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而这时，叶春秋动了笔，一行行苍劲又端正的小字出自他的笔尖之下，他的目光顺着字下去，极为专注。
如何剿灭白莲教，白莲教的特点是什么？是利用百姓的无知，为何百姓无知，因为朝廷根本无法教化，为何无法教化，因为穷啊。
正因为百姓贫穷，正因为百姓生活无望，所以才寄托于此，今日铲除了白莲教，就会有黑莲教，没有了黑莲教，就会有黄莲教。
这块土壤，本就是诞生白莲教的沃土，这并非是君臣不够能力，也并非是官府教化不彰，而是历朝历代都冥顽不化的顽疾，盛世如此，乱世亦如此，百姓孤苦，无所依靠，唯有借助神明了。
物产大抵只有这么多，一亩田地的产量也只有这么高，即便是富庶的百姓，也不过寄托在数十亩土地上，也不过是勉强活口罢了，至于其他佃户、下农，自就不必提了。
那么……如何解决呢。
上策……上策是什么？
叶春秋眯着眼，他不敢提出什么惊世骇俗的言论，而是下笔，上策即朝廷劝农，增加教化，鼓励生员推行儒法……
呵……所谓的上策，其实确实是治根的法子，不过却是废话，因为特么这个时代再怎样劝农，该穷的还是穷，再怎样鼓励生员，特么的也不可能普遍提高识字率，一个农民，你让他识字，他又不考状元，人家好生生的种地，学你的儒法做什么？
而至于下策，才是叶春秋的核心——控制。
你要消灭它，就必须了解它，当你了解它根本无法铲除的时候，就对它的一切了若指掌，堵不如疏，既然如此，那么为何朝廷都不对良善的白莲教核心进行安抚呢，唯有安抚，使他们无害，方能进一步剪除那些混杂在白莲教内部的险恶之人，你正因为了解和控制了它，使它有任何异动的时候，都可以进行有效的应对，朝廷应当对其进行渗透，委派熟悉宗教事务的人员混杂其中，一面管理，一面监视，同时借此来疏导舆情。
（未完待续。）
第四百二十章：策论（第七更）
当年的道教就是如此，朝廷对其仇视，所以产生了五斗米教和太平道的猖獗，埋下了汉室灭亡的种子，此后佛教亦是如此，于是又有了灭佛，而此后，朝廷对道家和佛家进行了安抚，同时对其进行了某种限定，而如今，佛道两家，非但没有为患，反而成了朝廷可以借用的力量。
朝廷的力量，不该用在剿灭无知信徒上，而应当将野心勃勃之人与寻常的普通的信徒甄别开来，若是毫无理由的仇视，只会将更多良民推到朝廷的对立面……
叶春秋认真地写着，没有任何的停歇，他是真正将这个题目认真地去对待，希望朝廷能够采纳自己的建议，使许多无辜的人得以能够活命，他脑子里浮出那个小婢的影子，她可能愚蠢，可能误信了人言，可能不知什么是对，什么是错，可能有饱读经书的人嘲笑她，笑她竟会相信这些子虚乌有之事，可是她依然纯真，依然善良，依然对于任何事都有一种显得可笑却绝对美好的憧憬。
这样的人，难道也是教匪吗？若这样的人都是教匪，都会成为官军刀下的领功请赏之物，那么朝廷和白莲教匪有什么分别？
叶春秋一气呵成，浑然忘我。
另一边，叶景也打起精神，已开始做题了，这个题目对他来说有一些优势，在来到京师的日子，除了担忧叶春秋的安危，他满脑子想的就是如何拯救叶春秋，他恨透了白莲教，心里已想了无数杀死这些白莲教匪的方法，而如今，许多的想法都可以在答题中显现出来，竟也算是下笔如神。
时间一点一滴地过去。
当最后一支香燃尽的时候，叶春秋也恰好为自己的文章落下最后一道笔墨，呼……墨迹未干，不过时间正好。
叶春秋抬眸，抿抿嘴，恰好与朱厚照的目光触碰。
这皇帝……怎么看起来不是很靠谱的样子，总是看他做什么？
呀……我想起来了，我一身风尘仆仆，脏兮兮的，跑到这天子殿堂来，确实是失礼得很。
想到此处，叶春秋不禁有些懊恼，不过……总算赶得及殿试，做完了题，虽然他没太大的把握，可心里总算舒服了一些，因而心情轻松起来。
宦官们开始收卷。
紧接着诸生行礼，纷纷又回到案牍之后，跪坐于此，有宦官拿起一份份的卷子送到诸位阁老面前，阁老们开始遴选。
他们将从数百份卷子中选出还算不错的五十份，而后再进行最终的讨论。
其实阁老们阅卷很快，此时还是正午，时间还早，有人奉了茶点上来，偶尔会有阁老们交头接耳，焦芳恰好拿到了焦黄中的卷子，只扫了一眼，眼里露出笑意，却是笑呵呵地将卷子送到谢迁处，道；“谢公，这是犬子的答卷，我理应避嫌，谢公来看看吧。”
