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到了释迦殿前，看见这里还有不少香客在燃香供佛，拓跋慎阻止了于忠上前驱赶的举动。和李悦祖一大家子上前，浩浩荡荡一二十人，那些香客一看见这阵势，尤其是其中还有几个腰中挎着军刀，自己就跑了，倒省了于忠一番担心。
拓跋慎到了殿外，先与李悦祖一番礼让之后才与陆光，刘腾并随行僧法缘进去上香。这里是释迦牟尼的地盘，总不好大家都进去，还是排队进去上香的好。
等拓跋慎出来之后李悦祖才带着妻女和李谧进去，拓跋慎则站在殿前树下等着李悦祖等人礼拜完后一起去听佛法。他虽然不喜欢佛，不过对佛教的哲学并不反感。中国的本土宗教道教之所以在魏晋以后被佛教超越，就是因为佛教比之道教，有自己的完整的哲学体系支撑，这一点道教相比就缺乏了。
再说僧显老和尚独自跑去见法明，前前后后用了一刻钟，花了不少功夫搞定了法明这里，出来之后打听到拓跋慎到了释迦殿上香，赶紧小跑过来求见。
“殿下，贫道方去见了法明，把殿下的话告知了他，法明只说其俗父母病重非是药石不进，实是前世罪孽深重，不能得到佛陀宽恕，所以今世才穷苦一生，如果不能向佛陀忏悔至诚，药石也是徒劳，如今他愿意代俗家父母去朝佛忏悔。因此坚持焚身之请。贫道也是无奈。”僧显行了合十礼后道
拓跋慎听了老和尚的话，口中哑然，这是什么话？哪有这么说父母的？难道这个法明是个狂信徒？把佛家的话当作世间真理奉行不误吗？连这种无凭无据的话都深信不疑。
。。。。。。。
时刻将要交午时，讲经才结束。拓跋慎和李悦祖才走出经堂后门，在三光寺和尚的引导下，重新回到释迦殿前。
至于卢氏和李娘子母女等人没有留下来听讲经文，卢家世奉天师道，李娘子受到母亲影响，也倾向于道家，不过也不是真相信神仙这种事罢了。是以她们母女都没有去听经，而是在寺中游玩，此时也早早就到了释迦殿前等着。在看见拓跋慎和李悦祖出来后，母女二人才迎了上去。
此时释迦殿前大广场上，一座有一人多高的柴堆已经堆放整齐，一个身披袈裟的青年和尚正坐在柴堆上的蒲团上，时而闭着眼睛默诵经文，时而睁开眼看看围绕在柴堆四周对他指指点点议论纷纷的信众。面上很是不安，多次张嘴要说话，却只能发出“啊”“啊”声，只不过声音太小，下面的人都没有注意到，以为这个将要焚身的僧侣是在念经。
在释迦殿前树下的院墙边上，几个用青砖垒砌，下面垫上一层薄薄的沙土的大池子中，池子里面正燃烧着信众所上的香表之类。池底虽然已经积了不薄的一层纸灰，但是更多的香，表依然不间断的被投进去。
旁边还有两个和尚在一张桌子上记录着信众布施之物的名目，数量。几个和尚在一边正忙着接受信众的布施，一帮子人忙的脚不沾地，都高兴的合不拢嘴。
李悦祖看着布施处堆积的财物，对妻子卢氏道：“家中布施之物可送了？”
卢氏牵着小叔子李谧，看着广场上人山人海的热闹场景，点头说道：“已经吩咐人送过了。”
李悦祖点点头，对着女儿笑道：“今日盛会难得，九娘儿不如也去写了愿表，焚于佛陀。”又回头对拓跋慎道：“殿下若有心愿，也可书之，是否灵验虽不可知，也不妨为之。”
拓跋慎看着焚表池前拥挤的人群，男男女女，老老少少都有，多是未婚的郎君和娘子，一看就知道他们会求些什么，不外乎婚财罢了。
看起来倒也有趣的紧！
拓跋慎点点头，看了看正在给信众代写愿表的僧人，叫陆光和刘腾搬来一张桌案，再去找那几个僧人要来几张黄表和朱砂墨来。
陆光和刘腾将黄表摆好，将毛笔奉上，然后站在拓跋慎身后三步，拓跋慎和李娘子各据桌案一边，手中捏着笔，也不动笔，不约而同的看着对方，旋即相视一笑。
李娘子微微低头，微闭上眼，心中想着有什么心愿好求的，十息之后方睁开双眼，正准备下笔，蓦地见拓跋慎手持毛笔，笔尖紧挨着黄纸却纹丝不动，心下有些奇怪，好奇道：“殿下如何不下笔？”
拓跋慎将毛笔放下，叹口气，笔尖上的朱砂墨迹站在黄纸上，看着李娘子，笑道：“心中贪求太多，以至于不知所求为何，少写了顾此失彼，多写了，世尊看了也要犯嗔戒不可！”
“噗！”李娘子失笑掩口，也放下手中毛笔，双眼看着拓跋慎，娇笑道：“我也与殿下一般。”
李悦祖在一边看着和女儿站在一起言笑的拓跋慎，心里面又想起昨夜李安世的吩咐。
第99章 火焚（）
片刻之后，钟磬之音大起，老和尚僧显带着百余身披袈裟的僧人来到柴堆前，分成四个方位围着柴堆，盘腿结伽坐下。由僧显领头，百余僧人一起诵念阿弥陀经。
