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又止。
秦昭王“第二次跪地请教”，且态度上更加恭敬，可范睢仍不语。秦昭王又跪，说：“先生卒不幸教寡人邪？”
这第三跪打动了范睢，道出自己不愿进言的重重顾虑。
秦昭王听后，第四次下跪，说道：“先生不要有什么顾虑，更不要对我怀有疑虑，我是真心向您请教。”范睢还是不放心，就试探道：“大王的用计也有失败的时候。”秦昭王对此责并没有发怒，并领悟到范睢可能要进言了。
于是，第五次跪下，说：“我愿意听先生说其详”。言辞更加恳切，态度更加恭敬。
范睢才愿意出山辅佐秦昭王，我等自认为不是什么扛鼎之臣，但是守牧一方，安民于国的本领还是有些，曹公若是不能礼贤我们，而不如弃之而去。”
其实穆良奇对于曹操会怠慢他们，他内心知道这是不可能的，因为史书上明明白白，清清楚楚的记载着：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
但是这是史书上记载的事情，并不是亲眼所见，正所谓：“眼见为实，耳听为虚”，亲眼见到才是真相，想到这不由得就对明天有些期待。
郭嘉认同的点了点头，孟子曾经有云：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
在这个乱世，君择臣，臣亦择君，这是双向选择的时代，而不是单选，其实郭嘉也非常的期待明天，他也希望自己能够受到几百年前，韩信的那种待遇。
想到这，郭嘉轻轻的吟诵道：信数与萧何语，何奇之。至南郊，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。
人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”
何曰：“臣不敢亡，臣追亡者。”
上复骂曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”
上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”
何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双，王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者，顾王策安所决耳。”
王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”
何曰：“虽为将，信不必留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”
于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，进拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。……”
穆良奇认真的听着，古文版的萧何月下追韩信的故事，看得出，郭嘉也是非常的期望明天。
穆良奇有时候感觉这个时代的人都是非常幸运的人，为什么这么说呢？因为只要有才，都会得到自己施展拳脚的机会，在这个时代，机会都是相对平等的状态，好吧，有些地方或许不是太公平，但是熟悉未来历史的穆良奇，对未来门阀政治还是有深刻的了解，毕竟“上品无寒门，下品无士族”的时代，还是非常著名的。
在这个时代，因为混战，导致对人才的格外珍惜，对于君主来说，手下的人才更像是一种形象，用古代的说法就是千里马。千金买马骨，稳赚不赔的生意。
所以持才而骄，用自己的才华，或者说在天下士林里的名气，来威胁君主的还不少，最著名的就是祢衡，那真的是，特别牛皮的人。君不见曹操被这位牛人，气的暴跳如雷，不还是笑呵呵的礼送他去荆州。
但是这种待遇只是相对于有才华，有点背景的士人，或者说有点名望的人，对于那种寒门，那种无助的百姓，那么他们生在这个时代，就是他们的悲哀了。
明月皎洁，人在看天，天也在看着人，人们常常说，人生是被注定的，这是上天的安排，天天要说逆天而行，强行改命，殊不知一切的一切也在天道的算计之中，命运的轨道之上。
以前穆良奇对什么逆天改命的事情从来都不屑一顾，但是现在由不得他了，这个命运或许在多年遇到郭嘉的那一刻就已经注定了。历史，能不能改变，怎么变？怎么去变？往哪个方向变？。。。
