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杰米拣起一块鹅卵石，把它递给我并说：
“这块石头里面就有灵魂，它含有造物主的意识，因而是活生生的石头。一切事物
都含有灵魂：歌唱的小鸟、在大地上行走的野兽，或是嬉笑的孩童。伟大的灵魂存在于
我们体内。世界不是隔离的，我们即世界，我们即上帝。这就是水晶头骨教给我们的第
一课。”
杰米穿过田野往回走，可是我觉得有必要在那里多停留一会儿。我在小河边坐了下
来，看着我手中灰色的小鹅卵石。在此之前，我几乎从来没有注意过石头。它们好像与
我毫无关系。实际上，我对水晶发生兴趣完全是因为水晶头骨。我从来就不觉得石头有
什么重要意义。但是想到这一小小的无生命的物体居然会有灵魂，我实在觉得惊奇。我
忽然意识到我身边的一切都是活生生的，树木、植物甚至是石头都有意识，能感觉到它
们自己的生命。它们的意识和我的自我意识大不相同，但是也一样有意义。
杰米的一番话深深打动了我的心。我认识到思考我们周围事物的意识就是更深地理
解我们自己和一切事物的联系，从而对“活着”有一种新的理解。这种理解比我们（至
少是我自己）平时所体会到的更丰富、更深刻。杰米说这就是水晶头骨带给我们的训示
之一。
后来，我们开车回家路过小镇的时候，我想到我们太容易忘记这个训示了。当我们
被丑陋的建筑物、肮脏的街道以及无处不在的广告牌包围着的时候，我们很容易把自己
和自然界隔离开。在我们拥挤、喧嚣和讲求功利的城市里，哪有什么场所可以让人们思
考我们和自然的联系呢？我不知道在今天的现代社会中有多少人会拣起一块石头，思考
它的意义和存在的目的，以及它有多少生命力。有多少人会有时间来观察鲜花绽开和树
叶凋零呢？又有多少人曾有机会看到蝴蝶舒展翅膀或聆听小鸟欢歌呢？忙忙碌碌的现代
生活使得我们跟大自然联系的时间变得越来越少。
杰米说，豪匹人相信人类生活在这个世界上是为了把美返还给世界。他们认为每当
我们欣赏花的美丽或树的雄壮时，这些生命体的美就增加了。它们因为有人欣赏而变得
更美了。听起来很简单，但是我们当中有多少人今天是以这种态度来生活，信奉这种美
好而简单的适用于人与人之间和人与物之间的审美哲学的呢？
我开始考虑我们是如何“欣赏”动物的。我们知道，在最近100年内灭绝的动物种类
比在此之前1万年，自从最后的冰川纪以来灭绝的种类还要多。难道我们就是这样“欣赏”
和我们共同被创造出来的生物的吗？通过毁灭它们来欣赏它们吗？我想起了一句古老的
印第安谚语：“只有当最后一棵树被砍倒，最后一条河流被污染，最后一条鱼被捉走的
时候，我们才能意识到金钱是不能吃的。”如果我们以现在的方式——“隔离观”——
来看待世界，世界的未来就会如谚语所说的那样。也许正是因为我们把世界上其他生物
看作与我们隔离的，所以才任由它们死去。印第安人首长西雅图在100多年前也曾经说过：
“如果野兽都死了，人类也将因灵魂孤独而死去。”我想，死亡是不是隔离观带给我们
的后果呢？我们的思想和行为会导致死亡，我们把自己和自然界隔离开也会导致死亡？
杰米说：“西方世界观的毛病在于它割裂了人和自然。它把自然看成是没有生命，
没有灵魂的。把人与自然，与星星、动物和植物隔离开，就造成了一种孤独感。这种隔
离感意味着很多人将与自然界内在的快乐无缘。”
我越思考隔离这个问题，越觉得它在我们生活的各个方面都存在着。很多人，包括
我自己，与自然力量、自然循环之间的关系都被切断了。而当我们失去对自然的感受时，
我们也失去了自我完满的感觉。于是我们不停地在我们自身外部寻找能够弥补这种孤独
感的东西，想从人际关系、工作、金钱中得到被隔离的自我完满感。但是常常是即使我
们得到了我们想要的工作、汽车或者我们渴望已久的一种人际关系，我们仍然感到不满
足。
当我们行驶在高速公路上时，我看见窗外广告牌明亮的灯光和五光十色的图片。我
忽然意识到这些广告能起作用，完全是因为我们的隔离观。隔离观使我们觉得我们的生
活缺少点什么，而这些产品会让我们觉得满足些。我们对水晶头骨的调查研究不也是为
了让我们觉得更满足吗？
当然目前的调查已经使我们意识到，我们以前的“正常”生活存在着很大的缺憾，
也许缺少的正是对我们自己精神本质以及我们与一切其他事物的联系的认识。
那天晚上，我们很晚才回到杰米家中。我们坐在厨房里，在睡觉前喝最后一杯热巧
克力。我们望着窗外，柔和的月光照亮了大地的轮廓，这时杰米说了最后几句话：
