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暮焐沂浅ご锸住⒖泶�3、4米、厚达1、2米的巨型条石。开采红色岩石的场地离修筑燕家桥的距离约有300米。这50名农民工，从开采条石开始，到搬运、雕刻、堆砌石料成桥，人人都参与到全过程！”观世音菩萨说。
“这种红色岩石，结构坚硬，线条清晰，容易雕刻成建拱桥所需的石料形状！陈楚杰就地取材，就近练手，先易后难，从根本上解决修青色岩石拱桥时不受洪水影响。此举多得，真乃神才！”如来佛祖说。
“佛祖说得对。陈楚杰真有佛缘！他带领先称农民工、后称石匠师傅50人，从天子岗山脉开采红色岩石的条石时，真的得到了神的喑中资助！他们白天将条石开采出来，雕刻成一头大一头小的梯形石料运走，第二天早晨到采石场一看，原本是个大坑的采石场，神奇般的红色长条岩石又‘长’了出来！他们开采起来十分方便！他们在开采红色岩石的一个多月时间里，每天都发生这样的奇迹。白天开采运走的红色条石，晚上又都长了出来！”观世音菩萨说。
“天子岗属龙脉活地，是有管护的土地。此举必是管护天子岗‘土地’从中作梗！”如来佛祖说。
“佛祖说的是！”观世音菩萨心想，佛祖这回说对了一半，另一半源由我在此说还是不说呢？
观世音菩萨稍作停顿，接着对佛祖和众神说：“陈楚杰率50人在天子岗山脉开采红色条石时发生的‘白天采晚上长’的奇异现象，除了五龙山土地爷——“光阴时佛”从中作梗外，还有天子岗山体自身结构较其它山体不同有关！”
“天子岗山体与其它红色岩石的山体又有哪些特别之处？”如来佛祖脸部表情不带笑容反而有点严肃地问。
“天子岗本是五龙山之首。五龙山来自如来佛祖右手五指变形的‘五行山’。孙大圣当年冲破五行山坠落到永州府祁阳县梅塘地区时，原五行山土地‘光阴时佛’随之迁移至五龙山。‘光阴时佛’见陈楚杰本是个（佛）缘者，而且正在做通往天子岗龙脉圣地的善举，自然就喑中出力，资助有加！这在常理之中。还有一点，陈楚杰选择天子岗开采红色条石，正是他的巧缘所在！天子岗自身山体与其它红色岩石的山体还真有点不同。众神都不会忘记，当年佛祖与悟空斗法时的情景。佛祖用右手变作五行山激将（法）悟空打赌，说悟空翻斤斗再有能耐，无论如何也翻不出我的手掌心。悟空当即就中了佛祖之计，三跳两蹦就站到五行山中，一个斤斗翻了出去。悟空左右翻腾只见前方有两根粉红色的肉（大）柱始终挡在前面。悟空自以为早已离佛祖手掌心十万八千里。胜算在握的悟空，为了证实自己翻出了佛祖的掌心，专门在前方的粉红色肉柱上留下印迹，写下‘齐天大圣到此一游’八个神字，并在粉红色肉柱跟部撤了一泡猴尿。悟空做梦也没想到，前方粉红色的两根肉柱，一根是佛祖右手变化的五行山拇指（天子岗），一根是佛祖右手变化的五行山食指。悟空是在食指上写字，在粉红色肉柱根部撒尿，实际上是在拇指与食指的结合部撒尿。故此，天子岗红色岩石山体中，残留着悟空当年撒野时留下的天然尿素！天子岗红色条石，在悟空猴精天然尿素的激素作用下，自然就长得特快！陈楚杰他们白天采的红色条石，一个晚上就能长起来。只要我们弄清了事情的来龙去脉，现在大家就不会感觉稀奇了！”观世音菩萨向众神说出了她原有点犹豫不想说的长篇大论！
“这个猴精，当年撒野太任姓了。对了，菩萨，这次猴精在梅塘休闲有何变化？”
“佛祖，悟空自从跟师傅到天竺取经以来，一路降妖斗魔，参修佛道，长进非凡。这次随师在梅塘休闲，心转善缘，专做善事，佛道急进。悟空已非昔曰之猴精也！悟空现已称得上是名副其实的武将文帅猴精！”随即，观世音菩萨向佛祖与众神祥细介绍了悟空在梅塘休闲期间，修筑文明桥、当“打崽崽”“三公裁判”的简单过程。
观世音菩萨迅速将话题转到了悟空参佛修身上来。“悟空这次休闲，参悟出做神更要懂规矩。做一个顶天立地的好神或名神，更要有自己的行为准则。他说，做神也要讲诚信，坚持‘四项原则9字经’。”
“这猴精如今能归纳总结出佛道，长进神速。他的‘四项原则’‘9字经’不是奇谈怪论吧！”阿弥罗佛抡先大声说出了自心的疑惑！
“悟空说的9字经是：一是志。立志定向，以志立身，立志为先，图志成神。二是勤。人勤春早，神勤果鲜。勤字当头，天道酬勤。三是德。欲路勿染，俭以养德。公德为尚，以德服众。四是闯。敢为神先，锐意进取，勇于创新，险中求胜。五是谋。谋事在先，事半功倍。运筹帷幄，高瞻远瞩！六是容。不念旧恶，原谅异己。海纳百川，宽容和谐！七是谦。人敬一尺，回敬一丈！礼让三先，尊贤敬能。八是诚。言必行，行必果。言而有信，一诺千金！九是通。识时务者称俊杰，通机变者为英豪。机灵变通，稳艹胜卷。”观世音菩萨说。
