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求点打赏，一周才几个打赏太难看了。
看在慕容休假期间坚持更新的份上，至少上个两位数吧。
第三十章 雅蠛蝶
本章副标题：“no”と言える日本
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“小矮子……鸿渐还请慎言，这话传出去就不好了吗。”
说句真格的，我们的袁大师这样相貌英俊、风度洒脱、言辞便给、时事敏感的人物真乃是天生的外交家。
施肇基公使此时已经起了爱才之心，还琢磨着把他招揽进外交界来着。于是这位高级外交官不自觉地用外交官的标准来要求袁燕倏，才会这么出言纠正。
“植公见谅，晚辈也是出于一时激愤，失言了失言了。”知错能改的袁燕倏马上道歉，不过他依然气呼呼地道，“日本真是欺吾太甚，甲午占台湾，甲辰据旅顺（即1905年日俄战争），如今又不顾世界舆论强夺青岛，这样下去伊于胡底？”
“难道真的要让我们成为他们的天竺，才能干休吗？！”
“哎……”闻听此言，驻美公使也只能又一次地叹了一口气，沉痛地道，“国是日非，吾辈之责。鸿渐大才勘为国之干城，日后前途广大，就不要占这个口舌便宜了。”
“植公教诲，晚辈谨记。”袁大师恭恭敬敬地道，“说到日本人，我这里还有一条最新消息，美利坚要压迫英吉利单方面废除英日同盟。”
“哦，还有这事？”这倒又是个“惊喜”，尤其对中华民国外交官来说。
英日同盟其中一项就是英吉利默认霓虹金在华取得的各种利益，而这个同盟被拆散，意味着日本在军事和外交方面又少了一个强援。
袁燕倏立马接口道：“植公，所以晚辈这里有个计较……”
别看袁大倾奇者和“昭和男儿”惺惺相惜，还同“海国男儿”勾勾搭搭。他又不是真的精神日本人，真的要帮着大日本帝国建设大东亚共荣圈。
他早就想坑一把大日本帝国了，至少给小鬼子添添堵。
然而，我们的袁大师将来是要当日本人民的老朋友，很多事情不方便直接自己跳到台面上了去做。
而且日本人确实十分注重情报工作还喜欢搞“天诛”，万一自己露了相被他们干掉那可就太八格牙路了。
所以才有了今天这出，给小鬼子添堵的这种事情要出面也要让其他人出面不是。眼前这位驻美公使正合适。
“刷啦……”
袁燕倏说着就从自己带着的公文包里面拿出两本小册子：“植公，请看！”
施肇基拿过来一看，上面一本封面上用日文写着《“no”と言える日本》。他也不通日文，看向了另一本上的英文标题《the japan can say no》。
“《可以说不的日本（直译）》……”
在原本那条时间线上的八十年代，老右派石原慎太郎和索涛天总裁盛田昭夫合著了《日本可以说不》这本书。当时轰动了整个日本，“神国”纸贵，全民追捧。
他们两位说雅蠛蝶之时，日本人正处在得意洋洋的极点，广场协议吹大的那个大泡沫绚丽无比，让所谓“日本模式”甚嚣尘上。
当时就连他们的美国爸爸也在怀疑西方经济学那一套到底还灵不灵。一个简单的比较：当时日经指数是四万点，道…琼斯还不足三千点。
然而“no”话音未落，“nippon no。1”立马就进入了“失落的十年（the lost decade）”……不好意思，是“失落的二十年”……再不好意思一下，袁燕倏穿越的时候都快“失落的三十年”了。
那么他们对谁说雅蠛蝶呢？当然是要冲着插得很深的美国爸爸啦。
可是搞笑的是，作者和出版商实在是没种，跟爸爸也只肯说雅蠛蝶也不肯说no，拒绝出英文版。美国爸爸们听说居然有人敢说雅蠛蝶，偏偏又想听，于是同时有几个盗版流行，甚至中央情报局还特意为元老院出了一个翻译版。
我们的袁大师只是借用了这个名字而已，真正的《日本可以说不》里面的内容和1921年完全不搭边，原版主要是吹捧大财阀制度和终身雇佣制的。
他拿出来的这两本小册子，里面主要内容其实来自另一个姓石原的日本人……
岂可修，谁说石原莉奈的，谁说的？！
雅蠛蝶，严肃一点好不好，袁燕倏这种新古典自由主义大师怎么会认识什么石原莉奈吗？
八卡纳，他肯定不认识。谁自称认识她的，有本事就把番号给留下来。
当然是大名鼎鼎的“天下第一武道家……嗯，战略家”的石原莞尔。
袁大师指着日文版道：“植公，这是我在日本的朋友寄给我的。”
他又指着施公使手中的英文版道：“而晚辈呢，又把它翻成了英文。”
“嗯……”施肇基现在不明白对方的意思，不过还是打开英文版看了起来。
