矛盾。阶级矛盾加剧等于什么，等于革命形势明朗啊。不用理论狠狠地坑他们一把，他姜景轩不就非常对不起他的名声了吗？”无耻小人，相对于世家的无耻小人。“
当然，现在姜景轩还有一个重磅炸弹，‘皇上，你想当宗教领袖吗？’这想象就觉得爽啊。
姜景轩直接开口道：“但是这个世界上也不是没有在世的，可以代表圣人的存在的。”
“哦？”诸位士子顿时感觉两眼放光，活的圣人，那么在他的指导下学习，那岂不是美滋滋？
经过那么久的铺垫，姜景轩感觉应该可以把这群士子给忽悠了，于是姜景轩缓缓开口道：“那唯一的人就是圣上啊。圣天子者，贵为天命之子，承天景命，代上帝而牧守四方，口含天宪，一词一句便暗含天理啊！比如圣上刚刚开幕式时候，为诸位士子问好，怎么说的？圣上说：‘你好啊’，这难道仅仅是问好吗？这个是对诸位士子变好的殷切期望，与无尽关怀，还有暗示大家以后道路该怎么走啊！”
然后姜景轩乘此时机，大喊：“圣上万岁！圣上万岁！”
诸位被忽哟的士子也跟着喊“圣上万岁！”剩下的聪明人在那些人怀疑自己不忠的表情下，也只能无奈地跟着喊，“圣上万岁。”
后来姜景轩听说汉灵帝听说这个场面的时候，先是满脸通红，然后大呼“好！好！好！”看来对姜景轩的行为赞赏有加呢。毕竟姜景轩不仅为皇权的加强提供了理论基础，同时大大加强了皇帝的权威。
第102章 心学（）
即使姜景轩不知道这样代表的含义，刘芽也是知道这个会有什么后果的。
说什么只有圣人的话才符合真理，你们这群普通的庸人就好好听话就是了。
这个很简单啊，伪造一下古代经卷就是了，圣人说过吗？没说过吗？
这样首当其冲的就是历史真相变得扑朔迷离，然后诸位致力于篡改历史。最后搞出一大堆政治政治正确，可是自己对他嗤之以鼻，最后全用来压迫底层百姓了。当然最后结果要么反噬他们自己，要么就是整个社会的道德体系崩滑。
因为那个时候看着士大夫的所作所为，即使是个傻子也知道道德是个什么玩意。
还有影响就是厚古薄今呐。这样就会导致不思进取，抑制科学进步呐。不过这个当时的儒家，似乎就已经有这个倾向了。所以这个也不怪姜景轩。
这个有什么坏处，当代的士子不是看不出来。当年朱熹那一套就被时人所厌恶。公知那一套，只放屁，不做事，玩个鸟。可惜元朝为了加强统治，于是在政治上给了一点小小的助力。然后呵呵。
所以时人显然会有人看出问题，变得不满。
现在卢植就感觉非常不满，卢植他们听见姜景轩一开始的内容，感觉非常就道理，给了他们非常大的启发，甚至根据姜景轩的理论框架，他们甚至可以一统儒家理论。他们感觉姜景轩就这样，就可以算是一个开宗立派的人物。要是再多收一点徒弟，多撒一点鸡汤，和孟子比一比，还是可以的。
可是没想到最后这个姜轼在后边给他们来了这个一套。学术就是学术，非得谄媚政治，前一个理论还有可能建立士大夫的盛世，现在那成什么鬼了？
他们这个地位的人，谁不知道皇帝也算是人？在一些方面甚至连普通人都不如，要是按姜景轩这么瞎搞，这大汉江山，迟早要完。
于是卢植在想清楚这些后，面色顿时涨红。要知道，卢植不仅仅是大儒，还是一个将领呢。脾气有一点火爆，自然是必需的。不然怎么镇压那群兵痞呢？
于是卢植瞬间开骂：“姜轼小儿，好生无耻！你这样人内心追求的本性，不也是成了人欲吗？”卢植在开骂的瞬间也是意识到了，他不能骂他最想骂的，不然容易死无葬生之地。
姜景轩自然可以轻飘飘地怼回去，“我们这些俗人怎么能知道什么是人欲，什么是真理呢？”
然后姜景轩就沉默了。意思似乎很明显，就是告诉卢植，“圣人的天理也就帮你区分好，哪一个是最本能正义的追求。”
这下子诸位看明白的士子就非常愤怒了，这个姜轼的理论好生无耻。但是他们环视了一下四周发现各位士子却有点认同。因为姜景轩这个理论在根本上也维护了地主阶级，士子的利益。所以他们自然没有反对的理由。
不过他们还是有点纠结的看着前方，毕竟两个偶像骂起来了。他们也不知道咋办。
可是目光长远的士子看出来这个就是对华夏族下毒。因为这个理论保护了世家的利益的同时，把世家的利益与国家的利益分割开来也理论化了。或者说世家的利益与政权利益的结合，理论化了。那么国家亡了，依旧需要世家，那么士子们还有几个爱国的？那么这华夏族，迟早要完！
然后戏志才与荀攸他们对视，神色不由得凝重起来。
这个姜轼难道真的是澳齐过来，先把华夏族，中原脊梁挖掉的间谍吗？
不过就在他们深深怀疑的时候，姜景轩开口了。
“怎么分辨呢？我们就需要再提出一个问题了，那么天理是什么呢？圣人能把握天理，可是天理是什么呢？”
姜景轩看着下边的骚动似乎平息了一下，于是直接让横幅再出来，上书，”心即理也。“
然后姜景轩乘着他们懵逼的时候就立马讲述一下唯心主义，什么世界就是本心创造的。世界变得黑暗是因为本心转化建立世界的过程受到了私欲的干扰。
”总而言之就是良知就是天理，去的是私欲。良知想做的事情，就是杀了你你也要做的，不管你怎么样也要做的。比如杀了我，我也要忠于皇上。比如，不管怎么样，我也要向上。“
“所以你没有就摸摸自己的良心说这件事到底对不对，这个你的良心自然会告诉你答案。跟着良心走，每一步良心都不反对，你就是圣人了。”
然后姜景轩为了表明自己是儒家子弟，强调这个心学思想是根据孟子的“心性论”发展的。而且姜景轩为了和自己前边的理学找到联系，就把心学集大成者王守仁万年牵强附会朱熹的那些话，说了出来。表示，姜景轩自己没有自相矛盾。
当然这些仅仅是姜景轩第一天讲的，相当于大纲，姜景轩还要具体论述呢。姜景轩初步估计，大约要讲个两三个月吧。
按照姜景轩的想法，他希望自己有更多阳明学方面的徒弟，因为姜景轩在学马哲后看阳明学，发现这个相当于唯心主义的马原。
所以姜景轩感觉这样的徒弟非常容易转化为党员。更不用说阳明学在一定程度上可以代表资产阶级萌芽的诉求，那么这么先进的人才，那么还用什么说法呢？
然后下边的诸位就感觉姜景轩的两套理论如果叠加起来那就是非常完美的，可是他们也发现这里边的关系似乎有牵强附会的成分。其中有一些天然天然的矛盾。如果想结合起来，必然会有以一个主，一个辅。如果按照前一个公知理论学习阳明学，那似乎更加没有忌惮了？毕竟他们似乎良心真的不会痛。
而按照阳明学的思维，那这个大汉似乎真的可能会进化。
这下大儒们看着姜景轩的眼神