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明太后的情况废除了他的皇位后，小万历知道大事不好了，母亲这意思是要仿照汉代的旧例，要请执政大臣张居正来做霍光，这是要废他的皇位。
小万历读到这儿念不下去了，张居正也赶快跪下为小万历求情，这错就是再严重，也不到废除帝位的地步啊！
后来在张居正的反复哀求下，李太后才算是原谅了小万历。
其实李太后怎么可能废了自己的儿子的帝位呢，他跟张居正这也就是演戏，给小万历一个教训。
可这种教训的方式对于小万历来说可太恐怖了，从此以后，他虽然不乱搞了，但却更消极了。他开始宠爱一个姓郑的十四岁女孩，这个女孩就是后来万历王朝中特别有名的郑贵妇。而从这时候起，郑贵妇就开始逐渐取代了母亲和张老师在小万历心中的情感地位。
从张居正的角度上讲，他虽然是帮小万历求情，但小万历这种类似于昏君的声色犬马的举动，也实在让张居正大出意料之外。他实在想不到他费尽心血培养出来的小万历为什么会有这样的表现。
张居正开始自我检讨，他替小万历就这事拟了一篇《罪己诏》，就是以小万历名义发表的检查书，在这篇检查里，张居正其实是为自己对小万历的教育做出了检查与反省。
可惜，他的反省并不是认为自己的家长式教育没能给小万历以自由的心灵成长空间，反而是认为自己的严格教育还是不够严格、不够细致才导致了这样的结局。所以他痛定思痛，决定不再请求退休，决定要尽自己最后的努力，在小万历的教育再下些功夫。
可惜，张居正并不知道，在他做出这个决定的时候，他的那个他寄寓了全部期望的学生，他的那个他认为可以做为改革事业的接班人，已经彻底和他决裂了。他越要留下来看着小万历，小万历和他决裂的程度就越深；他越想把小万历扶上马最后还要送一程，小万历就越要摆脱他的束缚，甚至不骑他的马，不走他的路！
所以，我常想什么是悲剧呢？像张居正这样，因为善良，而最终却成就了难以预料的灾难，这就是悲剧啊！
在张居正误判去留之间之后，张居正本人和他呕心沥血打造的万历新政的悲剧终于不可避免地要到来了。
那么，属于张居正的这个时代，最后又会有怎样沉重的一声叹息呢？
请看下集：《人亡政息之叹》
第二十四讲 人亡政息之叹
什么是悲剧？
鲁迅先生认为，悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。
这是文学中的悲剧。
而我以为，因为善良，成就了灾难，这才是生活中的悲剧。
张居正在去留之间，为自己考虑，为他的万历新政考虑，都应该功成身退了。
事实上，他本来也是这样打算的。可是小万历十八岁时荒唐的西城夜宴，却让张居正对自己这个最钟爱的学生、最期待的改革接班人实在放心不下了。
善良且强势的张居正终于做出一个错误的判断，他认为小万历还离不开自己，于是他留了下来。而这一留，也在事实上促成了他和他那位继承人之间的彻底的决裂。
事实上，在张居正留任的最后两年里，小万历与张老师的决裂完全是隐性的，并不是显性的。小万历反而不像前两年表现得那样逆反了，他的逆反情结逐渐被约拿情结所替代。终其一生来看，张居正死后，万历皇帝执政的几十年里，他最大的执政特色除了贪婪与固执之外，就是不作为。他小的时候那么渴望有朝一日能摆脱张居正的阴影，自己施展拳脚，有所作为，可等到这一切到来了，他却什么也不做了。
这就是小万历的约拿情结。
病逝
在张居正去世前的两年里，小万历基本上形成了不作为的行政风格，这一点张居正忽视了，他只是以为小万历还需要自己的引导和教育。于是张居正一如既往，把事无巨细的国家担子全都自己接着扛起来。可他却越来越心有余而力不足了，因为他病了，而且病得很厉害。这一病，甚至病入膏肓，直到送了性命。
有关张居正的病，也是明史上的一个谜团。
很多野史关于这一点有各种各样的传说，但《明史》等正史以及张居正自己的文集里有关病情的记载都很明确，那就是痔疮。
但我们知道，民间有句俗话说“十人九痔”，说明痔疮这种病很普遍，况且也不是什么要命的大病，怎么就送了张居正的性命了呢？
关于这一点，张居正在病逝之前，曾经有过解释。他在临终前给自己老师徐阶的信里说：“贱恙实痔也，一向不以痔治之，蹉跎至今。近得贵府医官赵裕治之，果拔其根。但衰老之人，痔根虽去，元气大损，脾胃虚弱，不能饮食，几于不起。日来渐次平复，今秋定为乞骸计也。”（《张太岳集 书牍十四 答上师相徐存斋三十四》）
