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关卡，以此孤立和征服苗族。湘黔渝交界的武陵山区，是唐宋以后逐步形成的一块较大的相对稳定的苗族聚居区。这一带苗族人民富有斗争精神，在明朝统治期间因不堪忍受压迫和欺凌，不断爆发反抗斗争，被统治者视为化外之民的“生苗”区，当时划定其地域界限为湘黔川３省交界的“经三百里、纬百二十里、周千二百里”的范围。为了加强对“生苗”区的控制，明朝统治者每次进行军事征讨后，便选择要地，在“生苗”区修筑碉堡、哨卡，“扼其险阻”，逐步形成了军事封锁线，人为地把“生苗”同“熟苗”、汉人区隔离起来。据史书记载，明朝万历４３年，统治者为了进一步控制“生苗”区，曾耗银４万多两，上自贵州铜仁、下至湖南保靖，修筑沿边土墙３８０华里。
早在宣德年间，都督肖授筑湾溪等二十四堡，“留官兵七千八百有奇”“环其地守之”，对处在湖贵川三省交界地区中心而屡屡发生苗民起义的腊尔山“生苗”区开始形成圈围之势。由于派来苗区的文武官员与当地土官狼狈为奸“西南戍守将臣不能宣布恩威，虐人肥已，至今诸夷苗民困窘怨怒”（《太祖洪武实录》卷255）。加之屯军霸占田土，驿站勒派夫马，骚扰苗民，不断引起苗民反抗。1426年（明宣德元年）湘黔一带旱荒严重、腊尔山苗族爆发起义，明军未能平息。1431年（宣德六年）湖南筸子坪与贵州铜仁府平头司（今松桃县境）的苗族又联合起事，前后抗击明军12万之众，坚持斗争达8年之久。1436年明英宗朱祁镇即位以后，三次发动征讨麓川之役，大军所经，沿路派役征夫，激起各民族人民反抗。1449年（明正统十四年）二月，由于汉官的勒索和明朝连年征讨麓川在沿途向各族人民勒派夫马，使云贵地区米粮艰难，人多死亡。邛水（今贵州省三穗县）和清水江苗民首先起义，攻占思州府城。其后，烂土（今贵州省都匀县境）、凯口（今贵州省平塘县境），草城（今贵州省瓮安县境）苗民亦起而攻下平越、黄平、石阡、思南、龙泉（今贵州省凤冈县）等地。1450年（明景泰元年）兴隆苗族韦同烈起事，“围新添、平越、清平、兴隆诸卫”。“平越被围半岁，巡按御史黄镐死守，粮尽掘草根食之”。起义形势“西至贵州龙里，东至湖广沅州”。各地苗族以及仲家等民族的起义武装达20万人之众。
1451年春，明军数万进攻，与起义军决战香炉山（今贵州省凯里县境），官军“发炮轰崖后，声动地（《明史》卷一七二）”。苗王韦同烈被俘，香炉山攻破，起义归于失败。其后湘西南芷江、麻城苗民李天保，以城步长安坪为根据地，称“武烈王”（1455）；武罔，城步苗民李再万，称“天王”（1501）；湘西，黔东北苗民在龙麻阳，龙童保领导下（1511）；湘西草子坪（今湖南省吉首市）苗族在龙母叟，龙求儿（1538）与龙许保、吴黑苗（1545）的率领下，发动大小规模不等的起义反抗。其中龙母叟一龙许保的斗争先后延续了10多年时间，他们在斗争中提出“官有千军万马，我有千山万洞”，“诸葛亮有七纵七擒，我苗人有三紧三慢（顾炎武：《天下郡国利病书》卷77）”的战术策略，与明官军进行敌来我去，敌去我来；敌进我藏，敌退我出；敌强我退，敌弱我攻的巧妙斗争。至嘉靖年间，当1548年明朝调集湘、黔、川三省官兵与土司兵16万人，分10路围攻义军两年之久后，苗民起义军却在龙许保率领下于1551年（明嘉靖三十年）突然出击黔东北，连破麻阳县、思州府，印江县，石阡府，俘获前述二县知县及思州的知府，震惊了官府。最后以龙许保被叛徒出卖而告终。
令狐冲的得救和中国古代第一高手
更新时间：2010917 10：53：34 字数：3598
如果说独孤求败是中国古代第一的剑术高手，那么如果把剑术包括在内，单论天下武功的话，中国历史上第一高手的地位恐怕就是虚竹的了。
《天龙八部》里面比较厉害的武功高手有虚竹、段誉、萧峰、慕容博等等。慕容博的武功是学自逍遥派高人，而慕容博师父的师父则把一身武功家底都给了虚竹。段誉的武功中最重要的部分－北冥神功－也是逍遥派武功，但是段誉学的不够好，没有像其他逍遥派高人那样学习高深内功，以至于深受其害，这也是《天龙八部》为什么没有写段誉的人生结局，这一点稍后就会提到。萧峰的降龙十八掌虽然厉害，但是终究是外家神功，没有足够好的内功相辅相成，所以就像洪七公所说的一段话一样，萧峰的功夫毕竟也是有个限度
虚竹并非大家想象的那么糟糕，首先是长相。如果虚竹的长相确实是奇丑无比，估计他不仅不会被逍遥派的高人看上，更是早已被西夏国的公主给一脚踢出自己的香闺
