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见族长态度好像好了点，龙飞也就不那么生气了，赶紧说道：“哦，我是来自新海市的，离这里不算太远，翻过嘎子山就是新海的地界了，不知道你们知不知道这个地方，哦，对了，族长，我还想向您打听呢，您知道怎么走出嘎子山吗？”
“哦？你们不知道怎么出去吗？那你们是怎么进来的呢？”勒脱不拔都快被龙飞整晕了。
“我们……嗨呀，这个我也说不清，你先说我们怎样才能走出去呢？”龙飞有点急切。
“这个一会再说，你先告诉我你真的不是来抢婚的？”
“靠，又来啦，我说过了，我不是山贼。”
“山贼？这跟山贼有什么关系。”族长更加疑惑了，不过更加确定了眼前这个年轻人真的不懂这里的习俗，“年轻人，无论你是怎么来的，来干什么，无论你知不知道我们这里的习俗，你都是我勒脱不拔的女婿了，这样吧，让你未来的岳母大人跟你解释一下吧。”说着他看向了妻子扎赫兰。
扎赫兰便向他们讲述了事情的原委。龙飞和周馨予在一阵惊骇中了解的事情的真相，他们做梦也没有想到事情原来是这个样子的。
“什么？抢婚？还有这么古怪的婚姻制度呢？”龙飞完全傻了，没想到做了一次好事竟然无意中抢了两个老婆，这怎么好意思呢。
周馨予表现的反倒很平静，由于她大学的专业是社会经济学，所以对于一些少数民族的风俗习惯还是有所了解的，周馨予记得在网上也曾看过很多关于扎伊族抢婚的报道。说扎伊族男女青年在婚前有谈情说爱的自由，除了在“公房”集体活动外产生了感情的人们就会离开群体到郊野、谷仓等处进一步交流，加深感情，甚至产生性行为。
扎伊村寨附近的山坡上、丛林中、竹蓬内随处都可看到一些临时搭建的床铺、窝铺、草棚、芭蕉叶屋等。每当夜静更深时，会不时地隐约听到青年男女互相表达友情的调子，彼此爱慕歌声在山野间传播。由这种交友形式形成的感情结晶，进一步升华就是组建家庭的婚姻了。
扎伊族缔结家庭过程中的婚姻形式最具戏剧性和显得神秘奇特。比如这个古老的部族流行抢婚，进行抢婚时，既不事先通知对方，也不管对方愿意与否，强*为之。这种抢婚的发生，往往是一个女子同时为几个男子看中或产生爱情，男方相互猜疑而顾虑别人娶去，因而采取“先下手为强”夺取女子。
还说扎伊族的“抢婚”也有不同形式，有的地方是由男方事先选派几个青年到女方村塞旁等候，姑娘一出门便峰涌而上，将姑娘抢走。女方兄长一旦发觉，便作追赶状。赶至男家，男家就以酒饭款待或赠以其若干银钱礼物，打发其回家。然后，男方用一把纸伞把姑娘象征性罩住，由男方中年长女性用一只活公鸡在姑娘头上绕三圈，谓之“捉魂”。经过捉鸡，姑娘便正式成为男家成员。男家这才正式聘媒人向女家未婚。
有的不同的部族则是有威望家族的成年女孩（以十六岁为限）在举行了成人加冠礼之后便在全族范围内，甚至是不限种族，只要是有能力的年轻男人都可以进行抢婚，得胜者新娘子便归其所有。
看来他们遇见的就是后来这一种情况，想通了这些之后周馨予便理解了刚才这些山民的反应，她看了一眼龙飞，“老公，你惨啦，看来你不得不收下这两个小妹妹啦，来，芊芊，素素，跟姐姐说说你们的想法吧？”
嗯？龙飞目瞪口呆的看着周馨予反应，天呢，她不是被吓晕了吧，还是又在试探我呢，一下子多了两个女孩她不仅不吃醋还一副鼓励的样子，搞什么搞啊？
族长一声令下，在全体族人的簇拥之下，龙飞和周馨予被带到了嘎子岭族长勒脱不拔的府邸，其实就是几间瓦房，不过相比其他人家已经宽敞很多了。
一路上，龙飞和周馨予对这里的山山水水，一草一木充满了好奇，还看到了像外界的小麦一样的庄稼，一进村就被一棵参天大树吓倒了，毫不夸张的说那棵树十五六个大老爷们手拉手都不能将其围拢过来，村民们说这棵树是神树，叫做合欢树。
要是换做平时的话，龙飞肯定会高兴的晕过去，见识到这多新鲜神奇的事物，而且还抢了两个如花似玉的小美人，连周馨予都默许了，反正一开始也是她怂恿自己去救美的，结果却救出两个老婆来。
一路上，姐妹花羞红着脸不时的看两眼龙飞，十六岁，一个花季的年龄，也是情窦初开的年纪，正好在这时遇见了龙飞，一时之间她们感觉幸福来得太快太突然了，不时的向周馨予打听关于这个准丈夫的过去，周馨予这个傻丫头倒是很乐意跟她们解释，三个人俨然亲姐妹仨似的。