这封信写于万历十年的三月，离张居正万历十年六月病逝只有不到三个月的时间。这封信既是张居正向自己的老师徐阶汇报一下身体状况，也是对自己病情的一个回顾。
那么张居正为什么要对徐阶写信汇报这些呢？原因是他刚动完了手术，而动手术的医生就是徐阶为他请来的名医。
张居正说“贱恙实痔也，一向不以痔治之，蹉跎至今”，这话是说他早就得病了，但一直没诊断为痔疮，也就一直没当成痔疮来治，所以以前的治疗也就一直没有对症下药。也就是说，以前一直误诊了。
但就算张居正得的是痔疮中比较严重的内痔，也不至于难于诊断啊？为什么医生给当朝宰相、内阁首辅张居正看病都会误诊呢？
我觉得原因出在张居正自己的身上。
张居正病倒前在给小万历的一篇请假报告里轻描淡写地说：“臣自去秋，患下部热病，仰荷圣慈垂悯，赐假调理，虽标症少减，而病根未除，缠绵至今。”（《张太岳集 奏疏十一 给假治疾疏》）
这话是说，我自去年秋天患病，病状为热毒之症，当时承蒙皇上和太后关心，让我调理了一段时间，虽然好多了，但没彻底好全，所以现在还不太行。
为什么说张居正是轻描淡写地说这段话的呢？
一是因为他这病其实早就有了，他在万历八年的辞职报告里就提到过，而这里张居正只说是万历九年秋天才开始的，说明他自己并没把以前的身体虚弱、头疼脑热当作疾病来看待。
二是张居正就算是把它当成病来看，也只是请假调理了一段时间，并没有认真地来治这病，所以虽然调理了一段时间后，好像症状减轻了些，却“病根未除，缠绵至今”。
也就是说，张居正此前并没有很重视自己的病情，因为他是一人之下万人之上的内阁首辅，他自己觉得自己没什么病，我估计医生自然也不敢说他有什么病了。
那么张居正自己为什么这么不当心呢？
野史有野史的说法，但我认为张居正讳疾忌医肯定有一个重要的原因，那就是他跟他的部下常说的那句话——有关万历新政的国家重担，“宜及仆在位，务为一了百当。”（《张太岳集 书牍十二 答山东巡抚何来山》）——也就是说，要趁我还活着，把所有该做的工作、麻烦的工作和艰难的工作都给完成掉！
这就是“国家利益至上”的张居正。
但我们知道，工作永远也做不完的，可张居正非要跟命运一搏，非要人定胜天，这也是他后来急切、甚至操切的原因。他因为要把所有的事，做个“一了百当”，所以他就不能生病，他就不能休息，有病也不当病看。而庸医们面对这样一个权势醺天且又急切、操切的病人，误诊也就是可以想象的事儿了。
其实，就算是最后确诊为痔疮，我觉得还是误诊。
张居正给徐阶的信里说，幸亏你推荐的这位叫赵裕的名医给我确诊了，而且还给我动了外科手术，彻底切除了痔疮的根子，我才算是治好了病，但伤了元气，到现在也没能完全恢复。趁这个机会，我真的是要给皇上请求退休了。
从这话可以看出，那位叫赵裕的名医确定张居正就是痔疮，而且对此动了外科手术，而张居正对此也深信不疑。但我们知道，引发痔疮这种疾病的病因可能有好多种，可能是久坐导致，也可以是久站导致，可能是劳累导致，也可能是肿瘤导致。赵裕只看到了痔疮的症状，张居正也以为割了痔疮就可以了，却不知道这充其量只是治标，却未必是治本。
为什么这么说呢？我们来看看张居正发病的时间和发病时的状况就知道了。
张居正发病病倒是在万历十年的二月，这之前刚刚发生了三件大事。一是河套地区的俺答死了，这一族的蒙古部落发生了分裂，他们原来与明朝良好的关系一下子变得不可测起来；二是浙江发生兵变，继而发生民变，而且有星火燎原之势；三是辽东泰宁部的头子速把亥联合土蛮部纠集十万大军来犯。
张居正可谓是夙兴夜寐，日夜煎熬，他坐镇京城，同时要解决眼前这三件难题。
他首先远程遥控宣大总督郑洛，劝服我们以前提过的那位蒙古族的女强人三娘子，让她再嫁俺答的儿子黄台吉，然后让黄台吉继承俺答大明顺义王的封号，从而彻底稳住了西部混乱的局势。
其次，他重用张佳胤，让他用铁腕手段，迅速赶往浙江平定兵变与民变。
他对张佳胤说，对于叛乱，务必下手要狠。这是张居正对内的一贯手段，他曾经说过一句名言：“爝火之方微也，一指之所能息也。及其燎原，虽江河之水，弗能救矣。”《张太岳集 文牍卷六 人主保身以保民论》
这什么意思呢？
是说叛乱就象星火可以燎原，一定要把它消灭在萌芽状态里。
历史上著名的“星星之火可以燎原”的理论，最早就是从他这句话来的。
结果，张佳胤完全吃透了张居正的精神，在一片刀光血影中平定了兵变与民变。
而辽东的局势，张居正就放心多了，他写信给辽东总兵李成梁，嘱咐他不要轻敌，