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央视经办的这个特别直击节目后面的主要策划团队是齐一鸣培养的班子，他们能熟练使用互联网，也有权限调集数据库里的各种影像资料，他们在短时间内就为央视这个超级直播行动准备了大量素材。
演播室又变成了一位女主播和两位貌似砖家叫兽的角色，因为电视台还没习惯这样的访谈类新闻，这种所谓的通告名嘴现在还没有，齐一鸣倒是想把张菊座给抓来还原一下，奈何张菊座所服役的海南号在接到命令后已经从青岛解缆，准备奔赴南海支援香格里拉号和登陆部队。所以这两个砖家叫兽，实际上是找了两个嘴皮子利索的大学教授、学者，然后塞给他们实现准备的文稿，进行“作弊式演播”。
“演播室里为您请来了两位权威嘉宾，一位是国防大学教授国鹏先生，一位是人民大学东南亚历史文化研究中心主任胡子玉女士。两位好。”
“主持人好。”*2
“我们不少的观众朋友们并不熟悉马来西亚，更可能不清楚马来西亚是在东南亚仅次于菲律宾，华人同胞人口占比重最大的一个国家，有数百万的同胞人口，能不能请胡子玉女士为我们介绍一下我们南洋华人的历史。”
“好的，众所周知大航海时代是欧洲人开始走向世界，发现新大陆并进行资本原始积累的时期。而实际上我国先民进行殖民实际上比欧洲人殖民美洲还要早，早在唐宋时期，我国就已经有船民来到南洋，也就是今天的东南亚地区，开始与当地人一道，建设自己的新家园……”
整个访谈徐徐道来，两位专家就历史和军事政治等多方面连番向观众呈现了他们以往所很少听到的东西，要么是津津有味，要么是大感兴奋。同时，华人先民在东南亚地区移民的艰辛历史，在百年中华神州沉沦之中，无数南洋华人为国捐躯、毁家纡难等义举，更让大家感动。而谈到从殖民时期开始，殖民者和当地土著人就屡屡对温和聪明而勤劳的华人举起屠刀，更让人人怒不可遏。
齐一鸣坐在沙发里，相对平静，这些都是他早就清楚地事情。此刻他有点功利地暗道：“这个时代，央视和央广的公信力和灌输力强得可怕啊，有这么一番宣传，国内吸引志愿者的活动，恐怕会简单得多了！”
第178章 采访受害者
话说中**队进入马来西亚后做的事情算不上绝对的光彩，对付当地的马来人也是有够凶狠，更是把政府军打得一地脑浆，可新闻报道中不可能这么公正客观，齐一鸣在一开始命令做这个企划专案的时候就考虑到了这一点。
演播室主播：“这次马来西亚华人人道主义危机中，我华人同胞遭受到了重大损失，我前方记者随机采访了一些受害同胞，请我台记者谢露薇为我们发回第一手资料，露薇你好……”
“主播，观众朋友们，我现在正在马来西亚吉隆坡的附近的甲洞市区，这里是本地华人同胞最主要的聚居区之一，因为华人同胞移居此地已有上百年历史，所以本地华人人口占绝大多数，市镇也是带有浓厚的中华文化的特色。”
摄影师拉动镜头，出现在画面中的是古色古香的对称式的雕梁画柱的中国建筑，带有很明显的中华文明特色，虽然不像是真正国内一些名胜古迹一样富丽堂皇，带有很市井化的建筑色彩，但观众们一目而明，这里绝对是华人建造的，属于中华文明的产物。
“这处建筑物是甲洞的北天宫，供奉的是道教九皇大帝。本来每年的农历八月三十到重阳这段时间都是当地华人同胞举行庆典和祭祀的时候，可是因为突然爆发的排华事件导致了本来应该热闹非凡的北天宫，现在门前冷落，游人近乎绝迹。更加令人发指的是，昨夜暴徒们甚至还洗劫了这处当地具有代表性的华人场所，抢劫了大量的财物，给维持此地的同胞带来了巨大损失，我们采访到了负责本次庆典活动的林秉中先生，林先生您好，请问昨夜的暴动给我们北天宫带来了怎样的损失。”
记者身旁站着一位身材不高，面皮有些发黄的中年人，他一副痛心疾首的模样，用带着客家话口音的国语控诉道：“昨天晚上，大批巫族（马来人）暴民冲入了我们北天宫，这是对神明的不敬啊，不仅如此，他们还打砸抢烧，更杀害了我们这里一名年仅二十一岁的志工，抢走了我们大约上万令吉的财物……”
通过电视画面，观众们也能看到这处并不算辉煌的庙宇中一片狼藉的模样，神像被亵渎甚至推倒，供奉品一个不见，各种陈设器物之类也被毁的乱七八糟。大家的脑海中都不由想象到底发生了怎样的一番混乱，造成了这个模样，而对于造成这个后果的暴徒和马来西亚政府，人们更是震怒。
这边控诉结束之后，导播又把画面切给了另外一个现场。
