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癖作祟，本不想理会由着他下不来台好了，但见旁边的喜娘嬷嬷都恭候的等着，大气也不敢出，那个服侍的丫鬟屈膝蹲在那里，已是双腿颤抖面色发白惶恐不安，终是心软，心里不由的叹了口气，接过丫鬟手里的筷子为轩辕玥夹了一个合卺饺子，一筷子合卺面，亲自喂到他的嘴里。
轩辕玥张口含住若芙喂来的东西，轻轻的弯了弯嫣红的唇瓣，那双笼上一层微微醉意的凤目更像是碧水洗过似地，波光粼粼勾魂夺魄。
当下礼毕，喜娘和嬷嬷也及时叩头道了吉祥话告退出去领赏了，几个丫鬟过来细致周到的脱下若芙的头冠，撒开若芙的发髻，躬身道喜后也依次退了出去，卧房里便真真只剩了轩辕玥跟若芙两人。
卧房里一时间静的出奇，只剩下两人几乎轻不可闻的呼吸声，偶尔，旁边的红烛“啪”的一声弹出些烛花，耀亮了两人的眼睛。
若芙低着头偷偷瞟了一眼旁边坐着的人，却恰巧对上两道似笑非笑的目光，当下羞的赶忙扭过头了，却把头低的更低。
轩辕玥看着面前这个羞得满面透红的女子，心中满满溢出的是得偿所愿的满足，他的荷儿，今日终于是他的妻。
轩辕玥伸出干净修长的手握住了若芙的柔胰，轻轻揉捏着，像是握着世上最珍贵的瓷器，若芙抽了一下没有抽出来，也就任由轩辕玥握着，只是脸庞更红了，连脖颈都染上了淡淡的绯色。
轩辕玥看着那玫瑰般艳丽的肌肤，心头像是猛地起了一把火，在四肢百骸间流窜，不由得伸出手搂过了若芙的香肩，闻着怀里少女若春花般的清香，心头更是澎湃，他伸出手轻轻抬起了少女的下巴，看着那宝石般的琉璃璀璨的眸子已是害羞的微微合起，长长的睫毛像羽翼般撩拨着他的心神，那嫣红欲滴的小嘴好似熟透的樱桃，散发着诱人的清香，似是热情的邀请旁人来采摘品尝。
轩辕玥再也忍不住了，轻轻的低下头，试探般的吻上那娇艳的红唇。
轩辕玥的手顺势下滑到若芙的腰间轻轻抚摸着，情不自禁的猛一收手，搂紧了怀里的少女，也让若芙的娇躯自然而然的更加紧贴着他的身体。
另一只手顺势下滑覆上她的玉足，麻利的褪去了若芙的绣花鞋，打横一抱，将那柔软的身子放到了床榻上，自己也禁不住急切的压了上去，将那如罂粟花般诱人的少女压在了身子下面，随手放下了床帐，遮住了那一室的旖旎无限。
72
72、红烛帐暖 。。。
表拍我，发不了肉肉
请大家不要投诉我，不然只有删了，大家也看不了了。
请体谅我的用心良苦！
正文在下面：：
《三字经》
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
子不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。
五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。此兄弟，及朋友，当顺序，勿违负。
有伯叔，有舅甥，婿父翁，三党名。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏明允，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若荀卿，年五十，游稷下，习儒业。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
（李逸安译注《三字经·百家姓·千字文·弟子规》中华书局，2009年3月第一版）
介绍
《三字经》书面《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；
从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；
从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；
从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；
从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；
从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。
红帐洒落，烛影飘摇。
透过那如雾如幻的红纱帐暖，里面纠缠的男女翻起一床的红浪，溢出一室的旖旎。
轩辕玥已有些微醉，