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清教徒们倒也是知恩图报，在此后的五十多年里，普利茅斯与马萨索伊的部落保持着友好的关系，你来我往，互通有无。有一次，马萨索伊病得都快死了，普利茅斯专门派人送来药材和鹅肉煮的汤，马萨索伊吃后大有好转，最终康复。每当殖民地有人来拜访马萨索伊，他都热情地留他们在自己的大帐过夜，睡在同一张床上。他与罗得岛的罗杰威廉姆斯也是亲密无间的朋友。
马萨诸塞与万帕诺亚格部落的关系不是那么密切，但他们刚开始时基本上能和睦相处。那时，很多殖民者与印第安人比邻而居。殖民者们从旧大陆带来很多家禽、家畜，比如猪、羊、牛、马、鸡，还有狗和猫。这都是新大陆没有的新鲜玩意儿，印第安人觉得很有趣。也许新大陆的水土太有营养了，这些动物来到北美后，个个变得高大健壮起来，长得比在旧大陆时快多了。很多时候，殖民者的篱笆扎得不够紧，羊啊鸡啊就跑到印第安人的地里，把人家的菜给啃了，为此闹了不少乱子。殖民地政府还专门下令让各家管好自己的牲畜，不要骚扰印第安人。
马萨索伊很愿意用印第安人的毛皮制品和粮食换殖民者的工具、武器和马匹。说起来很有意思，印第安人的文明不能说不灿烂，印第安人的头脑不能说不聪明。可奇怪的是，他们从来没有使用过轮子。他们只把小轮子装在孩子的玩具上，却从未造出过任何形式的车辆。所以，他们走到哪都是肩挑手提头顶，非常不开窍。后来，人们似乎明白了，这是因为美洲不产会拉车的动物，如马、牛、驴等。没有马，要马车干什么？当殖民者把马引进美洲，印第安人立刻如虎添翼，原来他们是天生的骑手。欧亚那些又瘦又矮的马到了美洲后就像吃了化肥，全变成高头大马，衬着印第安人在马背上矫健的身影，别提多威风了。
经过多年的交易，印第安人越来越习惯用殖民者带来的武器打猎，也越来越依赖与殖民者的贸易。可是，随着殖民者人数不断增加，他们占的地方不断扩大，自然侵犯了印第安人的领地。印第安人被逼得步步后退，他们可以拿得出手的交易物品越来越少，最后不得不以出卖土地为代价。
更糟糕的是，马萨诸塞湾的清教徒强迫印第安人信奉基督教。清教徒们认为自己的神圣使命就是把所有的人“教化”成基督徒。印第安人有自己的信仰，但他们对信仰的态度似乎不像基督徒那么严肃，很多人觉得多信一个上帝也没什么坏处。看上去很多印第安人都皈依了基督教，但大多数是白天拜耶和华，晚上拜自己的神，根本不是那么回事。清教派逼迫得越来越紧，印第安人对基督教那最初的好奇渐渐变成了仇恨。
在马萨索伊还活着的时候，冲突已经开始发生。马萨索伊尽全力周旋，勉强维持着脆弱的和平，因为他知道印第安人需要殖民者的商品。可是，其他部落成员，特别是他的儿子们，就不以为然了。马萨索伊有两个儿子，大的叫瓦姆苏塔，小的叫梅卡塔姆。他们小时候，马萨索伊请普利茅斯议会为两个儿子取英文名字，议会把古希腊两个国王的名字送给了这哥俩。老大叫亚历山大，老二叫菲利普。
1661年，马萨索伊去世，亚历山大成为万帕诺亚格部落的领袖。1662年，他去普利茅斯与总督约西亚温斯洛谈和平协议的事，在回来的路上突然死亡。有人说这是因为他在普利茅斯受到非人的虐待，被折磨而死。菲利普继承了首领之位，他公开表示了对普利茅斯殖民者的不信任。他认为是殖民者杀死了哥哥，他要复仇。
菲利普开始联络其他的印第安人部落，想劝说他们与自己携手合作，共同对敌。可是，印第安人最致命的弱点就是不团结。他们各自为政，从来没有联合的历史。这也不能怪他们。虽然他们都被叫作“印第安人”，但实际上是在不同的时期迁来美洲大陆的，既不同种，也不同文。在美洲的印第安人说300多种不同的语言，光新英格兰地区就有7种以上。部落之间相互沟通都有困难，更不用说联合了。
菲利普还没做好准备，战争就突然爆发了，它的起因完全是一个偶然事件。有个叫约翰萨塞蒙的印第安人，他是基督徒，曾在哈佛学习，是普利茅斯殖民者的朋友，也是菲利普的顾问。1675年5月，他跑到普利茅斯告密说，菲利普要袭击殖民地。还没等搞清事情的真假，萨塞蒙就被人杀了。据说是印第安人痛恨他的背叛而干掉了他，可是没有多少真凭实据。普利茅斯根据一个证人的证词，逮捕了三个万帕诺亚格部落成员，其中包括菲利普的一位高级参谋。法院匆匆忙忙地进行了审判。6月8日，三人在普利茅斯被处死。菲利普认为这是对自己部族的极大侮辱，印第安人群情激愤。6月20日，万帕诺亚格部落的一支人马，很可能在菲利普不知道的情况下，袭击了普利茅斯的一个村庄。普利茅斯和马萨诸塞迅速做出反应，6月28日就派军队灭掉了万帕诺亚格部落的一个小镇。历时两年的“菲利普国王的战争”就这样开始了。