“观众朋友们，这里是我们pla搭建的临时医护站，为的是抢救和医治在昨晚的事件中受伤的华人同胞……”画面里是看上去有些简陋的一排排军用帐篷，上面都贴着大大的红十字，一些带着医疗袖标和穿医生白大褂的人忙忙碌碌地抬送伤员，或者开药治病。
事实上这里其实做做样子的成分更大，当地是有多家华人医院的，真正严重的伤患都被送往这些专业医院治疗，而那里也有华人的医生能够帮上忙，反而pla搭起来的这个所谓医护站，基本上都是治一下小伤小病的人，或者医院人满为患，这里做一下抢救处理和准备中转。
可镜头中那些头戴绷带，吊着胳膊，被担架抬着的华人，仍旧是引起了正在看节目的国内观众的极大同情。
记者再度找上一个受访者，这次这位看上去三十来岁的受访者先是拿出了自己的“中华人民共和国护照”，他这本护照不是发给其他人的护照纸，而是真的一个护照本，当然发给他护照本也主要就是为了采访时增加确信度的。嗯，这人其实本身确实有中国护照，不过在获得这本暗红色封皮的护照之前，他拿的是一本写着“**”的蓝色护照。至于原来那一本，刚刚已经被他撕掉了。
“刘先生是祖籍河南信阳的侨胞，他是持有我国护照的合法公民，在这次的暴乱中被暴徒在背后砍了两刀，我们的医护人员发现他时，他已经奄奄一息，经过我们的抢救和输血，刘先生已经脱离了危机，不过此时还有些虚弱。”穿着空降兵军装的一个临时医护人员先向记者解释道。
果然这位刘先生脸色十分苍白，倚在临时病床上看上去相当虚弱。
“我是几十年前来到马来西亚讨生活的，一直拿的都是咱们中国护照，我们在大马的华人同胞，大都聪明能干，城市勤恳，比起那些懒惰而且低劣的马来人自然容易积累家财，可是那些暴徒自己穷困丝毫不想想自己的原因，更不愿意上进，反而指责我们华人侵夺他们的财产，想要用经济压迫他们，所以他们这么多年来一有什么事情就赖到我们头上，杀一杀抢一抢，都形成习惯了。我是看透了，在大马，那群马来人根本没有把我们当成与他们一样的人，而是当成了他们随时可以剪羊毛的绵羊，觉得我们良善可欺！”
采访过了这位刘先生之后，演播室中再度开始了科普性的内容。一如之前介绍大马华人的历史渊源，演播室里有来了两位砖家叫兽，继续开始点评和向观众讲解。
来自国际关系学院的一位专家学者侃侃而谈道：“造成马来西亚种族问题不断激化而且没有解决希望的主要原因，还是因为马来西亚联邦的一些政治制度和历史渊源。首先我们说政治制度，几个词汇被我们屡屡提到那就是固打制（〃a）和土著（bumiputra）优惠。与泰国、越南等国家不太一样，马来西亚是一个明显的移民国家，跟美国、加拿大、澳大利亚等国是类似的。这个国家中，马来人占到多数，但不是绝对多数，大约在百分之五十左右，华人是第二大族群，比例在百分之三十左右，第三大族群则是印度裔，大约不到百分之十，百分之六七的样子。这三大族裔都不是马来亚和北婆罗洲的原著居民，都是后来移民过来的。剩余的一部分人口，才是当地的原住人民，如马来亚的塞芒人（矮黑人）、东马的卡达山人、伊班人等等。
所谓固打制，也就是固定额度的制度，涉及大学学位固打制、奖学金固打制、土著房屋固打制、公共工程固打制等等，而固打制的主要受益对象就是bumiputra，而bumiputra中的绝大多数就是马来族，一个多数族裔。我们且不讨论在公义上固打制的合理性问题，在很多国家都会有一些对于少数民族的扶持政策，比如我国也有在计划生育、教育等方面的对少数民族的优惠（我国无固打制，优惠不定宏观量），但马来西亚的情况相反，是多数民族用这样一种政策手段，等于压迫其他少数民族，剥削他们的利益，简直是一件难以想象的事情……”
电视机前的观众这也是第一次听说到有这样的事情，勤劳工作不能绝对致富，努力读书却不一定能够上学，跟国内的资源所限情况不同，马来西亚这个完全是自己作死的节奏。所谓不患寡而患不均，国内民众觉得没法念书，很难发财有客观性的环境问题，但至少资源不足，国家也没有余力。可在马来西亚却有如此不公平的东西存在，同胞们先天就似乎是那里的二等民族一样，不由唤醒了国人对当年解放前，洋人在国内作威作福等等联想，都是义愤填膺。
又一位专家开始从历史的角度分析问题：“马来西亚现在其实是一个后殖民化的国家社会，英国殖民统治者对于这个国家的遗毒是深刻的，当年他们为了更好地控制马来亚，最大程度地攫取非法利益，对当地的三大民族进行了分而治之的手段，限制马来人从事政治和管理等事务，华人主要从事商业等经济活动，而印度人则进入种植园割胶，职业上就分化三个族群，并且屡屡挑动族群之间的冲突和矛盾，营造对立气氛，而这个时候作为高高在上的