实际上，这本小册子的内容主要来自石原莞尔在1930年长春发表的《从军事上看日美战争》的讲话。当时，参谋本部作战部长俊六少将来到东北，组织了关东军的第二次“参谋旅行”。石原莞尔积极向其推销自己的观点，这篇讲话就是应俊六的要求发表的。
内容基本上就是说：发源于中亚的人类文明分为东西两支，几千年来各自发展其特长和特点，不断进步，而最近两三个世纪的发展更是突飞猛进。
时至今日，这两个文明已形成隔着太平洋互相对峙的局面。这种局面发展到一定时期，将要通过战争走向统一，从而创造最后最高的文明，使人类文化进入黄金时代。
这次人类最后的大战争，将是“以日美为中心”的“真正的世界大战”，即“世界最终战”。
若要准备这场“世界最终战”，就要尽快对占领支那，东南亚，西伯利亚、澳大利亚，这样大日本帝国才有足够的资源战胜“英米鬼畜”。
总之，大日本帝**队所要掌握的解决问题的关键，一切的准备和调查工作，最终都是为了代表黄种人对白种人进行持久作战。
“嘟嘟嘟，s值上升5％，目前进入90％的深红色高度警戒区。请宿主高度关注自己的s值。”
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吼吼吼，病友们真是给面子，等慕容休假回来一定继续努力，能加更就加更。
第三十一章 南里香
本章副标题：想了一想，慕容决定还是要尊重一下日本的表演艺术家们，不能老拿她们开玩笑。毕竟这些老师比起东方某大国的同行们还是很敬业的。
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“二十世纪初的日本出现了两本对历史影响深远的小册子：一本便是《日本改造法案大纲》，另一本则是《日本可以说不》。后来人们把这两本合二为一，称之为日本版的《我的奋斗》。”
“《日本改造法案大纲》的作者是‘日本法西斯之父’的北一辉。”
“1906年他二十三岁的时候加入了革命评论社以及同盟会，展开他投身中国革命十三年的生涯。在日本强占青岛之后，中国民众反日情绪高涨，北一辉自思再无为中国革命力之处。在此之后，他开始将注意力转回日本。为求中日两国和平相处，他主张推翻现行日本政治体制，彻底放弃以侵略中国为国是的传统对华政策。1919年他在上海撰写《日本改造法案大纲》，主张以武力革命方式再造日本。”
“这本书共分八个部分，最后一个部分是国家的权利。国家除了防卫以外，有为被不义之强力压迫的其他国家和民族开战的权利，比如印度、中国、西伯利亚和澳大利亚。”
“北一辉声称，日本是国际上的无产阶级，俄国是世界上的大地主，英国是世界上的大富豪，向它们开战是正义的。通过战争，建立以日本为中心的亚洲帝国。进而废除国界，实现世界和平。”
“然而《日本可以说不》要比《日本改造法案大纲》更加激进。它毫无掩饰地提出了‘世界终极战’的说法，黄种人和白种人之间只有一个才能最后主宰世界。因此，作为黄种人的代表日本从当下开始就要为这场大战做好准备。”
“不过《日本可以说不》的作者只有一个化名，还是女性化的化名，南里香（南リカ）。后世大部分历史学家认为，作者使用这个化名是在向北一辉致敬。他肯定是国家社会主义的信徒。而且根据日文版的行文方式，此人应该是接受过完整军事教育的军官。很有可能就是日后‘昭和参谋’的一员。”
“《日本可以说不》的流传方式也十分古怪。这本小册子一开始为人所知的地点不是日本，而是美国。最早出现在世人眼前的时候居然是英文版本。难怪当时日本方面称其为‘污蔑大日本帝国’的伪作。”
“然而同一时代的美国人和日本人都不是这么看待《日本可以说不》的……”
节选自《影响二十世纪的100书》
施肇基公使草草看完，不由得摇头嗤笑道：“什么黄白之战，真真是痴人发梦……”
“鸿渐……”他沉吟了一下，抬起头道，“你有什么想法就尽管直说吧。”
我们的袁大师微微一笑道：“植公，您觉得是痴人发梦，可是这世上有的痴人确实在发这样的大梦，还有的不痴之人想要其他痴人发这样的大梦。而我们就是要让全世界知道日本人就是发这样大梦的痴人。”
施肇基脑子也不笨，完全听懂了袁燕倏这段绕口令。不过他老人家对这种操作方式有点不以为然，笑着摇头道：“鸿渐，我明白老弟的意思了。然而你这个想法太过天马行空，也未免有点……咳咳咳。”
这位头巾气还是太浓的知识分子咽下了“不择手段”这四字，接着道：“何况我们抛出这本小册子，西人就会相信了吗？”
袁燕倏开口反驳道：“植公，西人为什么不相信？更加荒唐无稽的