一堆问题随之而来，穆良奇仿佛回到了当年高考后，填志愿的那一刻，人们常常说，高考是改变命运的一个钥匙，但是却不知道它在打开一扇门后，门后的无数条路才是你真正要改变命运的时刻。
而现在穆良奇就是如此。明天他就要面见曹操了，他该怎么做，怎么说，把曹操往历史轨道上推一推，还是说静静的看着。这一切都是未知数。
还有对于世家，穆良奇虽然做过无数次决定，下过数次决心要为华夏民族做点什么，但是转过头他又动摇了，不是他不想去做，是他没能力，因为他太明白，这个时代世家的力量了，一点都不像现代小说中那样，说的那么容易。
九成以上的知识分子，全部出身于世家，只有那可怜的凤毛麟角的寒门子弟，还大多数与世家有说不清道不明的关系。
妄图改变，难！难！难！
（哈哈，作者君回来了，这个暑假争取把这本书写完，大概150万字吧，暑假60天，也就是说，我一天要。。。额。。那个啥，我刚刚说啥了？）
本章完
第171章 无论昨天还是明天，活在当下才是最好的选择（）
时间不知不觉就过去了很久，两个人都在想着自己的心事，直到屋里的妻子各叫他们回去，两人又默契的相互看了一眼，笑了，多年来的相处早已让他们都深知对方，了解彼此。
他们忽然发现自己有些可笑，事情无论怎么想，明天都会发生，不会因为你知道了，而改变，每次自己所想的事情，若是相符，又无人为你喝彩，若是不中，又会感到伤感，那么无利可图的事情，为什么还要去做呢？还要去想呢？不是一件很蠢的事吗？
或许每个人都会希望事物的发生，发展都能控制在自己，自己所掌握，自己了解的范畴之内，而不喜欢未知的事情，或者说对未知，不可预料的恐惧。
这就是人。
郭嘉笑道：“明天见。”
这是穆良奇认识郭嘉以来，第一次见郭嘉如此的期盼明天，但是不得不承认，他也非常的期盼明天，因为明天，是一个非常美好的一天，对于他们来说。
穆良奇也微笑的回道：“明天见。”
随后二人笑着走进房屋，像是刚刚的犹豫统统的一扫而空。
进屋后，穆良奇左看看右看看，发现吴玲正在整理床单，笑了笑，没有去理会她，肚子一人走到桌子旁。
屋子里很暗，只有案牍上的两盏油灯支撑着整个室内的亮度，但是这两盏油灯的火焰，也是摇摇欲坠，像是随时都可以熄灭的样子。
看到这，穆良奇就有些好奇，按照刚刚程昱的礼貌，怎么会放如此低下的错误？油灯这么少，不怕我等怪罪于他吗？
穆良奇有些责怪的问道：“这油灯，怎么这么少啊。”
吴玲继续整理被子，回头说道：“夫君，如今县城内食物稀少，哪有什么野兽供抽取油脂，所以油灯短缺，这已经是人家家中的半数油灯了，还有一些油灯要供府中书吏使用。”
穆良奇理解的点了点头，关于古代的油灯的制作，他还是有些了解的。
在最开始的时候，油都是从动物脂肪中提取。在狩猎时代人们就发现在加热肉食的时候，会有液体从中渗出，这大概就是先民对油脂最原始的认识。
有文字记载以来，油最开始叫“脂”或“膏”。
按《释名》曰：“戴角曰脂，无角曰膏”。
就是说从有角的动物中提取出来的叫脂，从没有角的动物中提取出来的叫膏。我们现在把凝固的叫脂，融化的油，“膏脂”一词在现代已经基本不用了，但是有一个成语却流传了下来：民脂民膏。
事实上以动物的脂肪提出的油具有很好的持续性，已经足够的照明度。
《史记·秦始皇本纪》记载：“（秦陵地宫）以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”
在以前，穆良奇一人住在山谷中的时候，也曾试着提炼，但是很无奈，失败了，毕竟他也只是知道大概，而不是详细的工艺手续。
穆良奇又好好奇的问道：“时至半夜，怎么还有人书吏在县衙工作？”
吴玲叹道：“还不是城中那些青州黄巾难民之事，我听府中小吏所言，这些日，程昱大人每日与一群书吏，彻夜难眠，以为还有上千难民还没有定所，不停的制定方略，以求，早日换百姓安身之地。”
穆良奇听后，低头不语，像是在思考什么，或者说羞愧着些什么。
正当他思索地时候，突然看到一卷竹简，在他面前的案牍上。
他拿起竹简，仔细打量着，回想着刚刚进来的场景，明明没有这个竹简啊。难道自己记错了，或者没看到，穆良奇疑惑着想道。
他问道：“桌上这竹简，从何而来？”
吴玲反问道：“什么竹简？我刚刚擦桌子时，没有啊。”
穆良奇更加好奇了，这竹简难道还是凭空诞生的不成？这就有些神奇了。
穆良奇拆开捆绑竹简的蝴蝶结，这个用麻绳打的蝴蝶结，还是有些。。。等等，蝴蝶结？
现在时汉朝，哪来的蝴蝶结？穆良奇手有些颤抖的看着桌子上的竹简，他感觉这已经不是竹简了，而是一扇大门，通往回家