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但是，事情远远还没结束。
因为文宗再等上皇位时，可是许了愿的：“当明诏天下，以著予退让之意而后可”。而且，在诏告天下的即位诏书中，文宗也明白宣示：“世祖之后，成宗、武宗、仁宗、英宗，以公天下之心，以次相传，宗王、贵戚，咸遵祖训。至于晋邸，具有盟书，愿守藩服，而与贼臣铁失、也先帖木儿等潜通阴谋，冒干宝位，使英宗不幸罹于大故。……朕以菲德，宜俟大兄，固让再三。宗戚、将相，百僚、耆老，以为神器不可以久虚，天下不可以无主，周王辽隔朔漠，民庶遑遑，已及三月，诚恳迫切。朕故从其请，谨俟大兄之至，以遂朕固让之心。”——这说明了自己是继承了成、武、仁、英四朝的正统，讨伐泰定帝是尊崇祖训。既然泰定帝是违背祖训“冒干宝位”，那自己就要表现出对传统的尊重，一定是要让哥哥来当皇帝的，只不过事情紧迫，哥哥又“辽隔朔漠”，为了天下大计，才不得不当了皇帝，但一定是要再让给哥哥的。
现在，讨伐“晋邸”已经获得成功，漠北与大都的道路已通，那么，也就该“遂朕固让之心”，把周王和世剌请回来当皇帝了。
战争结束后，文宗派大臣哈散及撒迪等到漠北迎周王和世剌返回大都。和世剌是武宗长子，当年仁宗违背誓约，废掉了他的储君之位，他在陕西发动兵变失败，逃到察合台汗国，被察合台汗也先不花收留，在金山一带生活。他身边没有多少军队，如果不是两都之战，恐怕只能终老于异国藩邦了。现在，兄弟摆平了泰定帝一系，千里迢迢请自己回去当皇帝，真是洪福天降，于是在随从和察合台汗王燕只吉台的陪同下，启程返回大都。
此时，那位曾经和元朝交战多次的也先不花已经去世多年，其弟弟怯伯继位六年后也已作古。燕只吉台继承察合台汗国的汗位也有一年多了。他与和世剌关系很好，这次见其成为大元皇帝，便亲自护送。
一路之上，和世剌充分感觉到了众望所归的荣耀。先有“诸王察阿台、沿边元帅朵烈捏、万户买驴等，咸帅师扈行”，后有岭北行省平章政事泼皮，武宁王彻彻秃、佥枢密院事帖木儿不花前来迎接，各种礼节无所不至。当他派自己的近臣孛罗先回大都告知自己已经南来的消息时，“两京之民闻帝使者至，欢呼鼓舞曰：‘吾天子实自北来矣！’诸王、旧臣争先迎谒，所至成聚。” 这对于过了十几年苦日子和世剌来说，真是恍若隔世。
天历二年（1329年）正月末，和世剌一行到达蒙古故都和林，在漠北诸王、大臣簇拥下，和世剌即皇帝位，是为明宗，“忽都笃汗”。犹如当年武宗、仁宗一般，明宗也随即立自己的弟弟文宗为“皇太子”。并且派人回大都，对弟弟传话道：“朕弟曩尝览观书史，迩者得无废乎？听政之暇，宜亲贤士大夫，讲论史籍，以知古今治乱得失。”——弟弟你以前很爱看书，现在没有荒废吧？治理国家之余，还是要多和士大夫们多交流，明白治理国家的道理。
这已经完全是皇帝对于臣子的教诲口气了。而让人惊奇的是，明宗的父亲武宗对汉文化没什么造诣，明宗自己很年轻便流落远邦，没有如弟弟文宗一般在江南、中原长大，按说该受汉文化熏陶很少才对，但这番话，完全是一个汉化帝王的语气。
明宗受到什么样的儒家教育，已不可考。不过，在他的近臣中便有孛罗这样的儒化大臣、散曲大家，他受到较深影响，应该无可置疑。
三月，明宗一行到达洁坚察罕之地。燕帖木儿来到行在，向明宗呈献皇帝玉玺。
新任皇帝和“前朝”重臣终于见面了，而看似一切正常的“禅替”，也在这见面中出现了些微妙的变化。
对于这位赌上身家性命为自己和弟弟争夺皇位的重臣，明宗还是心存感激的，除了弟弟已经封赏的“中书右丞相，开府仪同三司、上柱国、录军国重事、监修国史、答剌罕、太平王”等官爵外，还特意授予太师职衔，深加慰劳。同时，明宗还对燕帖木儿言明：“凡京师百官，朕弟所用者，并仍其旧，卿等其以朕意谕之。”——你们放心，弟弟赏拔的大臣，我会一律留用。
而燕帖木儿在经历了一系列血战之后，好不容易将文宗的皇位扶稳，现在又来了一个皇帝，心中的疑虑是不言自明的。身为朝廷首席重臣，他偏要亲自前来献玉玺，也是有着试探明宗心意的目的。
然而，明宗的表现看似非常得体，却还是让他产生了疑虑。
因为，在文宗封给自己的众多官位中，明宗什么都保留了，偏偏漏掉了一个最重要的职务“知枢密院事”。
这可是掌握兵权的职位，失去了枪杆子，其他的荣宠还能保留多久？！
在谢过明宗的赏赐之后，燕帖木儿做了进一步试探，上奏道：“陛下君临万方，国家大事所系者，中书省、枢密院、御史台而已，宜择人居之。”——陛下你可能忘了我原来就是知枢密院事，我再提醒一下。
