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整个成国公项目持续了近半个多月，每天都有大笔银子入账，最后收益超过了百万两之巨。
这仍旧不是全部……
第66章 不炼金丹不坐禅（1）
朱慈烺是在成国公府上见到的张应京。
作为当代的天师，张应京年纪并不大，因为上一代天师张显庸志心修炼，袭爵不到一年就将印剑授给了张应京，自己别构静室，不问俗务。
张应京是崇祯九年袭爵。十三年的时候永王生病一直不能痊愈，崇祯将这位天师找来，祈禳而愈，赏赐优渥。那也是朱慈烺第一次见到富有传奇色彩的张天师真身。至于现在，已经是第三次相见了。
“上次所说的，天师可想清楚了？”朱慈烺面带微笑，保持着对出家人的敬意。
“臣以为殿下所言极是。”张应京笑呵呵答道。
就在两个月前，太子身边的伴当太监刘若愚找到了尚在京师的张应京，说太子要召见。这让张应京颇为惶恐了一阵，因为当时皇帝陛下让他祈禳除疫，结果法事并没有起到令人满意的效果，这才有了太子出宫防疫的事。
在这个关口上，被太子召去，多半也是这件棘手事。
谁都不知道，当时的张应京已经做好了逃回龙虎山的打算，却被太子从中拦了下来。
朱慈烺让张应京做的事很简单：卖符药。
这其实就是张天师家的老本行，后来被各种邪教学去了，只要烧个符喝下灰水，任何疑难杂症都能药到病除。因为正一道成为皇明国教之一，掌握了优质市场，只做法事，很少再卖弄那些符药了。
而太子就是铁了心让他卖符药。
传说天师手绘的符卖到了百两一张，祛瘟丹也卖到了五十两一丸。
至于效果还是有些的。
譬如成国公府上爆发那么大的鼠疫，街坊邻里都没有遭殃，就是因为他们买了足够多的天师符贴在门墙上。就连东宫侍卫戴的口罩里，也夹了符纸，所以他们日日与鼠疫接触，却很少有人因此染上这种疫病。
“此番符药一共卖了六万两银子，殿下随时可以派人来取。”张应京恭谨道。
若是两个月前，朱慈烺才不会跟他客气，而且他并不相信真的只卖了六万两。但是放在现在，已经阔气了的太子自然拿出上位者的大度，伸手一挥道：“你留着用吧。”
张应京略略有些惊讶，不过常年修行，使得他面上毫无异色，只是躬身行礼道：“多谢殿下。”
“我今日叫你过来，一则是为成国公府上超度的事。”朱慈烺沉声道：“另一则，便是想问问天师，这回京师大疫之后，可有什么收获？”
“收获？”张应京皱了皱眉头，“殿下，这等惨烈之事，我辈岂能有所收获。便是这六万两银子，臣也是想用在灾民身上。”
朱慈烺面无余色，突然荡开一句，道：“我见过令尊大人，老天师一心修行，身子很是硬朗。”
“全托圣上洪福，蒙殿下厚恩。”张应京不知道太子殿下的用意，回了句套话。
“所以说你错了。”朱慈烺眉毛一抬。
“啊？”张应京一愣。
“这些话是官员说的，不是道士说的。”朱慈烺挺直腰杆：“更不是天师该说的！国朝为什么定下名分，非全真则正一，仅你们两派为道门正宗？为的是导人正信！不为邪教所蛊惑！你身为天师，只知道用银子济人，可曾想过，如何让人皈依正信！？”
张应京连忙垂下头去，额头上汗渍津津。
道教在蒙元之后大受打击，在有明一朝始终都没怎么缓过来。万幸世宗重仙道，对道门多有扶持，反倒将道门促分成了宫廷道教与民俗道教。前者成了官员，后者近乎巫师。真正的清静神仙之道已经很少有人信了。
“我听说张天师施符药，首重忏悔，当令病者百姓对天地水三官诚心忏悔，然后方能借符药之力痊愈，可有之？”朱慈烺问道。
“殿下博学，确实如此。”张应京道。
“这就是教化！”朱慈烺掷地有声训道：“你身为正一教主，有圣皇为你撑腰，有祖宗为你荫蔽，自己却目光狭小，器局黯弱，不知行教化之功，我皇明养你还有何用！”
“臣知罪！”张应京连忙跪倒在地。
朱慈烺没有让他起来。
佛道儒三家是国家的意识形态工具，但所起的作用却小得与他们的地位不匹配。尤其是七个月后，这三家代表所展现出的节操让人无奈，可谓闯来降闯，清来降清。
“你回去之后，从族中选几个年轻俊杰来我东宫听用。”朱慈烺沉默片刻，方才又道：“你张家也是千年世家，道德传人，我不忍心看你们就此崩塌。”
“殿下厚爱，累臣深知之。”张应京挤出两滴眼泪：“累臣这就回去选派族中子弟，随殿下修学。”
“起来吧。”朱慈烺总算缓和了语气，又道：“你要去跟信徒说清楚：这天下，始终只有炎黄后裔能做得。哪怕汉家一时不受天顾，外族胆敢僭越汉鼎，也不会有什么好下场。蒙元便是例子，非但百载失国，子裔更是为人奴役，百世不得翻身。”
