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放在大金字塔最上面台阶上的祭坛上，祭坛下面隐藏一堆火。这样头骨的眼睛里就会闪
耀着火红的光芒，随着下颌的张合，人们就会听到低沉的说话声，但实际上说话的不是
头骨，而是至高无上的大神父，也正是他指使专人控制着头骨的动向。神父借此宣布一
系列神旨，可能还要公布下一批祭坛死亡人员名单。这对于聚集在下面广场上的平民百
姓来说是再恐怖不过的情景了。难怪有人断言头骨具有会说话的神性。几千年前作为神
父向平民百姓实施暴力的工具，它掌管着生杀予夺大权，害得当地百姓整天心惊胆寒，
惶惶不可终日。
由此看来，那个玛雅老人说“有人能让头骨说话”，是有道理的。但谁又能把玛雅
神父用它来作为愚弄恐吓老百姓的工具的事实和玛雅人看到它时的喜悦心情联系到一起
呢？
作家西伯雷·摩瑞尔尤其痴迷于对水晶头骨的研究。他认为有很多种办法让头骨说
话。从解剖学的角度来看水晶头骨的结构简直无懈可击，对此摩瑞尔十分震惊。但他指
出虽然水晶头骨在结构上与真人头骨相比几乎是一模一样的，但它缺少真人头骨的一个
基本特征，即真人头骨上有一系列的缝合记号。这些缝合记号是头骨长合后留下来的。
而比起头骨其他方面的工艺，加上一些记号是九牛一毛的小工艺。事实上如果水晶头骨
上有了这些记号会更加逼真。那么这个事实在很大程度上表明这个头骨决非单纯为了纪
念某个特殊人物而制作的。
摩瑞尔对水晶头骨上缺少缝合记号的原因百思不得其解。他们显然是故意没有把记
号刻上去。摩瑞尔主观猜测，这样做是因为当时禁止在头骨上刻记号，或者刻记号的工
艺太简单了，制造者不屑于通过它来显示什么。当然摩瑞尔还有一些其他的理由。他认
为缝合记号会破坏制造头骨的真实目的。根据他的理解，头骨最起码是用来占卜未来，
扭转乾坤的。他说：“缝合记号……作为水晶头骨表面的雕刻是无足轻重的。”他的观
点是：
“占卜未来的事是由神父来完成的，他要参照水晶的纹路告知事情将如何发展、药
物该如何使用等小事，以及安排宗教仪式的大事。
“摩瑞尔最后说：唯一可以肯定的是，在占卜未来这件事上，这个水晶球是最有用
的东西了，至于能起多大作用就说不定了。但几世纪以来在某些占卜场合，它很可能帮
了大忙。”
那么水晶头骨到底是干什么用的呢？过去它真具有决定生死的神性吗？它究竟是用
来主宰过去、现在和将来的“水晶球”呢，还是古代哪个神父的头颅？“能够让它说话”
是什么意思呢？在平滑的表面下面有什么线索可以指导我们发掘它在古代所起的作用？
在它慑人的“目光”背后隐藏着什么秘密呢？总之有很多发人深思的问题，都找不到肯
定的答案，即使找到了也缺少有力的证据证明它是对的。
1959年弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯去世之后，就把这个头骨给了为它呕心沥血的
女儿安娜。从那以后，安娜把它拿回自己家收藏，并且继续欢迎更多的参观者来家里感
受“头骨的魔力”。
这正是我们接下来要谈论的话题。
第三章 水晶头骨的收藏者
我们在电话里和安娜聊了很多次，越来越清楚地发觉从水晶头骨最初被发现至今，
有关它具有超常功能的议论比起从前有过之而无不及，越来越多的人意识到这个头骨蕴
藏着非同寻常的神奇力量。但年头太久了，以至于我们无法追溯到它的归属以及类别。
凭我们现有的知识还不足以解释得清楚而完整。
现在我和凯瑞更加确信水晶头骨将会成为纪录片中的一个好题目了。我们向安娜表
明了用意，并且告诉她我们需要更多的相关资料。安娜想了一下说如果我们真想多知道
些头骨的事，就亲自“来和她面谈好了”。
奇怪的是在我们的印象中，安娜在电话里谈到头骨时就像谈论一个真实的人一样。
她从来都说“她”或“他”，说头骨时的语调充满了感情，就像人们在说起自己的子孙
或心爱的宠物时那样。
我们深受鼓舞，看来要想得到更多的信息就只能接受安娜的好意，打点行装去加拿
大了。这样我们不仅能有机会亲眼看到水晶头骨，而且还可以为纪录片做些必要的安排。
这多少有点冒险，我们已经把所有的钱都压在中美之行了，现在又无法保证从这部片子
中取得佣金。但出于现代人固有的疯狂，我们决定先去一趟再说。
加拿大安大略省多伦多市附近有一个安静的小镇，安娜就住在镇上的一处干净而现
代的大房子里。我们去的时候正赶上加拿大的冬天，冰天雪地的，非常寒冷，与伯利兹
潮湿的热带丛林形成鲜明的对比，真让我们难以想象。安娜看上去比她实际年龄年轻得