可明宗并没有理会燕帖木儿的提醒，在“然其言”后，下令“以武宗旧人哈八儿秃为中书平章政事，前中书平章政事伯帖木儿知枢密院事，常侍孛罗为御史大夫。甲午，立行枢密院，命昭武王、知枢密院事火沙领行枢密院事，赛帖木儿、买奴并同知行枢密院事。”
明宗顺杆爬，一举将自己的近臣安插进中书省、御史台和枢密院。而燕帖木儿让被排除在兵权之外。
燕帖木儿已经试探出来，这位明宗皇帝一旦坐稳了皇位，对自己一定没有好处：第一，他对自己很有戒心，拿掉兵权便是明证；第二，他和文宗不同，有着自己的藩邸旧臣，这些人必定要随着他一起进入权力核心，自己拼来的权力早晚要被他们分享甚至夺走。
而紧接着，明宗的两次训示，更给了燕帖木儿心中重重的一击。
就在谈话当天，明宗设宴款待燕帖木儿，宴席上对新任命的御史台大臣孛罗言道：“太祖皇帝尝训敕臣下云：‘美色、名马，人皆悦之，然方寸一有系累，即能坏名败德。’卿等居风纪之司，亦尝念及此乎？世祖初立御史台，首命塔察儿、奔帖杰儿二人协司其政。天下国家，譬犹一人之身，中书则右手也，枢密则左手也。左右手有病，治之以良医，省、院阙失，不以御史台治之可乎？凡诸王、百司，违法越礼，一听举劾。风纪重则贪墨惧，犹斧斤重则入木深，其势然也。朕有阙失，卿亦以闻，朕不尔责也。” ——你们要知道，朕做了皇帝，可要整顿朝纲，加强监察力度，无论是谁，地位多高，都要规规矩矩做官，老老实实做人。
这番话与其是说给孛罗，不如是再说给燕帖木儿听：你功劳虽大，也是臣子，权力可是要受制约的，决不能染指最高权力。
过了两天，明宗又命孛罗向燕帖木儿、伯答沙、火沙、哈八儿秃、八即剌等传旨：“世祖皇帝立中书省、枢密院、御史台及百司庶府，共治天下，大小职掌，已有定制。世祖命廷臣集律令章程，以为万世法。成宗以来，列圣相承，罔不恪遵成宪。朕今居太祖、世祖所居之位，凡省、院、台、百司庶政，询谋佥同，摽译所奏，以告于朕。军务机密，枢密院当即以闻，毋以夙夜为间而稽留之。其他事务，果有所言，必先中书、院、台，其下百司及纮御之臣，毋得隔越陈请。宜宣谕诸司，咸俾闻知。傥违朕意，必罚无赦。” ——政府各个部门要各司其职，决不能互相参合，政府行政，要按规矩层层流转，最后由朕定夺。
燕帖木儿这下可彻底失望了。自己在文宗那里，不但“都督府，以统左、右钦察、龙翊三卫，哈剌鲁东路蒙古二万户府，东路蒙古元帅府，而以燕铁木儿兼统之”，而且兼任中书右丞相、知枢密院事、御史大夫 ，所谓军政、行政、监察、卫戍等等大权于一身，是货真价实的一人之下万人之上。而到了明宗这里，自己只能是个谨小慎微、按部就班的“上班族”，这真是让人情何以堪！
豁出身家性命要换取的，不就是权力吗？不就是想拼得蛋糕的最大一块吗？可被明宗这么一搞，自己和在泰定帝时根本没什么区别，反倒便宜了毫无功劳的明宗身边的近侍旧臣们，岂不是为他人做嫁衣裳吗？！
无论怎么堂皇，推翻泰定帝一系，杀了天顺帝算是犯上。已经做过一次，何不能再做一次？
燕帖木儿看着一脸正色的明宗，心中已经暗藏杀机。
【正文】
八月二日，兄弟二人在热烈友好的氛围中见面了，“明宗宴帝（指文宗）及诸王、大臣于行殿”，可以想见，在酒席宴上，阔别多年的兄弟难免要各诉起流离之苦，也要展望一下日后一同治理国家的宏伟蓝图。
在兄弟见面的同时，文宗和燕帖木儿也见面了，这对患难君臣会说些什么呢？
史无明载，只能推测。无疑，燕帖木儿一定会向文宗说起明宗的种种不是。说起争位之艰难而又拱手让出的种种不甘，也许会有“窃为陛下不值”的言语。而文宗恐怕也会对燕帖木儿大诉起自己的后悔与无奈。
君臣一定都会有这样的判断：让明宗坐稳皇位，我们的前景堪忧。
这样的判断自然会有这样的决定：用现有的荣华富贵，去交换一个莫测的未来。如果可以选择，为什么要换？
即使文宗有所不忍，但面对燕帖木儿时，他是没有多少拒绝的资本的。毕竟他不仅仅代表个人，而是一个庞大的集团势力。他是这些人一手拥立起来的，他没有实力也没有勇气要求他们心甘情愿的将到手的富贵拱手让人。何况，他自己也并非么这么想过，只不过是需要有人来推他一把。
明宗的命运就此决定。
就在明宗和文宗见面宴饮四天后，八月六日，连龙椅都没有正式坐过的明宗便不明不白的“暴崩”于行幄。
明宗和世剌在路上走了近一年，而当他已经距阔别已久大都城近在咫尺的时候，便这样死于非命。
明宗“暴崩”的死因，史家多倾向于“毒杀”之说。依据便是日后明宗