起初，菲利普的队伍占了上风。他们的特点是，突然袭击，来去如风，让殖民者防不胜防。普利茅斯、马萨诸塞、康涅狄格、罗得岛等都遭到袭击，损失惨重。但印第安人不擅持久战，他们没有多少存粮，很多人惦记着回去种地打猎，很容易对战争失去耐心。印第安人又分成两个阵营，大部分帮着菲利普，但也有不少站到了殖民者一边。而殖民地利用海运的优势，源源不断地从西印度群岛等地购买粮食，武器也先进得多。所有的新英格兰殖民地联合起来，互相合作，渐渐扭转了战局。
战争的规模越来越大，整个新英格兰地区都卷了进去，双方都杀红了眼。殖民者们见了印第安人就砍，连保持中立的纳拉甘西特部落都被血洗。印第安人也杀晕了，把平时与他们非常友好的威廉姆斯建立的普罗维登斯城烧成一片焦土。战争虽然只持续了两年，但它的惨烈程度不亚于弗吉尼亚的“盎格鲁…波瓦坦战争”。8万殖民者，1万多印第安人被牵扯进来，半数以上的殖民者村庄遭到袭击，600个殖民者和3000个印第安人丢掉了性命。
随着印第安人陷入困境，菲利普渐渐失去了支持，他想争取法国援助的愿望也落空了。1676年8月12日，菲利普被部下所杀。他的头颅被砍下来送到普利茅斯，在那里“示众”了20年。他的妻子和儿子被卖到百慕大为奴。印第安人对殖民者最大规模的反抗以失败告终。
“菲利普国王的战争”使新英格兰的印第安人遭到灭顶之灾，他们再也没有恢复元气，被迫逃离家园，向西迁入阿巴拉契亚山，或向南进入纽约、新泽西地区。除了战死以外，双方军队在接触中迅速传播着疾病，特别是天花。新英格兰的印第安人几乎灭绝，这个地区变成白人的天下。
在整个战争中，英王没出一兵一卒，没花一分钱，也没提供任何形式的帮助。战争需要的粮草和武器完全由殖民地自己筹措，军队由殖民地的志愿者组成。战争让殖民者们负债10万英镑，对当时工作一年才挣25英镑的人们来说，这是个天文数字。各殖民地被战争拖得半死不活，却给英国王室创造了机会。战前，英王几乎从没正眼瞧过新英格兰，任其自生自灭，可殖民者们表现出来的极强的战斗力和新英格兰日益彰显的巨大经济利益，吸引了英王的眼球。1684年，查理二世收回了马萨诸塞湾的宪章，把它变成皇家殖民地。1690年，普利茅斯的合同到期，英王拒绝续约，把普利茅斯强行并入马萨诸塞。这个新英格兰最早的殖民地失去了独立存在的资格，成为马萨诸塞湾的一部分。康涅狄格因受宪章保护得以生存。罗得岛也受宪章保护，而且是与马萨诸塞信仰不同的“自由之地”，被英王故意保留下来跟清教派作对。与此同时，第一个英国新教教会在马萨诸塞湾建立起来，从此打破了清教信仰对新英格兰的绝对垄断。
可是，英王的如意算盘也有不如意的时候。他战时袖手旁观，战后渔翁得利，引起殖民者们极大的不满。新英格兰，特别是马萨诸塞，与英国王室之间的裂痕越来越深，为美国革命埋下了种子。在战争中，各个殖民地第一次摒弃前嫌，联起手来，一致对外。它们不仅看到了团结的力量，而且模模糊糊地开始有了一种自我意识，隐隐约约地感受到一种无形的凝聚力，也似乎觉得自己与纯粹的“英国人”不完全相同。在后来一次又一次的战争洗礼中，这种自我意识和凝聚力越来越强烈，一个崭新的民族和它那勇猛好斗的性格就这样慢慢形成了。当然，这个从血与火中走出来的民族绝对不是善碴儿，从来不是。
新英格兰尘埃落定，我们可以随着英国王室，暂时把眼光转向新格兰南面的“中大西洋”地区。英王想把弗吉尼亚与新英格兰连接起来，中大西洋地区就是必经之路。可一看才发现，这里早已有人捷足先登了。迟到的英国人能咽得下已到嘴边的口水吗？他们将如何满足自己的贪婪？英国在北美的扩张又将延伸到何处？请看下一个故事：纽约，纽约。
第11章 纽约，纽约（）
在我们继续讲美国的故事前，不得不先聊聊英国。英美血肉相连，要说清北美的事儿，不可能撇开英国。17世纪三四十年代，北美殖民地还是初生的婴儿，它们的母亲英国却风华正茂。此时，这位母亲正经历着天翻地覆的变化，她不仅将影响自己的孩子，还将改变整个世界。
自1625年查理一世即位以来，他与议会及清教之间的关系一天比一天糟糕。他特别相信“君权神授”，认为只有上帝在他之上，什么法律、议会根本无权限制他的权力。这已经违背了1215