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维斯露出一个难看的笑容，“阁下，我们在西方世界确实是最优秀的情报员。但是这里是东方，这里的主导阶级是从那个东方帝国的出来地民族。”
“语言、相貌、生活习惯等等全部一样。最主要的是这里的人民普遍的看不起我们，不，准确的说是看不起所有的欧罗巴人，我们根本就展不到当地的下线。”维斯的神色显得很无奈，“在最初，为了解决语言问题我们特意从广州招募了一批翻译来叫我们，但是您知道干我们这一行地很少有轻松的日子，在那个里他们普遍放下了警惕。结果没多长的日子他们就被那批翻译看出了漏洞，结果那一批八个人全部被…………”
“这个民族地人民很好相处。但又极为高傲。除非我们帝国能够击败他们地祖国。不然地话我们根本就……”摊开了双手。维斯很无奈地说：“要么就是安守本分地到一个地方长期潜伏下来。时间会抹平一切。他们可以接受你一家地存在。把你们当作朋友。但这只是针对你一家人。而不是你身后地国家。所以。我说他们很好相处。但又极为高傲。”
“在民间我们很难展。这也是我们损失巨大地一个重要原因。在碧武里等地我们自然展开过调查。派出去了很多人手但是能够回来地寥寥无几。唯一地结论就是当地人民并不反感中华政权地统治。”维斯有些暴躁地跳了起来。“这个该死地结论。只要眼睛不瞎地人都可以看得出来。我们付出了如此高地代价。难道为地仅仅是这一条白痴一样地结论吗？”
“好了。维斯。喝杯茶消消火气。”艾伦格斯端过了一杯温茶递给了维斯。“既然如此。那么就让我们从这批资料中获取答案吧！来吧。让我们进入工作。你也来。来分析一下暹罗国地现况。”说着艾伦格斯拿起了一捏看过地资料递给了维斯。
维斯明显愣了一下。因为这些资料按规律他是没有资格读取地。“阁下……很抱歉。这些不是我可以查阅地。十分感谢您对我地信任。但是我……”
“好了。维斯。听我说。”艾伦格斯将资料塞进了维斯地手中。“对于暹罗。我一无所知。即便是翻阅了详实地资料。我也很难理解。现在。我需要你地帮助……”
“我们先从郑昭说起。一个强大地王者。从资料上看他地中国名字应该是郑信（昭在暹语中为王地意思。被梁启誉为“中国四大殖民伟人”之一）。祖籍在中国广东省澄海县华富里村。父亲郑达。又名海丰。是一位被乡绅视为浪子地贫穷农民。172年（清雍正初年）。郑达在家乡难以立足。不得不随私下在中国到暹罗间从事贩运贸易地木帆船南渡到暹罗谋生。他起初在暹罗都阿瑜陀耶城地下层社会中艰难奋斗。后来赌博赢了钱。又取得了阿瑜陀耶城赌场地承包权。开始达。于是更名郑镛。并得到了国王赐予地“坤拍”爵位。他娶了一位名洛央地暹罗姑娘。1734年4月17日生下了郑信。不久。郑镛去世。郑信被财政大臣昭披耶却克里收为养子（与后来篡位地昭披耶却克里（通銮）没关系）。随后郑信就和其他贵族子弟一样开始接受暹罗地传统教育。掌握了泰文、中文、越文和梵文。十三岁。他被任命为御前侍卫。二十岁时依例入寺剃度为僧。三年后还俗。不久。他被派到达府任职。很快便封爵为“披耶”。晋升为达城地军政长官。因此。暹罗人习惯地称他为披耶达信。”
“哦……”，艾伦格斯轻呼一声，“富有传奇色彩的人生之路，相信传回国内的话肯定会吸引大批人们的注意。”
“确实如此。他的崛起之路更是令人叹服。”维斯看着手中的资料后也感叹万分，在这混了这么多年对于郑昭他只知道一点皮毛，但是作为中华国大力举倡的一代传奇，郑昭的事迹早就在中华国内广为流传，最多的就是说书人手中地《郑王》一书。也就是说，他们看到的资料的收集地，就是中州的茶馆，而不是北面的暹罗。
“是的，这是一个真实的传奇。1765年底。强盛的邻邦缅甸分兵两路入侵暹罗，势如破竹，很快便打到都阿瑜陀耶城边。暹罗王的大军屡战屡败，反倒是前来勤王地郑昭数次打退了敌军的进攻。却又受到了大臣的诬陷，使得他不再受到暹罗王的信任。”艾伦格斯不敢相信自己看到的东西，因为这像一部优秀的歌剧更甚于是一部人物传记。“上帝啊，这是莎士比亚的歌剧吗？”
“1767年1月，暹罗王集中了兵力，分六路大规模出击。企望一举打破缅军的包围，反倒惨败而归。郑昭一部断后却被守城统帅关在城外，进退维谷。我认为到了这里才是他传奇人生的开端，你说呢维斯。”
“同意，到了这个时候郑昭才迈出了自己地第一步，第一次为自己作战。虽然杀出重围后仅剩下了五百多士兵，但我相信这五百多士兵是属于他一个人的，而不是暹罗国的。”维斯赞同的点了点头。继续说：“很难想象，这是一个多么善战的王者，先是以少胜多击败了两千多缅军的追兵，又用了半年的时间征服了现在这块被暹罗王割让出的土地。”