“只有当人类大家庭融为一体时，当我们心胸坦荡，不怀敌意，不加戒备和疑虑地
团聚在一起时，水晶头骨才能相聚。这是可以做到的。我们经常看见人们在遇到危险时
可以奋不顾身地去解救别人。我们每个人都有这样的潜质。这时我们的自我退到一边，
让位给我们真正充满爱和慈悲的本质。现在我们必须号召大家释放出我们的这种好的本
性。现在是自省的时候了，让我们重现灵魂的宽容和善待他人的品性吧。
“记住水晶头骨教给我们的最重要的一课：我们是具有物质外壳的有灵魂的人。物
质世界并不是和精神世界分开的。水晶头可以把我们带到精神世界去，在那里我们可以
看见自己与万事万物的联系。水晶头骨说，我们必须清醒过来，接受这种认识，接受我
们相互之间以及我们与孕育了人类的地球母亲之间的联系。我们必须开始修复和重视我
们生活中的这些联系。”可是我们当时所能做的只是上床睡觉。
第22章 时间的守护者
第二天，我们给帕特李乔·多明戈兹打电话，问他我们有没有得到允许参加危地马
拉的盛大聚会，聚会的日期已经不到两个星期了。他说，他还不能肯定，不过他已经问
过汉巴茨了。汉巴茨是一位玛雅祭司、巫医和“时间的守护者”，住在墨西哥南部雀臣
附近的尤卡丹半岛。当初西班牙人到达美洲的时候，有几个部落家族被选中保护先人留
下的神圣知识，他们的职责是保卫这些秘密知识，防止被坏人利用或者丢失。汉巴茨的
家族就是被委以保护神圣知识的重任的家族之一。
帕特李乔说，汉巴茨·曼说，如果我们过几天能去墨西哥与他会面的话，他很愿意
和我们谈一谈。“谁知道呢？”帕特李乔说：“说不定他会同意让你们参加聚会的。”
虽然我们现在离那里有1000英里之遥，但是这个机会实在是难得，所以我们马上就
给机场打电话订了机票。几天以后，我们就到了与汉巴茨约定见面的地方——加勒比海
沿岸墨西哥古老的玛雅图龙遗址。
图龙是个美丽的地方。古老的金字塔和神庙不时落下一些石灰石碎石，滚下山崖，
坠入蔚蓝色的大海。我们在遗址入口处见到了汉巴茨·曼。他身穿玛雅人的传统服装，
一身白衣白裤，腰间系着红色的腰带。汉巴茨身材矮小，体态微胖，一头灰色的直发。
他的脸很宽，五官十分生动，突出的眉骨，略带鹰钩的宽鼻，大鼻孔，厚嘴唇，看上去
有点像米歇尔一黑吉斯，只不过他是个男人。他还让我想起了在墨西哥湾沿岸发现的古
老的欧梅克石刻。
汉巴茨说话声音不大但是很坚定，他的男低音听上去十分让人放松。他说他的母语
不是西班牙语，他用英语交谈也有些困难。汉巴茨告诉我们，500多年前他的家族受托看
护一部分古老的知识，现在他是他们家族的族长。“但是现在，因为时机已经到来，我
可以让你们共享秘密了。”他告诉我们：
“现代文明只能追溯很短的一段历史。对西方人来说，500年已经是很长的一段时间
了，但500年对玛雅人来说只是一瞬间而已。
“历史知道，印第安人也知道，我们的太阳还会再度升起。我的祖先伊兹特人（居
住在尤卡丹的玛雅人一族）曾经预言说，玛雅人的智慧终将再度兴盛。
“预言说，我们将重建我们的文化、艺术、科学、数学和宗教，因为这一切都是建
筑在我们祖先传下来的宇宙文明上的。玛雅人的文明将会再度崛起，今天我们已经看到
了玛雅文化的复苏。很快我们将在危地马拉举办我们的首次聚会。我们的预言还说，人
类将会理解玛雅人的文明。
“由于人类变成了今天这个样子，玛雅文明几近灭亡。欧洲人带给我们的现代文明
对人类没有什么好处。我们可以看到现代文明的很多弊病。比如人类不再尊重这个世界
的存在，甚至不尊重人类自己的存在。正是因为这一点，我们才开始联合起来呼吁。玛
雅人拥有宇宙文明并且理解这种文明，玛雅文明尊重世间万物的存在。”我正想问汉巴
茨他是否知道水晶头骨的事，他却接着说道：
“伊兹特预言说他们的智慧会重返人间。这是因为他们的智慧是宇宙的智慧。我们
现在就已开始举行一些仪式，将来还要举行更多的仪式。因为玛雅文明已经开始回归，
人们将敞开胸襟，接受玛雅人的宇宙文明。根据预言，水晶头骨也会来帮助我们。水晶
头骨正是人们所需要的。它们将被安放在初始的位置上。很快玛雅人将把头骨安置好，
它们必须被安放在初始的位置上，必须被安放在金字塔的顶端。
“玛雅祭司将再度祈祷，让水晶发挥神力。只有这样，圣地才能释放出伟大的能量。
这些能量将扩散到其他的圣地，最后扩散到整个世界。所以水晶头骨必须回到它们的本
位，这样才能进行这番全人类的事业。
“预言说，很多地方的土著居民