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如此，文章才算大成。
到了科举考场上，一篇八股文分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分。
这份卷子不过九百来字，也就是说，没个部分都只有区区几十百余字的回旋余地，对考生对笔墨的控制能力要求极高。
对此，吴节倒没有什么好担心的，反正他最近背了不少范文，随便拿一篇出来就足够过关的。现在只需要考虑一下，究竟那篇才能对了知府大人和一众考官的胃口。
今科府试第一场是一篇八股文，题目是《其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间》，同真实历史上一样。
这一句出自《孟子》，意思是：这浩然之气，最雄大最刚强，用正直去培养它，而且不去有所伤害，那它就会充塞在天与地之间。
也是孟子思想中最具代表性的句子，任何对国学有所涉猎之人都是耳熟能详。
同样，这个句子在古代也经常作为八股文的题目。
就吴节手中的范文来看，至少有一百篇，从状元范文到普通乡试的卷子都有。
现在，他只需要选一篇合适的誊录上去就可以了。
可着手头的资源有限，名家名篇用一篇少一篇的原则。状元范文和名家作文就算了，吴节本打算随便弄一篇乡试文章上去，可想了想，却总觉得有些不妥。
至于什么地方不好，他也说不上来。
提起水壶往砚台里注了点水，吴节慢慢地磨起墨来。
刚开始的时候，他心中还略微有些乱，磨起墨来也没有章法。可随着墨锭一圈圈在砚台里划动，心也渐渐地静了下来。只觉得所有的心绪都顺着这些奥妙的圆一点点被磨碎了，糅合在这天地之间。
一时间，再没有半点烦乱，只霍霍之声连绵而来，不可断绝。
心也被彻底熨贴了，流畅了。
“怎么这么安静。”吴节本已沉浸在这特殊的氛围之中，突然意识到这突如而来的静谧，猛地抬头四下看起，却见周围的考舍中，所有的考生都没有动，而是呆呆地看着自己。好象正在等着他率先动笔。
“敢不为天下先！”
一个声音猛地在心中炸想，吴节差点跳了起来，立即明白自己究竟该写什么样的文章了。
是的，八股文虽然在后世名声极坏，被认为是禁锢思想的第一杀手。甚至有人说，这玩意儿一无思想，二无引人深思的地方，三，缺乏优美的词句。
可就吴节所看过的那些名家八股文章，却文字严格，意境深邃。
八股文好手中的王眼明和张居正的作品，简直就是一件艺术精品。
正如《儒林外史》中所说，八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道。
文学作品，或者说写文章都要符合艺术规律，而八股文因为有严格规矩，要求写作在这这个规矩中尽量显示出自己的才华，这才是真本事。八股是考试文体，考的是文字驾驭水准和逻辑能力。
说穿了，就是炫才。
林知府刚才之所以搞出这么大动静，让吴节在众目睽睽下作文，想得就是要让吴节尽力的炫耀才华。
“如此说来，林知府是要让我吴节做头名案首。”吴节心中一震：“若不抄一篇足以让所有挑刺的人都哑口无言的文章出来，岂不要辜负了知府的期许？”
“才华，我吴节缺吗？”
“好普通的文章我就不抄了，要抄就抄名篇。以绝对的势力，一路压服！”
吴节磨完墨，猛地站起身来，一口气将身边那盏灯笼吹熄灭。
然后提起笔，摸黑在纸上写了起来。
“天下之人莫不有气。气者，心之发而已。”
这是破题。
一蹴而就。
第六十四章文魂
“天下之人莫不有气。气者，心之发而已。”
天下之人，心中都有浩然之气。所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气。
人之初，性本善，自然豁达光明。
浩然之气者，只需秉着本心行事，就能自然而然生成。
这就是“心之发而已。”
这就是吴节这篇文章的破题。
可惜因为吹灭了灯，却没有人能够看到。
正值黎明时分，四周一片漆黑。只考舍里有星星点点油灯，望之如璀璨的星河。
晨风中，吴节挺身玉立，奋笔疾书，大袖瓢飘，有一种说不出的气度。
看到他吹灭了灯笼，文同知一惊，猛地站起来，正要大声呵斥。林知府却一笑拉住他的袖子：“且看看。”
文同知这才醒悟过来，原来考卷中引有红色暗格，每个字的大小都是规格。这黑灯瞎火的，换成普通人，根本没办法把字填进格子里，一不小心就会使得这份卷子彻底报废，失去了考试资格。
只有那种对书法有极深造诣的人才能笔随意转，从容潇洒而不逾矩。
