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第十章 还不还俗
袈裟为僧人所穿，是由许多长方形小布块拼缀而成的法衣，又称“杂碎衣”、“百衲衣”、或者“衲衣”，其颜色以红黄两种颜色为主。/ /日常所见的袈裟通常有三种，一种是由五条布缝成的，叫做五条衣，贴身来穿，一种是由七条布缝成的七条衣，穿在五条衣的外面，还有一种由九条至二十五条布缝成的九条衣，穿在最外面，类似于大衣或风衣。这三种僧衣又称“三衣。”袈裟是佛教僧人的象征，其中九条衣是僧人的大礼服，当佛门遇到重大事件和重要活动时，必须穿它。
我们初一见到出来的和尚们身上所着僧衣，便感到有些不一样，红黄两色映衬的袈裟很显然是崭新的，看来寺里面真的是遇到什么大事了。
而首先走出来的和尚并不是五郎。
五郎身在众僧簇拥之中，身上所着的袈裟又与别的和尚们有所不同，竟是一件紫衣袈裟。
佛教传入中国之初，当时的僧服是赤色的。唐武后时，沙门法朗等九人翻译大云经，武后依唐代三品以上服紫的规定，赐给他们紫袈裟，从那时起至宋代僧人以受赐紫衣为荣，五郎身上所着的紫衣袈裟，必然也是朝廷所赏赐，算是一种殊荣。
我同四郎对视了一眼，知道这次的事情依然有些难办，报国寺的老和尚虚谷既死，而五郎又穿上了紫衣袈裟，这个情势看地很清楚。虚谷一定是将衣钵传给五郎了，想要通过和平的手段拉五郎下山，怕是一种奢望了。
“老五。如今四哥也回来了，别的话我也不多说了，且问你一句。还不还俗？”我开门见山地大声问道。
“不还。”五郎抬起头来看着我们。很坚定地回答道。
“为什么不还？你躲在这破庙里面又能做些什么？”四郎追问道。
五郎面色平静地回答道。”讲经说法，了断生死，堪破无常，往生佛界。”
我翻了个白眼儿，向四郎一摊两手，意思是说你都看到了吧。
四郎很恼怒地跺了跺脚道。“讲经说法？你又会讲什么？了断生死？如何了断？你要说不出个所以然来，今日定然要随我们下山！”
“经在书上，法在心中，生死无常。看破便是。”五郎说得倒也分明，却是不肯多说半个字。
我跟四郎听了以后恨得牙根儿痒痒，都是那虚谷老秃驴闹地，生生地将五郎给诱拐当了和尚，现在又用衣钵传递将五郎给套牢在这报国寺中了。
不过一时半刻，也找不出哄骗五郎下山的好办法，又知道像五郎这种脑袋一根筋儿的家伙，你若是不说通他，他还以为自己就是佛祖呢，天下众人都等着他去救度呢！
“既然虚谷大师圆寂，我等恰逢其事，自然是要进去拜谒一番地。”我眼珠儿一转，想出个呆在寺中地理由来，先进去再说，慢慢地教育他。
“弊寺有事，不方便接待外客，请诸位施主回转吧。”五郎双手合十道。
我见好言不能相劝，便怒道，“屁话！有事便不能接待香客，你们家和尚头儿如来有这么教过你们么？我们偏偏要进去看看！”心中确实打定了主意，若是这些和尚们要来阻拦，我就可以批驳他们犯了嗔戒，继而打击五郎，将他哄下山来。
谁知道五郎等和尚们只是念了声佛号，却没有多加分辩，便将大门给让开了。
古朴地大门虚掩着，我用眼睛一示意，手下们马上上前，用全副武装的身体将大门一撞，马上将两扇也不知道用了百十年的大门给撞飞了，里面的景致洞然出现在面前。
报国寺算是五台山上首屈一指的大寺院，里面的景致自然是很好地，我们进去一看，满院子苍松翠柏环绕，鸟语花香，亭台楼阁古朴自然，设计精巧，与山水合为一体，真个是别有天地非人间，虚谷这老秃驴别的本是没有，倒是占了间好庙尸位素餐。
不过我看了这些东西更加感到气愤，张口便对部将们吩咐道，“把这几颗树给我连根拔了！这个台子给我拆了！还有这些房舍，通通地毁掉，一间也不要拉下！那个虚谷老和尚的尸体么，也不要留了，他们不是讲究一切随缘么？就扔到山里面算了，不管是被狼吃了，还是被狗啃了，都是他的造化，也算是回馈自然了！”
“老六你想干什么！你自做你地官，我自出做我的和尚！你如何便要来拆我寺庙，辱我师尊！”五郎终究还是修为不到，见我居然要拆庙毁尸，顿时勃然大怒道。
不怕他心志坚定，就怕他置之不理，如今我见弄得五郎开口说话了，便有了几分得意，看了看四郎，对他说道，“咦？老五你不是修行好几年了么？怎么还这么不长进？莫非你那师傅虚谷真是个浪得虚名的老贼秃不成？这几年他尽教你什么了？怎么连这么点儿事情都参不破！”
“参不破什么了！你就是来捣乱的！”五郎怒道。
