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完全好了，哪还用接受化疗啊！”袁成刚道。
韩孔雀苦笑道：“这样的传说就有点太过了，袁小姐是脑瘤，现在我们医院，对这方面的研究才刚刚起步，你应该知道，任何药物想要治病，就要达到病灶，而真对大脑内部的病灶，把药物直接输送进大脑里面进行治疗，我们现在还没有太好的办法。
就算在其他人身上十分管用的药物，放在袁小姐身上，就不一定那么管用了，所以，还是进行一些保守治疗的好，毕竟袁小姐的肿瘤只是初期，以后只要经常检查一下，不复发，就算是好了。”
“这个可不行，我女儿现在还这么年轻，您一定要给想个办法，我也知道你们的实验室刚刚建立，但要不是这样，哪还轮到我们？
我女儿愿意参与你们的实验，所以，韩教授，请一定要给我们一个机会，您看，我知道你的爱好，所以，我不惜重金，给您买了一件礼物，希望你能够喜欢。”说着，后面的袁凤玉直接递上来一个礼盒。
这次韩孔雀有点欲哭无泪了，这还真是被赖上了。
“进办公室来说吧！”韩孔雀无奈的道。
走进办公室之后，袁成刚立即道：“女儿，打开让韩院长欣赏一下，要不然他不会给你尽力，我现在是知道韩院长的手段了。”
韩孔雀笑了：“看来我这个死要钱的性格，被你了解清楚了。”
“没事，我们家有钱，我就喜欢韩院长这样的，我可是知道，你们给很多病人看病的收费，都是很低的，既然这样，我们这些有钱的，自然要找补一下。”袁成刚道。
韩孔雀笑着道：“既然你都这么说了，那我就狠宰你们一刀，等等吧！最近我们实验室在培养一种病毒，是专门对付癌症的，不过你们不要高兴的太早，这种病毒虽然能够完美清楚癌细胞，但几率却只有百分之五十，也就是说，有可能治好，也有可能没用，你们要不要试一下？”
“有没有副作用？”袁成刚立即道。
韩孔雀道：“这个倒是没有太大副作用，只不过病毒会感染病人，并且引起发烧，但这个是可以控制的，所以不用担心，你们最应该担心的，是那百分五十的几率。”
“没后遗症怕什么，我们愿意试试，百分之五十，一半一半，只要蒙上了，我女儿是不是就完全好了？”袁成刚高兴地道。
韩孔雀道：“是，只要蒙上了，肿瘤细胞很快就会被清除，不要说袁小姐这种出去肿瘤，就算是恶性肿瘤，都会很快被清除干净。”
“这么有用？既然是这样，为什么这种治疗方法没有被推广？”袁成刚好奇的问道。
韩孔雀耸了耸肩道：“这个谁知道，我也是意外得到这个消息的，一般人还真不知道有这么一种病毒，这种病毒叫科利病毒，是上个世纪五十年代发现的，直到现在也没有听太多人提起，所以我们实验室想做一下实验，如果真的有用，我们就会使用。”
看到袁成刚还想继续询问，袁凤玉道：“爸，你就不要问了，以毒攻毒不是那么简单的，如果很简单就能做到，也许癌症早就变成感冒了，还能够被当做绝症，被人研究这么多年？”
韩孔雀叹息了一声道：“发现一种能够对癌细胞起作用的病毒很难，科利病毒只是在一个偶然的机会下，才被发现的，而癌细胞千变万化，所以谁也不知道科利病毒，到底对哪种癌细胞起作用，所以这是一个碰运气的方法，这样的方法，如果不是必要，一般都是保守治疗的。”
“你们医院的实验室接受社会捐款吧？我们捐款三百万，希望你们实验室能够专门针对脑瘤做一下实验。”袁成刚道。
韩孔雀道：“这个你联系魔都科技大学，我们跟他们是合作单位，捐款这种事情，有他们接受比较好。”
“可以，现在我们说点高兴的，早就听说韩院长是古玩方面的大家，你看我送你的这幅牧牛图是不是正道物，要知道这幅图我可是花了八百万。”感觉自己的决定很英明的袁成刚，十分兴奋的打开了那个礼盒，里面有一副卷轴。
放在柳絮的办公桌上打开，这确实是一副牧牛图。
“看这头牛很神奇的，白天，这头牛就会在栏外吃草，晚上，这头牛就会出现在牛栏之内，我听说这是唐后主李煜的作品，他后来先给了宋太宗，这可是真正的国宝，八百万一点都不贵。”袁成刚有点兴奋的道。
此时天色已经黑了，在日光灯下，牛确实在画面中牛栏的外面草地上吃草。
“关上灯，牛就会出现在牛栏之内。”袁成刚道。
韩孔雀关上灯，确实，那头本来在牛栏外吃草的牛，进入了牛栏之内。
这段历史韩孔雀自然是知道的，南唐后主李煜将《牧牛图》献与宋太宗。