按照当地的习俗，抢婚之后新娘子是要到男方过夜的，然后择吉日成亲，但是龙飞根本就不属于这里的人，事情就有点难办了。那几位长老本来是想让自己的后代抢到这本亲事的，但是现在半路杀出个牛比的程咬金，他们心里真的不服气，所以一再给族长出难题，说这根本就不合规矩，一个来历不明的小子怎么能做高贵的勒脱家族的女婿呢。族长虽然最大，但是也必须靠着这些长老的支持啊，这就是某些少数民俗至今还保留着的传统习惯。
第五卷 大矛盾，大高潮，大结局 第1228章 出类拔萃的女婿
但是勒脱不拔不是傻子，他怎么会轻易放走这么出类拔萃的女婿呢，所以力排众议把龙飞和周馨予留在家中过夜。
送走了所有道贺的人之后，龙飞稍微吃了点这里的食物，还是要跟族长解释清楚，没想到族长知道了他已经有了妻子了，而且妻子就是身边的这个女孩之后也不以为然，本来嘛，在这里，男人靠的是实力，男人三妻四妾没有什么大不了的，弄的龙飞是一点辙都没有了。
正在这时，一个年轻人慌慌张张的走了进来，“族……族长……不好啦……有人在破坏合欢树……”
“什么，是什么人？走，快去看看！”族长大惊失色，连妻子扎赫兰也赶紧跟了出去。
屋里面就剩下龙飞和三个女孩了，他这才敢看几眼一模一样的姐妹花，他在琢磨，要真是收她们做老婆，她们俩长的一模一样，该怎么区分呢？
这时他脑海里突然现出一个Yin荡的想法，记得在网上看过一篇介绍双胞胎姐妹花的文章，据说从外表根本就分不出彼此，但是奇怪的是唯一的不同就是姐妹花的，龙飞早已经亟不可待的试验一下……
龙飞色色的盯着两个女孩的下身那个地方，试图看出一些猫腻，但是好像很难，这时冷不丁看见周馨予正恶狠狠的瞪着他，他赶紧收敛起来。
周馨予心想刚才还满口推辞，好像极不情愿似的，你看你现在这个德行，哼！我偏不让你得逞，她起身坐到龙飞和姐妹花之间，“对了，妹妹，刚才那个说什么有人破坏合欢树，到底是怎么回事啊？”
“我一猜你们就会对合欢树感到好奇，来我们这里的人没有一个不对合欢树感兴趣的，其实我们也了解的不多，只是听老人说这里面有一个传说。”姐妹花很骄傲的聊起了合欢树的故事，龙飞才没有兴趣听什么传说呢，他对女人最感兴趣了，但是周馨予在自己眼皮子底下挡着他也不好做什么出格的举动，只好勉为其难听起了这个传说。
听来听去，觉得还蛮有意思的，没想到在这深山老林之中，竟然有这么多古怪稀奇的传说呢，不过姐妹花知道的也是星星点点，况且有些话也不好意思说出来，其实传说的真实版本是这样的。
当年扎伊族的这一支跟随被贬的祖先来到这里的时候，距离他们原来的落脚点不远处已经有一个村庄了，那个村庄叫做旮旯村，村民大都是猎人，而且全是汉人组成，合欢树的故事要从旮旯村的傅姓一家说起。
当年傅家只有兄弟俩相依为命，有一天，老大用一只虎皮换来同村的女孩月娥做老婆，月娥嫁到傅家之后，人倒是很守妇道，但是傅家人穷，房子比较少，只能跟小叔子挤在一个屋里面睡觉。
时间一长村里就有了闲话，说哥俩实际上是共娶一个老婆，有的说是一个月一换，有的说是按单双日一天一倒。后来月娥生了大儿子，有的说像他爹，有的说像他叔，直到两年后月娥又生下二小子，紧接着又生了个女娃，村里人的闲话也乱套了，说傅家这哥俩真不愧是亲哥俩，在这种事情上也平分秋色，大儿子肯定是老大的，二小子更像他叔，可小女儿像谁呢？都像又都不像，还是随她娘……
傅老二根本没有心思要娶媳妇，因为他喜欢自己的嫂子月娥，甚至比他哥哥更爱他的嫂子，每当哥哥数落媳妇，从小就对哥哥充满敬畏和百依百顺的弟弟，总是站在嫂子一边，跟哥哥争。
后来哥哥被山贼打死了，傅老二和嫂子睡在一个炕头上感觉到很尴尬，一日从山上回来，一进屋嫂子正在用水洗自己的下身，傅老二看见嫂子下身那浓密的毛发时顿时惊呆了，但是毕竟不敢逾越那道鸿沟。
到了夜里，突降大雨，嫂子想出去解手，奈何风大雨急，以前有男人时都是男人陪着自己去，现在这样的情况下怎么办呢？孩子都还小，没有一个帮得上忙的。
不过屋里倒是有一个便盆，山村人就是这样，晚上懒得出去，尤其是遇到天气恶劣的环境，只能在炕头上撒尿。
月娥犹豫了好久，还是慢慢的拿出了尿盆，哗啦啦的尿了起来，也许是声音太大了，连她自己都觉得不好意思了。
嫂子月娥怎么会不明白傅老二对自己真挚的感情呢，奈何，那时候叔嫂通婚的事情还不流行，人伦道德的鸿沟始终难以逾越，可是一旦身体上越了轨就一发不可收拾。
现在大哥已经没了，看着苦命的嫂子，傅老二非常的心疼，瓜田李下的难免出现什么摩擦，有摩擦就有火花。
可是种孽因必得恶果，没几个月，月娥竟然怀孕了，事情再明显不过了，孩子肯定是傅老二的，这下村里人更加议论开了