我哈哈一笑道，“菩提本无树，明镜亦非台。既然没有菩提树，没有明镜台，你庙里面还留着这些破烂干什么？出家人自当身无挂碍，这些阿堵物，都是滞碍你们修行的无常！如今我做个好事，将你们的烦恼破除，岂不是天大的功德一件？”
四郎听了我的话后，又看到五郎一副脸红脖子粗的样子，不由得莞尔一笑道，“老五，就你这点儿水平，连老六都说不过，还是趁早回家的好，免得修着修着入了魔道，平白地自己给自己寻来许多烦恼。”
不等五郎答话。我又接着说道，“五哥，不是老弟我打击你。你那个师傅，也不是什么得道地高人，否则的话。怎么死的这么窝囊？一听说我前脚来。他后脚就巴巴地归了极乐？还把这副烂摊子甩手留给了你？什么道理？不就是因为他佛法低微。自知赢不了我，唯恐颜面尽失才想出这么个逃避地法子嘛！”
“一派胡言！”五郎被我气得连脖子上面的青筋都爆起来了，眼睛瞪得比牛眼还大。
“呵呵，不服气是不是？”我微微一笑道，“没关系，我且问你个问题。你若是答得出来，我便不再纠缠于你，若是答不出来，你便老老实实地随我下山！”
“哼——”五郎虽然有些不愿意。却也没有反驳什么。
四郎在一旁拉了拉我的衣袖，低声问道，“老六，你保证能将老五给说死了？”
我给了四郎一个安心地眼色，然后对五郎说道，“鉴于你地资质平平，我就问你个简单些地问题，什么是菩提？什么是烦恼？”
五郎两眼一翻道，“这么简单的问题你也问，随便找我寺中的一个小沙弥都能回答出来。”说着一挥手，还真的叫了一个小沙弥出来答话。
那小沙弥的年纪不过十二三岁，相貌确实非常清朗，一看便是个好苗子，便是放到任何一处培养培养，都不会令人失望，留在他这破庙里面，整天诵经念佛，真是糟蹋了良材美质了，我不由得暗自摇了摇头，很是为他感到不值得。
那小沙弥道，“阿弥陀佛，诸位施主，菩提自然就是得证大道，烦恼自然就是修行途中的诸多阻碍，只要将诸多烦恼破除，自然可以明心见性，得证菩提大道。”
小沙弥地声音清脆，说话的声音响亮，再加上模样俊俏，说话条理分明，众人都听得为之点头，若不是众部将碍于我在这里，肯定有不少人替他叫好。
“不错！果然是个好孩子！”我看着那小沙弥，笑着点了点头道。
五郎追问道，“你没有话说了吧？此等浅显的道理，你居然也会问出来？难道不知道我们寺中僧众素习佛法，又怎么会不懂这等事理？”
我嘿嘿地笑道，“呵呵，我只是说这孩子不错，又没有认同你们的说法。我且问你，那虚谷老和尚一向就是如此教导你们地？”
“先师佛法精神，诲人不倦，我等虽然愚钝，却也知道大道所在。”五郎哼了一声道。
“屁话——”我突然给他们来了个当头棒喝，其中用上了真气在内，自然这一嗓子喊出来就有些振聋发聩的味道了。
众人都被我这一嗓子给震住了，目光都集中到了我的身上。
我以真气辅助，加上了一些催眠的术法在其中，缓缓地吟诵道，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。菩提烦恼，烦恼菩提，如同一体，何来分别？若是分得清什么是烦恼，什么是菩提，哪里还能找到真正的修行法门？似尔等这么盲人摩西，缘木求鱼，只会偏离佛法更远，虚谷老家伙自己就糊涂，又养了你们这些小糊涂，老糊涂带小糊涂，真是糊涂到一处去了！如此还敢妄称知法，真是可笑又可怜啊！呜呼，哀哉啊——”
和尚们被我带着真气的声音给震得有些发晕，而且我说的道理也确实是非常明显的，一时之间也没有人能够说得出什么反驳的话来。
过了一阵子后，还是那个小沙弥带着些稚气问道，“菩提即烦恼，烦恼即菩提，那岂不是说，出家在家都是一般无二，有无佛法袈裟都是一样？只要本心不昧，佛性自现？”
我点了点头赞道，“亏你们整日里面修持，悟性竟然还不如一个童子。可见虚谷平素是如何地毁人不倦了！凡事都不怕过程艰难晦涩，总有拨云见日真相大白的一天，就怕这些歪嘴的和尚胡念经，把大好的徒弟都给引到黑道儿上面了。老五，你如今还有什么话好说？”
五郎此时有些丧气，看了看身上所着的紫衣袈裟，有些不忿地说道，“既然如此，这身袈裟又要之何用？数年的诵经也不过是竹篮打水。徒劳无获罢了！”说话之间，体内地真气运动，将紫衣袈裟裂为片片碎布。洒落一地。
我见五郎的心志已经松动，便大声问道，“还不还俗！”
“还什么俗？出家在家既然一样。穿不穿袈裟又有什么区别？”五郎眼睛一翻隧。”既然在山上已经没有挂碍了。那我倒不妨随你们下山去看看，对修行也不无裨益。”
“你知道便好——”四郎点头道，“家里的老婆已经等了你几年了吧？你这么一走了之，确实不能令人赞同！”
我笑谓四郎道，“四哥你是五十步笑百步，不过今