柴堆上的法明和尚看着下面僧显等众僧盘腿诵经，心里面顿觉有些浮躁，即将面对死亡的恐惧感如潮水般涌来。
感受到心中的不安，法明闭上眼，不敢再看僧显等人，心中默念经咒，想要用经咒来驱赶心中的邪魔，坚定自己焚身朝佛的信念。只是心颂了好几遍，没有一点成效，反倒是故往之事直上心头。
法明俗家姓辛，故籍本不是赵郡，他的祖父早年因为兵乱才和法明的父亲流落至赵郡，给本地大族做佣。父亲娶的也是本地贫寒农家女，因为法明的母家只有一个女儿，所以他的父亲就继承了母亲父家的家业，此后算是有些小家业支撑生计，也就没有再去做帮佣的事。
法明九岁的时候，因为家中贫穷，被父亲含泪送进了三光寺。自从进了寺后，法明作为一个小沙弥，又是个没啥后台的，受尽了苦楚，同门和尚的羞辱，被故意指派做比别的和尚更多的事更是常有。为了摆脱这种境遇，法明努力修持佛法，终于在三年前经过考课后受了具足戒，成为正式的僧人。
今年四月末时，他的俗父带着一些自家织的布和麦果之类的来三光寺中布施，探望他之余告诉他家中的一些事情，法明得知他的俗母因为一连数日采丝织布，积劳成疾病倒了。虽然俗父告诉他不是什么重病，但是他依然心里面不安，几次向寺中请求回家看看，却总是得不到许可。
五月中的时候，他趁着出城给一家大户做法事的机会偷偷回了家中，却看见不止是母亲病重，连上月末看望他的父亲也病倒在床，现在连吃饭都觉得艰难。更让他震惊的是，因为父亲无法按时服官役，又没有钱疏通，他的长弟也被征发了，妹妹也早就因为给母亲买药缺钱的原因而贱卖给大户做了奴婢。只有幼弟去了田间劳作。
法明听了家中发生的变故，跪在父母床前，伏在床边嚎啕大哭，想要还俗回家侍奉父母，最后父亲苦劝无用之后，拿着木棍把他赶走了。
回到寺中的法明一直念念不忘家中父母，越想心里面越痛苦，有时候在例课诵经时伏地大哭。连续几天的心神郁结之下，牵动了旧疾，寺中虽然派了僧人来照顾他，可是对他并没有什么帮助，家里面的境况时刻都吊在他心里面。
某天他在一次如厕途中，听见几个寺僧谈话，说起十几年前，幽州有个僧人发愿焚身为朝廷祈福，最后惊动州郡，不仅寺中受到刺史赞赏，得到官家布施千匹，而且其俗家父母也受到了丰厚的赏赐。
自从法明听到这件故事以后，心中就微微起了效法前辈的心思。如果能以自己残躯换得家中父母弟弟安乐，自己也算尽了孝，友之心。
有了这个想法之后，法明就在闲话时与寺中安排照顾自己的僧人说起，愿意焚身为父母祈福，以些许布施援助家中父母之事，请他代为转知寺主僧显。哪知当夜入寝后，梦到了祖父怒斥他，不准他行焚身之事。
法明被惊醒之后呆坐在床头直到天明，早膳的时候说起此事，虽然没有说不再焚身，不过其后数日，这个照顾他的寺僧明里暗里劝他献身之事，他也由此知道了父母家中已经断了炊火，唯一的耕牛也被卖了的事。
这两件事终于使他下了决心，他在想了一夜之后，第二日一早去求见了寺主僧显，说了自愿焚身的事。寺主也劝了他几句，法明还是坚持焚身，又请求寺主先派人送给父母一些米粮度日，寺主一口就答应了他的请求。
这两日他心中一直想着这件事，虽然决定了将这一身皮囊奉献给父母双亲，但是对于死亡的恐惧在他回到僧房以后浮现在心头，尤其是当夜寝梦中，祖父又再次斥骂他，若是他敢于自焚，即便死后他也不见自己这个不孝子孙，因此法明自焚的想法又微微动摇起来。
当日早膳的时候，他心神不属，食不下咽，寺僧问他原因，他就把昨夜梦中之事说了出来。其后寺中众多僧侣来劝他，说是焚身的事已经传出去了，此时反悔已经迟了。
若是能如期举行焚身法会，事后所得布施一定多多给他的俗家父母，如果他能留下舍利子，寺中会把舍利子珍藏，为他建一座舍利塔，将他的舍利子供奉其中，受僧俗世人香火祭拜。
在十几个僧人轮番劝说加威吓下，法明只好斩除了动摇之念。今日一早，以慧正为首的几个僧人来找他，说给他准备了一壶特意调制的酒，服下之后，身受业火之时不会那么痛苦，只是舌头会有发麻，喉部会有火烧感，法明不知就里，想着待会儿身受业火，也不在乎这酒有没有用，就痛快服下。
服下之后，他感觉喉间犹如火烧，舌头渐渐麻木，说话发音也很困难。慧正告诉他这大概是酒性所致，这酒平日也没什么人会去饮，所以有何异同，他也不知，只是听说这酒有些因人而异，叫他不要惊慌。
法明睁开眼看着