文同知当年读书的时候在书法上也磨练了许多年，这人学习书法，一开始讲究是笔下重若千斤，每个字下去都需力透纸面。当初，他为了锻炼腕力，还在手上棒过小沙袋。
待到手上有力了，才谈得上笔锋和劲道。
然后，就该训练对每个字的间架结构的熟悉程度。这个时候要求写核桃大字，等有了一定认识之后，才能开始写蝇头小楷。
这样三五年下来，不管是大字小字，写出来都是法度森严，密不透风，宽可走马。
所以，对一个合格的书法家而言，即便是蒙上了眼睛，也能在一粒米上写字。
看到吴节在黑漆漆的夜里作文，文同知这才大为吃惊。当初，锦江夜宴他可没去参加，无缘见识吴节的那一手张旭狂草。此刻忍不住抽了一口冷气：看来，这个吴节在书道上已经浸淫了多年，否则也不敢如此拖大。
但书闭目写字，文同知自认也能办到。可现在是在考场上，你得一边斟酌文辞，一边答卷，一心二用，一不留神，就将卷子写废了。
吴节此举，难道他在一瞬间就已经打好了腹稿，这才流畅地写下去。
一篇八股文章，只一刹那就想好了，即便是七步成诗的曹子建也不过如此。
这个吴节，难道真是天生的怪才？
文同知深深震撼。
同样感到震撼的还是同期的考生，吴节正好坐在小广场的正中，被一圈考舍围在正中。他的一举一动都被超过两百人同时看到。
没有人敢于动笔，甚至没有人磨墨，就那么盯着吴节看。
只觉得天地之间只吴节一个人在苍茫的晨曦中，深沉的黑色中高袖回舞，极像一个从滚滚汉字长河里跃将而出的文字，不断变换，与神同行。
是的，汉字最早只被掌握在祭师手中，刻在甲骨之上，是用来与天地沟通的，自然而然就带着一股魔力。
而吴节在这片亘古一般的夜色中，就是那一颗即将发出光芒的文魂。
“行道之人，一朝之忿而斗焉，以忘其身，是以气也。方其斗也，不知其身之为小也，不知天地之大，福祸可畏也，然而是气之不养者也。”
这是承题。
“不养之气横行于中，则无所不为而不自知，于是有进而为勇，有退而为怯。”
这是起讲。
然后是“其进而为勇也，非吾欲勇，不养之气盛而莫禁也；其退而为怯，非吾欲怯也，不养之气衰而不敢也。”
如此文字，已经大大地高出了同时代人一大截，足可比肩张居正、王阳明这样的八股文大家，甚至尤有过之。
至少，明朝的人写不出这样的文章。非关水准，而是没有那种经过唐风浩瀚、宋韵典雅的洗礼。
是的，这就是传说中的八大家散文。
是三苏中排名第二的苏辙。
八股文是明清科举考试主要文体，后世之人提起这一文体，大多此文始于明初。其实，源头却是北宋的经义考试。
北宋的经义考试，因为没有明清时的那么多束缚，行问酣畅恣肆，就其意境和美感，比起后人来根本就是浩月与萤火之别。
尤其是其中最具代表性的三苏和王安石，更是个中妙手。
刚开始的时候，吴节还想过抄一篇明末八股好手赵南星、顾宪成等人的文章上去，以他们在八股文上的圆熟融通，想拿第一不过是探囊取物。
可意识到这次考试不但要赢，还要赢得漂亮时，吴节决定抄八大家的文章。
本来王安石和苏东坡是最佳选择，可惜他们没写过同题的文章，恰好苏辙有一篇同题作文，只好退而求其次。
可即便如此，依旧足够秒杀一切了。
苏辙是苏轼的弟弟，在古文写作中成就极高，否则也不可能挤身唐宋八大家之列。
苏辙的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。而吴节成名靠的却是杜甫的《咏怀》诗和李白的《春夜宴从弟桃花园序》，三篇作品题材虽然不同，却都蕴涵一股滂沱大气，与苏辙文字中的浑厚精妙一脉相承，正好适用。
也不知道过了多久，就在这时候浓得化不开的黎明的黑暗之中，吴节将最后一句写完：“故曰：志，气之帅也；气，体之充也。养志以致气，盛气以克体，体充而莫敢逆，然后其气塞于天地矣。“
至此，这一篇九百字的八股文终于写完了。
手心微微发热，可情绪却已经被完全调动起来。
吴节只觉得一身的精气神都好象被这最后一笔耗尽了。
他扔掉笔，缓缓坐下，转头对旁边的衙役微笑道：“麻烦，掌灯！”
抬头看去，一线天光隐约从东方透来。
吴节突然暗叹：如此文章一出，十年之内，再没有考官会以此句做为考题了！就算换当世第一作文好手张居正、谭纶、高拱来写，也不可能比苏子由写得更好。
这就是文化的代差。
灯笼终于亮了，眼前一片通明让吴节微微虚起了眼睛。
文同知突然急冲冲地跑过来，低头看去，却见吴节所写的文章字字都不过蚕豆大小，规矩方正地填在红色暗格中，干净得好象是雕版印刷一样，竟无一字潦草。
而这一切却都是在伸手不见五指的黑暗中写出来的。
又定了定神，文同知有仔细地看起了文章的内容。