“从1月份地五百多人展到1o月份北伐时的百艘战船、三万大军，真是让人无法相信这是一个事实，而不是梦想。”
“这位王者不但有顶尖军事家的智慧，还有一个政治家的手腕，他很会招揽人心。三十三岁就成了国王，仅仅是一年的工夫。从一方军政长官。到一国国王，奇迹般地飞跃。”艾伦格斯充满遗憾的说道：“但是世界上从来没有一个完美的君主。郑昭拥有军事家的智慧，政治家的手腕。却没有一个经济学家地头脑，如果在十多年地四方征战中稍微的休息几年，那么今天中华国将会多出一个强劲地对手。”
ps：郑信，真正的传奇。
经过他地努力，暹罗的国力开始增强，自阿瑜陀耶王朝后期以来一直被动挨打的局面也开始扭转。郑信在位期间，暹罗与缅甸一共有九次大规模的较量。虽然这些战争仍大多是以缅甸的入侵为导火线，但暹罗军民已经能够有效地组织起来，击退侵略者，维护自己民族的独立尊严。1774年，郑信从缅甸人手中夺回了北方重镇清迈，使这个分离数百年的小邦重归暹罗怀抱。较量结果以吞武里王朝的胜利而告终。
1771年，郑信率水师消灭了安南（越南）南部河仙的莫士麟政权。又水6并进，直指金边，赶走了亲安南的柬埔寨王乌迭。：安东，另立新王，使柬埔寨重新成为暹罗的属国。1776年，郑信出兵灭掉了老挝境内的独立小邦占巴塞，俘虏其国王，扩大了暹罗的版图。1778年，万象生内争，郑信趁机支持一派，遣大军水6夹攻万象，围城两月，迫其开城投降。万象及其附近的琅勃拉邦也成了暹罗的藩属。在与缅甸和安南争夺中南半岛控制权的斗争中，暹罗逐渐占了上风。昔日阿瑜陀耶王朝全盛时夺取的中南半岛霸主桂冠又重新戴到了郑信的头上。
三十章 暗中跟踪
“另外，维斯，这个佛教在暹罗真的那么重要？难道还会威胁到国王不成？”艾伦格斯想到了中世纪的神权，神权还在王权之上，多么相似啊！
维斯对这些也不明白，摇了摇头说道：“抱歉，阁下，对于佛教我只知道一丁点。我需要先看一看资料。”接过艾伦格斯递来的材料，维斯愈看愈是吃惊，最后肯定的说道：“中国式的大清洗，在一千三四百年前，东方帝国就生过这类的大清洗。”
“郑昭在宗教方面的处理应该是一个严重的失误。”维斯竭力的激起自己脑子里关于暹罗佛教的记忆，“暹罗是佛教国家，全国上下大部分人都信佛教。就像我们白种人信仰上帝一样。郑信自己也是一个佛教徒，我们前面看到过在他二十岁的时候做了三年的和尚，这是暹罗的风俗，任何一名成年男子都需要供养佛祖三年。”
“他在位初期为暹罗佛教的重兴做了大量的工作。但后期，郑信为严格控制佛教势力，树立自己国王的绝对权威，便对北方僧侣进行了的整顿，这是一场东方式的大清洗。若是放在中国，这种行为可以被称上“灭佛”。”维斯了解的实在不多，这些也是他看过资料后得出的答案，“就像中世纪的神权一样，暹罗国内的佛教肯定也拥有强大的实力。而且在郑昭统一整个暹罗的战争中，遇到的实力最强的对手就是北方佛教的长老枋长老的政权。在统一全国之后，郑信对仿长老领导下的众僧进行了一次大清洗，也算是正常行为，无论东西方世界都是一样的。他还鼓励民间互相告密，将许多被告的中上层人士不加分辨一律抓了起来，使人人自危。这好像也是中国古代流传下地一种控制手段，但很明显郑昭的政治手腕还不足与**这个。结果有点糟糕，他的作为引起了上层贵族的反对。”
“不过这些都是帝国的一个突破口，暹罗虽然换了国王但是佛教的实力依旧应该存在，所以到了暹罗阁下有必要到当地的寺庙里走一趟。”维斯说着从衣袋里掏出了一个不大的雕龙玉佩，“阁下，你看一看这个。在中华国境内现在存在着两大宗教，一个就是佛教，另一个则是东方帝国本土宗教道教。我手中拿的这个雕龙玉佩就是从马六甲一家道观傍边买到地。在咱们看来这是一个艺术品，可在信道者看来这就同我们胸前的十字架一样。是道教神灵的寄体。”
“道教是一个多神教，如同东方帝国的官职体制一样，上到天帝，下到小兵，多的不可计数。像这个玉佩上雕的就是龙神，主管的就是降雨和大海，所以现在中华国的龙王庙很多，信徒除了很多华人之外还有相当数量的土著人。”维斯地话让艾伦格斯有点摸不着头脑，这和暹罗有什么关系吗？
“阁下宗教最在意的就是信徒。如果暹罗国动手，那么很有可能打中华国一个措手不及，从而夺回原先失去的土地还有整个马来半岛。这可不是一片小的地方，而且还有足够多的异教