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这些关于草原的典故常识，我听得津津有味，并暗自牢记在心。当然，我最关心的还是桃花，于是就向苏妮亚打听草原牧区的女人。在我脑子里，草原女人是什么样子，我的桃花受其影响，多少也会是什么样子的。
苏妮亚说她曾经为草原女人抱不平，因为那里的女人是最苦的。在寒冷的冬季，每天凌晨三、四点钟的时候，女人就要起来，为男人生上炉子，把外边的衣服裤子拿回来穿上——
听到这里，我好奇地打断苏妮亚的话：把外边的衣服裤子拿回来穿上？
苏妮亚莞尔一笑：在冬天的草原，由于虱子太多，人们睡觉都不穿衣服。晚上没事的时候，人们就坐在油灯下噼里啪啦烧虱子——蒙古包里的炉火是铁皮做的，晚上生上火，男女都*在家烧虱子。可是虮子（虱子的卵）没法从衣服上抓下来烧死，人们只好把衣服放在蒙古包外面。由于虮子的生命力很顽强，一般不易冻死，只有在零下40度才能死去。（《淮南子》载：“夫大生小，多生少，天之道也。故丘阜不能生云雨，荥水不能生鱼鳖者，小也。牛马之气蒸，生虮虱；虮虱之气蒸，不能生牛马。”蒙古牧区多有牛马，因此虮虱成害也就不足为奇了。）
女人们把外边的衣服裤子拿回来穿上，还要还要挤牛奶，烧奶茶，男人吃饱喝足出去放牧，或者去了，自家的草甸上割草，女人这时才休息一小会儿。然后又要忙着管理家庭琐务和照料牲畜，还有制作不完的针线活。布力亚特人至今仍保留着穿戴自己手工缝制的衣裙衫裤的习惯，而这些，全是布力亚特女人的杰作。在海拉尔的商场里，如果你看到妇女一下子买许多布匹，那一定是布力亚特人。她们个个都是女红能手，虽然不会像苗族女人那样织布刺绣，但她们却有苗族妇女不会的制皮手艺和赶羊毛毡毯的技术。如果你是远道而来的贵客，她们会亲手为你缝制新郎官才穿的布力亚特盛装，这将是客人莫大的光荣。。 。。 最好的txt下载网
如狼似虎续集（006）
苏妮亚告诉我，布力亚特每个家庭的兴衰，全是由妇女的能干与否决定的，换句话说，布力亚特妇女是家庭中的顶梁柱，乃至灵魂人物。
说到布力亚特人的时候，苏妮亚脸上似乎有种自豪的神气。我问她是不是布力亚特人，她笑着摇摇头：我的朋友斯格巴娜是布力亚特人，她人长得非常漂亮，也非常的能干，如果你见到她，一定会被她深深迷住的！
这个时候，我还不知道斯格巴娜就是在火车上赠我毛衣的女人。对于苏妮亚的打趣，我一笑置之，不复作辩。青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今，我的心里只有一个桃花！杨晓不可谓不温柔漂亮，苏妮亚不可谓不成熟*，她们在我面前都始终没能势如破竹，那个斯格巴娜又是何方神圣，可以将我深深迷住？除非是九尾灵狐转世。可是这世上有九尾灵狐吗？没有。所以我是不可能被她迷住的。
谁知苏妮亚开了句玩笑之后，神色忽地黯然下来。她续上一支烟，玩世不恭地吐出长长的烟柱，将头靠在椅背上，懒洋洋地说道：你们汉人有句古话叫红颜命薄，对不对？人强不过命啊！斯格巴娜要模样有模样，要本事有本事，可是摊上那么一个男人……唉，不说了！我替她难过，可这是命中注定的，谁也改变不了……如果你能找上她，替我问候她……
004
第二天一早，苏妮亚从库房里翻出一件陈旧的军大衣，让我披在身上。她说：别嫌旧，穿上它，不然还没找到心爱的姑娘，你就会冻死在草原上。
我并未拒绝，依言穿上。苏妮亚领我出门，径直往城南的农贸市场走去。她一边走路，一边打量马路上的行人。刚开始，我还以为她是担心被丈夫撞上，后来才发现她的目光只在那些穿民族服装的男女身上游走。我暗自纳闷，却是不便相问。
走到一条丁字路口，迎面走来两位身穿民族服装的年长妇女。她们步履匆匆却颇为沉稳，体态略为肥胖，肤色黑黢黢的却显得十分健康，脸上神情非常的认真、专注。苏妮亚低声告诉我：这两个人一定来自遥远的牧区，我们过去问问，看她们肯带你去牧区不。
经过询问，这两位果然是居住在锡尼河一带的布力亚特人。她们以为我是外地来的观光客，很高兴地同意了。不过，她们由于在海拉尔采购了一大堆草原上没有生活用品，比如布匹、瓜果和青菜等等，因此她们问我愿不愿意帮她们将这些东西搬到长途车站去。
这是微不足道的力气活儿，我当然拍着胸脯答应了。既然事情已经办妥，苏妮亚便要跟我告辞。她紧紧攥住我的手：等你找到桃花，两个人一起来我的餐馆，我要为你们的爱情干杯！
我凝视着她，缓缓地点了点头。
她的目光和我对视半刻，毅然转身，大步往来路赶回。走出一米来远，苏妮亚掉过头来对我大声说道：小心车上的小偷！碰到大方的牧民，你可以不用花钱；碰到小气的，你就用钱跟他们交换！