虚竹的身体条件是适合习武的。武功的原理在传授方面非常讲求学武者的资质。学武者的资质如果不够好，那么即使得到了机会，比如被逍遥派的高人传授功力，也是难以把这些功力尽数转为自己的功力。虚竹从小在少林寺习武，又是两位武学高人的孩子，所以其实他的习武资质至少不能算差，也因此才可以接受到逍遥派高人传授的数十年功力
虚竹在来到天山童姥的住处后，一定也得到机会阅看天山童姥所珍藏的逍遥派武功精髓。逍遥派武功最厉害的武功就是其中的两门内功：无相神功＋北冥神功。这两者相辅相成，叠加在一起以后更是威力无比，为什么要这么说？那么还要说到《笑傲江湖》中所说的任我行的头上
一代高人任我行在得到了由北冥神功退化而来的吸星大法后虽然习练有成，却很快发觉了其中的弱点。为了克服弱点，他苦思冥想，终于想到了克制的办法。虽然他用强大内功克制真气反噬的办法在武学上是行的通的，但是由于他练功的顺序相反，而且他使用的内功太过于霸道，不能把各类真气化解为自己所用，终于耗尽真元而死
无相神功顾名思义，就是一种把强大内力隐藏于各类武功表象之下的神奇内功。慕容博就是习练无相神功的高手。《天龙八部》里面曾经说到慕容博对天下武学无一不精，但是和慕容博接触过的武学高手都觉得慕容博虽然看似精通天下武学，但是内功似乎并不是他所表露出的武功所必须学习的内功正宗。换句话来说，无相神功其实既是一种可以把自身锻炼出来的内力转化为其他门派内力的神奇武功，也是一种可以反过来把其他各派内功真气转化成为自身内力的武学，这也正是北冥神功所必须的。因为北冥神功是一种用来吸取敌方内功打败敌人的武学，而它所吸取的各类真气也就需要强大的无相神功来转化为自身的内力，再应用在自己的武学之上。这一点，是《天龙八部》里面没有交代清楚的。从这一点上看，无相神功和易筋经有些相似。或许，无相神功就是从易筋经转化而来的
虚竹是幸运的，他一开始就碰上了习练无相神功多年的逍遥派高人前辈，尽得其七十多年的无相神功的功力，从而让自己在后来的武学习练上顺利了很多。他以后习练北冥神功和其他各路神奇武功也是很自然的事情，在各路手下的护卫下也必然会习练的极为成功。可以想象，段誉如果不懂粗浅武功而容易遭到偷袭；那么在虚竹的北冥神功之下，就算是独孤求败以剑指发出剑气攻击，被虚竹用无相神功化解或者用水化成的寒冰抵御也是不难的。所幸的是，独孤求败所处的那个时代，让他有机会用一剑之力和一己之思，打遍天下，一生求败而不得，终老于山谷之中
《天龙八部》之所以只是写到段誉的中年以前，就是因为段誉虽然机缘巧合，学到了北冥神功，但是因为也是本末倒置，不知道北冥神功和吸星大法一样会造成真气反噬，所以虽然后来学到六脉神剑来发泄内力，却终究不能尽数化解掉体内异种真气。他自己又不懂武学，平时不喜使用武功，所以纵然真元受损也不自知，一直到死都是糊里糊涂的不知道自己的身体发生了什么事情。虚竹更是不明白无相神功对于北冥神功的极度重要，因为根本没有人告诉他，他自己也不明白其中的道理，结果两人糊里糊涂之下，断送了一位年轻有为的大理国王的性命
《天龙八部》中有两个读者的疑问就是无相神功既然强大，为什么天山童姥和丁春秋没有学？李秋水既然知道了北冥神功为什么没有把它传授给慕容博？其实原因也简单。天山童姥习练武功的时候遭遇了袭击，身心受创。无相神功可能对身体有比较严格的要求，所以天山童姥不能习练威力强大的无相神功以及北冥神功，也因此而对袭击她的同门心怀极大怨恨。慕容博之所以没有学到北冥神功，很可能是因为他的师傅李秋水在对天山童姥进行了偷袭之后遭到了无崖子的厌恶，而没有得到北冥神功的传授。也因此可见，北冥神功是需要无相神功做铺垫的。
段誉习练到北冥神功纯属巧合。虚竹的逍遥派师父无崖子和李秋水发生矛盾后搬出洞府。李秋水把北冥神功藏起，希望无崖子以后会回来找寻，但是却暗藏机关在秘籍之下。李秋水没有习练北冥神功，很可能就是为了不让无崖子因为担心她私传武功而来找她并把她的武功废除。在她料定无崖子会被她暗害之后她便远走他乡，逃避必然会随之而来的天山童姥的追杀。不料无崖子心灰意冷之余竟然没有去找北冥神功的秘籍。后来慕容博习练无相神功有成，李秋水便让慕容博去找寻北冥神功秘籍，并且告知他破坏机关的办法。慕容博没有得到北冥神功后没有继续找寻，可能就是得到了李秋水的警告。李秋水可能以为北冥神功已经被无崖子得到，机关也被识破，所以李秋水和慕容博一度四处漂泊，恐怕多半还是因为害怕无崖子来找他们，否则单凭一个天山童姥