多，待人非常热情。在我们短暂的停留期间，她和她的侄子吉姆把我们照顾得无微不至。
吉姆不到四十岁，恰好也在那时来看望安娜。
我们一到，安娜就把我们领进一个小起居室去“拜见”水晶头骨，刚一进门，我们
就看见了摆在铺着黑色大鹅绒垫的咖啡桌上的水晶头骨，晶莹剔透，造型优美，大小和
矮小成年男人的头骨差不多，形状也极其相似。在此之前我们从来没有见过雕刻工艺如
此精湛的艺术品。我们久久地凝视着它，体验着它的完美（见图片3）。
图片3：米歇尔—黑吉斯水晶头骨
“我只是他的看管员。”安娜开始说话了：“这个头骨属于世界上每一个人。他给
人们带来了许多幸福。我曾经带着他到世界各地巡展。好多地方也邀请我去——澳大利
亚、新西兰还有日本。但我更喜欢人们到这里来，这样我在家就能分享他们的幸福和喜
悦了。”
她说话的时候，我仍旧目不转睛地看着水晶头骨，整个人像是被它俘虏去了一样。
它把聚集来的光分散，然后在内部进行处理后再折射到光滑的表面上来，这一系列的变
化充满了催眠般的魔力，以至于在你看着它时有种不可名状的神奇感。我就像是被它定
在了那里一样一动也不动，潜意识里却开始了和它的交流，用来交流的思维也因此而更
加抽象严密起来。我完全沉浸到里面去了，连安娜和我说话都没有听见。直到她拍了拍
我的肩，我才醒悟过来。“我通常是不允许人们这样做的，但你如果愿意就把他拿起来
看吧。”
“对不起，我刚才没有听见你说的话。”我说。
“哦，那不奇怪，”安娜咯咯地笑了起来：“人们看见他时总是要恍惚一阵儿。头
骨总是要占用人们一点儿时间。”
我把头骨拿起来掂量了一下，没想到它那么重。安娜说：“大约有十二英磅（五公
斤）那么重吧。”
我把头骨递给了凯瑞，他说这头骨摸上去阴冷阴冷的，因此马上就放回到桌子上了。
“没什么可怕的。”安娜说：“人们第一次看到这个头骨都这样。”
“的确没什么可惊讶的，真的。”吉姆说：“但要看你把头骨想象成什么可怕的东
西，是恐怖片中的恐怖镜头，如《十三号，星期五》，还是有关一瓶毒药的警告。”
的确，在我们的文化里，头骨一直是恐怖的象征。它的出现不是为了吓唬别人，就
是预示着危险。
安娜接着说：“人们总是三三两两地结伴来看水晶头骨，一个人是绝对不敢的。但
一旦他们在头骨旁边坐下来，他们就会说：和我想象的不一样，它太美了。这时你再看
他们，每个人都喜形于色高兴得不得了。”
这样可怕的一个死亡意象，安娜竟然说它能让人感到快乐，起初我真有些理解不了。
但过了一会儿我不得不承认了——因为和头骨呆在一起，我逐渐感觉到了温暖和舒适。
平时我们极力想摆脱死亡的概念，现在我却直视着死亡的意象而不愿意离开。我想这也
许是因为和头骨谋面使我们克服了对死亡以及对未来的恐惧吧！
我在这个头骨旁边坐下来，看着水晶美丽而清纯的质地，忽然间觉得这个头骨之所
以用透明的材料雕刻而成，就因为不想代表某一个人。它可能是任何人的头骨。也就是
说它代表着我们当中的每一个人，同时也代表着由个人所组成的整体。无论怎样，我们
每个人都长有一个头骨，并且终有一大每个人的头骨都会因为生命的消失而脱离我们的
躯体。因此在一切象征人性的物体中，哪个能比头骨更有概括性呢？也只有头骨才能证
明每一个活着的人都还活着。
看着头骨上平滑的曲线和空洞洞的眼窝，我心想，哪天我死了，不也就是一个空洞
的头骨吗！不仅是我，每一个我认识的、我关心的人都会如此。这该不会是这个水晶头
骨的用意所在吧？也许它的存在就是为了提醒我们，每个人终会有死的那一天，活在世
上的时间是有限的。
但水晶头骨的存在好像还有其他的原因。想想看，又有谁会需要有个东西整天提醒
自己要死呢？所以这肯定不是制作头骨的唯一因素。如果是，也太耸人听闻了。
我把头骨的下颌部分卸了下来。它的做工真是巧妙极了。每颗牙齿都是精雕细刻出
来的。也许只有对我来说头骨才是死亡的象征。对于死亡我有着不愿言明的态度。想到
这儿我小心翼翼地又把下颌骨装到了头骨上，这时，我才强烈地意识到，冷酷的死亡意
象隐含着强而有力的证据——有了它，我们才会意识到我们还活着，记得有这样一个说
法：人们只有在面临死亡的时候才会真正体会到活着的滋味，才会全心全意地珍惜生命。
那么水晶头骨的存在是不是为了帮助我们珍视生命呢？
我把这个头骨转了一圈，想看看它是怎么聚光的。这也让我再一次欣赏到了制作者
精心雕刻出来的轮廓之美。难道他们设计的匠心就在于让我们看到头骨冰冷的轮廓时，
想到自己脸上柔软的肌