画中画牛一头，昼观，牛于栏外食草，夜视，牛卧于栏内。
太宗惊异难释，召告天下，求其谜底。
僧人赞宁揭榜进言：“是图非只一牛，栏内外各有一也。一头以海南珠脂调色所绘，仅可夜视。一头以沃焦山石磨色绘成，止可昼观。”
太宗以为然，预亲验之，终因二颜料难得作罢。（未完待续。。）
第六百八十九章完美结合
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之后，复有邱至纲于《俊林机要》撰文曰：取河蚌含胎欲孕而未成之泪状珠液调墨作画，昼画则昼见，夜绘则夜见。
所以韩孔雀对这副神奇的画，并没有表现的太过惊奇。
他好奇的是这幅画的画工，虽然这副画的画工很精湛，但应该是近现代的作品，而不是古代，甚至是唐宋时期的画作。
画牛，在我国自远古岩画开始，几千年来绵延不绝，历朝历代高手迭出。
其中最为平民大众所熟知的是出自唐朝大画家韩滉之手的“五牛图”，这幅失而复得的国宝，1900年被八国联军掠劫到国外，直到新中国成立后，经周总理批准，才以巨额港币购回国内，可以说是一副家喻户晓的名画。
近现代任伯年、齐白石、李可染、黄胄，则是家喻户晓的画牛大家。
实际上，无论是古代还是现代，纯粹以讴歌牛为内容的画并不多，多的倒是相依相伴的牧趣画面。
古代农耕社会，牧牛大约是一般文人画家儿时都曾经亲历过，或者随处目睹的生活场景。
画牛画牧童是他们的生活写照，所以画的牛都很写实。
最主要的那是一种传统画法。画的牛在怎么写实，也不能像现在的照片一样真实，而这一副画中的牛，却有那么一点意思。
现代人，包括生活在几十层高楼，几星级饭店的画家，他们本已远离了牧牛的生活场景，但他们也喜欢画牛画牧童，只不过他们更专注牧趣意境的描绘。
说画牛其实又不是为了画牛，而是通过默写牛的生活状态、生存空间。表达他们的人生感悟。而且中国写意画的审美价值，也不在刻画物象的体态，而在于表现自然精神里的人文境界。
拿画牛来说，人文境界就是画家不受牛的形体的束缚。注重人的精神世界的描绘。也就是把牛的感性美、自然美、精神美有机的统一起来。使其升华为比牛自身审美意趣更高的一种意象，从而让观看者感受到画家本人的情感宣泄和审美判断。
正如齐白石大师的经典名言：“太似则媚俗，不似则欺世。作画妙在似与不似之间”。
所以后世作者画牛，不如说是画与牛相关联的一种情趣、一种意象。
因此他们画的牛不计较牛的形体的准确，甚至故意放松对牛的形体的刻画。
这一副画，却是写实和写意相结合到完美的画作，那牛一看就是牛，但这只牛却又带着一丝意境，看着是那么的传神。
这样的画作，可跟韩孔雀了解的古代牧牛图不同，但不可否认，这副牧牛图的作者也是高手，他笔下的牛，虽然写实的太过，但绝对带着神似，可以说似与神似，神与形体，这幅画两者皆备，而且是完美融合。
形象逼真到真实，这样的绘画手法，古代是没有的，所以只能是近现代的东西，不过，这幅图最神奇的还是那种变化，要是没有这点来吸引人，不要说八百万，八十万也没人要。
“怎么样韩院长？”袁成刚道。
韩孔雀笑着道：“很不错的东西，不过，不太可能是唐后主李煜的那副牧牛图，要知道这些历史名人收藏过的画，一般都会留下自己的印鉴的。
更何况这还增加在宋宫里待过，就更加不可能不留下一些痕迹了，所以，这是一幅很好的画作，但它是近现代的一幅画，虽然画工很精湛，但绝对不是古人画出来的，因为从这头牛上，我还能看出一些西方写实的痕迹。”
这是这幅画的一个硬伤，西方写实画法画出来的形似，和国内的画法是完全不同的，中国绘画讲究的是所包含的思想以唯心为主，而西方讲究的则是唯物主义。
中国绘画是以唯心为主，所谓的唯心，个人解释就是说比较随意性，画家看到了所能引起他灵感的对象，比较随意性的来突出个人的想法。
比如画一个古代美女，不一定忠实的把对象反映在画面中，而是很大程度上，主观表达了自己的情绪及感觉的意向，他可以用线条来勾画出美女的轮廓，也可以用比较写实的方法来画。
但是突出的是自己的想法。而西方绘画主要偏向于写实，用眼睛看见的东西就要画出来，画苹果的话，他不可能画成方的，画什么就得像什么，而且也有个纪实性，
这位画牛的作者，他肯定想到了古代画牛