我一愣，下意识地去摸军大衣的内兜，居然从里面摸出一小沓钱来，细点之下，竟然有千元之数！等到抬头望去，苏妮亚已经消失在前方街口的人流之中……
我们坐的汽车从海拉尔开出，途经南屯（巴彦托海镇），前往鄂温克族自治旗的锡尼河牧民区。海拉尔虽然是草原城市，但丝毫领略不到草原的风味，只有走这条路上，我才平生第一次看到这样空旷、平坦、辽阔的草原！不愧是世界四大草原之一的呼伦贝尔草原，她就像上苍最为宠爱的*，自古以来没有被人耕种过，甚至从来也没有被任何一个私人占有过——她是仙女，世俗的凡人不配占有她。
然而，呼伦贝尔草原又散发着母性的伟大光辉，宛如历史的摇篮，培育出一代代的游牧民族。乌桓人、鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人……无不在这个摇篮里渐渐养肥，羽毛渐满，然后展翅飞向外面花花世界。
历史学家们都承认，呼伦贝尔草原是历史上的闹市，发挥着举足轻重的作用。元太祖铁木真在进入呼伦贝尔草原之前，一直在额尔古纳河和斡难河之间的弹丸之地来回滚动，可是等他征服塔塔儿人占领了这片草原，不到七年就让蒙古各个部落，诚如他在写给丘处机的诏书中所说的“七载之中成大业，六合之内为一统”。尽管他在诏书中把这归功于“受之天佑”以及“金之政无恒”，但仍然难掩呼伦贝尔草原在战略上的重大意义。便是汉人皇帝朱元璋，也深知这块草原的地理重要性。在元顺帝丢掉大都（今北京）、抱头鼠窜到呼伦贝尔草原后，朱元璋没有穷寇莫追，愣是派遣开平王常遇春的小舅子蓝玉大将军追到捕鱼儿湖（今贝尔湖）附近，在草原中全歼元顺帝的散兵游勇……
历史上，呼伦贝尔草原这只大摇篮培养了那么多的英雄豪士；在今天，呼伦贝尔草原是让我那寻找至爱的梦想茁壮成长，最终取得正果，还是温柔地把它扼杀在摇篮里？
谁知道！
也许老天知道吧！可是天若有情亦老，老天不会昭示我、帮助我。它是无情的，所以才能永远不老。我们人类有情，所以才会慢慢变老，直至死亡。
可是我深信，人活着就有希望！
汽车到了锡尼河，我看到很多用毡子围起来的灰白色的帐逢，这是布力亚特牧民的家。同时我注意到，同行的两位年长妇女脸上都露出欢愉之色。是啊，回家的感觉真好。在这一刻，我的心情莫名地灰暗。
下车后，我帮两位大婶将随身物品卸到地面，其后自有她们的家人朋友前来迎接。我裹了裹军大衣，微笑着谢绝了她们邀我至家做客的好意，迎着刺骨的寒风，在青黄杂糅的草地上迈步疾行。
没有准确的目的地，完全是信马由缰。
我知道漫天撒网不如攻其一点，可问题是，谁能给我这个点？谁能告诉我桃花的具体方位？阿基米德曾经说过：“给我一个立足点和一根足够长的杠杆，我就可以撬动地球。”很多人把这句话捧为经典，事实是，阿基米德的老婆长得圆墩墩，像只皮球，而且性格凶悍无比，常常把阿基米德扫地出门，令其露宿街头，因此他老兄愤愤不平，发明这句话来影射自己老婆。所以说，这句话没什么可牛的，这样的话我也能说：给我一匹快马和一根足够长的缰绳，我就可以飞奔月球。
月球，月亮也。我深爱的桃花，就是我心中的明月。唔，我是太阳——据说想做太阳的人都会疯掉，可是只要能跟桃花在一起，疯掉又如何？人非圣贤，孰能无疯——桃花是月亮，我们在一起那是天作之合，满天的繁星，全是我们膝下调皮的儿女……
正如那首歌所唱——
我在仰望 月亮之上
有多少梦想在自由的飞翔
昨天遗忘啊 风干了忧伤
我要和你重逢在那苍茫的路上
生命已被牵引 潮落潮涨
有你的远方 就是天堂
（……）
我等待我想象 我的灵魂早已脱缰
马蹄声起马蹄声落 看见的看不见的
瞬间的永恒的 青草长啊大雪飘扬
节奏响起 煽动了想象
让摇曳的身体开始开始思想
马头琴悠扬 马奶酒穿肠
我的爱情奔跑在呼伦贝尔草原上
你的善良 我不能不能抵抗
你的纯洁 将我的心紧紧捆绑
OH 你的笑容 让我找到了最后信仰
美丽的月亮 你让霓虹黯淡无光
我绝对相信，这首歌就是为我和桃花量身订做的。这世上再也没有旁人，能够比我们更适合聆听这首歌了。
可是现在，我只能形单影只地奔走在茫茫的草原上。夕阳西下，又是一日过去。如血的残阳里，我在为选择投宿东边牧民区还是西边牧民区犹豫不决。地平线的剪影中，浮动着我孤独踟蹰的影子。
《诗经》的《邶风》有首“静女”：“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踯蹰。”翻译成大白话就是：有位很正点的淑女，说要在城墙