“是是，累臣明白。”张应京连声应道。
他倒是没想到太子所指的是满洲人。
如今最有希望夺得九鼎的是西北的李自成。他自称是西夏党项族李继迁后裔，自认为鲜卑拓跋氏，并不认为自己是汉人。
——太子多半指的是这位拓跋贼吧。
张应京心中暗道。
不过太子到底说谁并不重要，重要的是派谁去太子身边听用。如今大明在风雨飘摇之中，到底能不能中兴再起实在让人看不透。若是将来中兴了，太子身边的人肯定是有从龙之功的。若是大明亡了……
天师府可从来不认同身与国殉之类说法。
连衍圣公孔家都可以在改朝换代之后安心吃着新朝的冷猪头，凭什么让道士一介出家人去当前朝忠臣？
张应京心头挂着事，一路上回到寓所，竟然不知道自己怎么回来的。
“父亲大人，儿子愿往东宫！”
张应京猛地一抬头，见自己的次子洪任站在面前，一副跃跃欲试的模样。
第67章 不炼金丹不坐禅（2）
张洪任现在不过二十余岁，从小表现出的天资让他深受天师府诸位亲长的认可。这次张天师入京带上他，也是为了让他在诸位达官贵人面前混个脸熟，日后好继承符剑，顺利接过天师法印。
作为一个千年家族，天师府有足够的底蕴为张洪任提供最好的玄学教育。无论是卜筮星象，或是堪舆阵图，乃至医术拳法，张洪任都有所涉猎。因为拥有足够的资源，他比其他人能够少走许多弯路，故而自觉手段了得。
为了面对太子殿下可能提出的问题，张洪任在觐见之前，更是在道义经典上下了一番苦功夫，只希望能够一朝选在侯王侧，成为大国师一流的人物。
“知道人心么？”
张洪任乍听到太子问出这么个问题，瞬间脑袋胀大，心中转过了千百个圈，暗道：莫非太子殿下上来就要玩“七处征心”的游戏？那是和尚们玩的呀！
“人有生老病死，因而产生的各种占有欲、虚荣心，这些东西你懂么？”朱慈烺说得更清楚了些。
张洪任闻言，顿时轻松下来。关于心与欲的关系，以及处置的方法，虽然全真道士更加权威一些，但并非说正一就没有相关的内容。张洪任当即大段大段地背出了先贤祖师的论述，流利通畅。
“你的声音还不错。”朱慈烺点了点头。
——只是声音不错么？
张洪任一愣。
“不过这些废话对我来说没有一点意义。”朱慈烺以平缓的口吻道：“我不要听你说，而是要看你做。”
“殿下要小道如何做？”张洪任充满了希冀问道。
“去布道。”朱慈烺简单明了：“让百姓相信你说的话，就这么简单。”
张洪任再次愣住了。
无论是道教还是佛教，从来都是据点式传教。即便登门拜访信主，也是冲着香油钱去的。若是一言以蔽之，道佛门中不乏精修善行之辈，但并没有多少救世济民之心。
“而且你们的教义得改一改，不要用地狱之类的东西吓唬人。”朱慈烺道：“我记得道教有承负一说，这点可以拿出来好好讲讲。”
从嘉靖帝之后，皇明的皇帝大多偏向于道教。崇祯也曾亲自前往法坛，拜谒祖天师。虽然后宫也有许多太妃们信佛教，但皇室正统仍旧是偏向道教的。故而朱慈烺年幼时便在大内看过许多道家文藏，对于道教理论也算略有了解。
当然，朱慈烺这般实用主义者是不可能倾心清静之道的，他只是在茫茫道藏之中寻找能够利用的意识形态武器罢了。
东汉时成书的《太平经》云：“承者为前，负者为后；承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由一人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也。”
简单来说，便是上天对于个人以及其家族所积累的善恶进行核算奖惩。
“佛教的六道轮回、往生极乐之说，对民心多有腐蚀，故而天下崇佛之国多有灭亡。”朱慈烺道：“而天道承负之说，倒是能劝人向善，即便自己要吃些苦，儿孙却能享上福，这立意上便高了许多。”
《太平经》是天师道的重要经典，张洪任当然只比朱慈烺更为熟稔，所听闻的见解更为深刻。从道士们的本心来说，并不相信和尚们的轮回之说，但愚夫愚妇就信那个，你若是不说轮回，人家就觉得你是骗子。其中无奈又向谁说？
“殿下，愚人总觉得今生无望，故而寄托来世。此惰心如此，如何救之？”张洪任不由问道，浑然忘了太子殿下的职业是皇帝预备役，不是道士。
好在朱慈烺在人力资源领域颇有造诣，当即以激励员工的思维答道：“谁说今生无望？是人就有三灾四厄吧？只要他们去你宫观告解忏悔，必然有当世之福报！譬如病了，你给他们送药。家里遭灾，你给他们送银子。周转不济，你去帮衬他们，