“好！这个‘猴精’一旦把心思用到学习上，他还真是个奇才。他参悟做神也要循规蹈矩的‘四项基本原则’，肯定也是史无前例的奇谈高论了？”阿弥罗佛这会心诚口悦地笑着说。
“悟空说，做神比做人更难。人的生命是有限的。神比人的生命长，神的一生会遇到许多意想不到的风险。最根本的是在天庭，各路神灵都有许多明规暗律，你稍有不慎，不是违规犯戒，就是遭神暗算。天庭专门有神设局害神。他们还美其名说为卧底或曰线人。许多老实八脚的弱势神群，被他们设局害死后才知道原来他们是专干阴损阴招的歼神。所以，做神不怨天、不怨地，全靠神圣自己。要学会做神的生存之道。做神要自己学会适应天庭。我跟师傅一路拼搏，从中感悟到许多以前没弄明白的道理。通过这一路的打打杀杀，我如今觉得做神更要有做神的立神之本。这就是我的通俗说法，做神也要坚持四项基本原则。
一是专心致志干大事。神也分三六九等。天庭是由众路神灵组成的。宇宙无边，浩如烟海。神灵无数，各谋其位。各路神灵都有各自的生存法则。每个神灵首先要摆正自己的位置。自觉做到行使职权不越位；遇到功名不争位；为官勤政不辱位；为民勤奋不抢位。我能干啥就干啥，让天庭挑选自己，不是让自己挑选天庭。玉帝能当皇帝，俺老孙就只配当弼马温。做神不可以老把自己当神圣，老把自己当头领，老把自己当富翁，老把自己当情圣。即便真是小有作为，业绩斐然，也要谦逊谨慎。要虚怀若谷，大智若愚。万物亿神的最终结局都是一样的，无中生有，有中变无！千万别抬举自己轻视他神。珍惜大好时光，把握美好神生。年少勤学，积攒功底！青壮厚发，建功立业。在其位，谋其政，别为名利争论不休，专心致志干好事情。咬定目标不松口－，执着追求不放弃；耐得寂寞固基础，－厚积勤发建奇功！”观世音菩萨说。
“这个猴精终于认识到当年他大闹天宫的‘恶行’。想当年，他一口一个‘玉帝老儿’，气颜何等嚣张。如今能认识到以前过借，这就是长进！猴精变化如此之大，菩萨栽培功不可没！”如来佛祖听后大加赞赏！
“二是一分为二论功过。神生如戏，都在寻找利益的平衡。没有介定好神与坏神的永恒不变的标准。今天他是这个利益集团中的英雄。明天他可能就是下个利益集团中的孬种。一分为二论功过，模棱两可评是非！世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。谁也没有理论依据来介定好神与坏神。事物都有阴阳两重姓。是神就有功有过，功过都由公德定。公德越高功劳越大。功大于过是美神，过大于功是孬神。”观世音菩萨继续说。
“三是扬善惩恶两手硬。佛道讲缘分。缘分只有善恶两种，扬善惩恶是弘扬佛法的宗旨！做神扬善惩恶难！原由是善恶难区分。所以，做神要有自己的道德底线和水准。弘扬善缘是旗帜，引领正能克邪能！弘扬善缘要厚着脸皮做神，硬着头皮做事！－遇到恶缘，也要试着宽容，给对方一次机会，不可全盘否定。明枪易躲，暗箭难防。反击背后算计神的‘小神’，瞅准机会重拳出击稳准狠，新仇旧怨一笔清！让卑鄙‘小神’永远记住，天庭没神惯你这些臭毛病。”
“四是能屈能伸真雄英。做神要大智大愚，明哲保身。真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福！忍恶势，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事。神心叵测，凡事最好留一手，－要学会大事化小、小事化了。既不要把复杂的事情简单化，也不要把简单的事情复杂化。要控制好节奏办事、规范好程序圆满做事，把握好方圆正直做神。方圆做神，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。”观世音菩萨一气将悟空关于做神也要坚持四项基本原则的高论全盘托出。
“妙哉！妙哉！此‘猴精’今非昔比！做神也要循规蹈矩！各谋其位，各司其职！在位谋位不越位，在职司职不争利！悟空能参悟如此深奥的佛道，恭喜玄奘名师育高徒！佛门新添新才佛！可喜可贺！善哉！善哉！”如来佛祖听后赞不绝口！
观世音菩萨说：刚才，我给佛祖和众神正讲天子岗龙脉摞主移位的缘由，说到陈楚杰发现天书后，建言父亲捐款，修筑燕家桥，明是修筑祁阳至宝庆（邵阳）官道的善举；喑为未来安葬故人于天子岗先筑路架桥！陈楚杰建筑燕家桥，独创了一种全新的模式，先建红色岩石的拱桥，后建青色岩石的拱桥。
陈楚杰在建筑燕家桥的实施过程中，能灵机处置各复杂情况。
观世音菩萨说：众神都清楚，堆砌拱桥的石料，都是一头大一头小的梯形石料。这种梯形石料，都是按照桥的跨度，石料的大小，提前雕刻好的。实施建桥时，首先在江面上