谢迁恰好也拿着一幅试卷，本想交给刘健去阅，索性便交他了：“这是叶春秋的答卷，叶春秋与老夫有些渊源，就请焦公过目。”
谢迁确实算是个君子，其实真要论起来，他和叶春秋也不算有什么关系，可他就怕因为自己爱惜叶春秋而丧失了公平性，所以宁愿将卷子交给焦芳去过阅。
“是吗？”焦芳目光幽幽，似笑非笑地瞥了一眼坐在殿中的叶春秋，这叶春秋……原来还和谢迁有一腿啊。
他接过了叶春秋的卷子，只一看，便喜上眉梢。
有点意思……
这叶春秋的策论，看来并不怎么样嘛，自家儿子的卷子，立意极高，先从三皇五帝说起，讲到教化之道，最后再讲到礼法的形成，很有高屋建瓴的立意，气势磅礴，可是讲到白莲教，又如潺潺溪水，委婉动听，从天子牧民，讲到了地方官吏教民，所谓以有识而抗无知，以礼法而弭愚昧，从勤政说到爱民，最后以恩威并施结尾，这样的策论文，便连焦芳都觉得要甘拜下风。
而如此策论，更是历朝历代策论的典范，隐隐之间，竟有北宋明相欧阳修的风范。
可是叶春秋的策论呢……
焦芳越看越是想笑，这是什么乱七八糟的东西，全是一些细枝末节，这哪里是什么策论，简直就是荒谬。
按理来说，这样的答卷是属于下乘的，焦芳自然是一丁点都看不上。
不过他灵机一动，却是拿着卷子默然无声。
这样的卷子可谓是糟糕到了极点，若是就此舍弃，叶春秋在南榜考了会元，一个实打实的二甲进士还是有的，既然在自己手里这份卷子过关不过关都是二甲，那么就不妨让它通过，待会儿优秀的卷子都要拿出来念给在座的考生和天子以及大臣听，那么就不妨让大家听听叶春秋的答卷也好，这谢迁不是和叶春秋关系挺好嘛，这样也显得自己给了他一份顺水人情，顺便呢，也正好能当庭羞辱叶春秋一番。
打定了主意，焦芳打起精神，叫来宦官，将这份卷子郑重其事地放在了锦盒上，再命宦官封存。
这就是过关的意思了，可以进入最后的名列排序。
过不多时，便有三十多个锦盒摆在了御案前，至于其他的卷子，算是淘汰，连一丁点机会都没有。
众考生个个心情紧张，看着那一个个锦盒，心里知道，若是自己的卷子在锦盒之中，这次殿试就算是露脸了，殿试决定的是进士的出身，虽然过了会试，便算迈入官老爷阶级了，可是将来的前途却全都在这殿试上，若是一甲，立即名震天下，将来必定平步青云，若是二甲，倒也不错，只要不犯糊涂，这辈子几乎还是稳扎稳打有机会进入高位的，可若是三甲，那可就惨了，别人吃肉，你就只能喝汤，若是运气不好，直接放一个云贵或者是辽东的县丞、县令，半辈子都是玩泥巴的命。
叶春秋心里也不免有些紧张，这是他第一次自主做题，却不知结果如何，方才是激情写作，现在细细思来，又觉得有点儿孟浪。
（未完待续。）
第四百二十一章：谁可第一（第八更）
刘健上前，对朱厚照行礼道：“陛下，该点卷了。”
朱厚照看叶春秋没看出什么花来，不禁有些失望，感觉有些名不副实啊。
直到听到刘健的话，才将目光收回，对着几位阁老点了点头。
接着，便有宦官上前，先揭开一个锦盒，接着拿出答题，开始摇头晃脑地念起来：“夫白莲教者……”
许多人听着这篇策论，都暗暗点头，不错，而这篇试卷的主人则是面露喜色。
接着便是念第二份、第三份……
念到第九份的时候，这宦官一句：“孟子若曰：人君抚有斯名，得号于推按下，曰上天者……”
这是焦黄中的试卷，只一句孟圣人的话作为开篇，顿时让人有一种当头棒喝的感觉，无论是几个阁臣，还是在座的考官，俱都听的如痴如醉，显然这是一篇极优秀的佳作，而焦黄中此时面露微笑，方才的几篇策论他都听了，大抵只算是一般般，水平善乏可陈，而自己的文章，只看几个阁老的反应，他便知道，这个状元，自己已经志在必得了。
等念到最后一篇，哪宦官拿起一份试卷，徐徐道：“白莲教何也？且贫且贱……”
念到一半，许多人窃窃私语起来，连刘健等人都错愕。
这篇策论是谁选的？这样的策论，居然也能入选？
许多考生也纷纷摇头，虽然他们大气不敢出，却都露出不以为然之色，这是什么策论？简直就是笑话，倒不是说文法和格式有什么问题，实在是这策论有点儿不着边际。
为什么会有白莲教，当然是因为教化不彰啊，为什么教化不彰，当然是因为孔圣人之道还未深入人心，为什么没有深入人心，解读可以不一，但是归根结底，策论嘛，自然该气势开阔一些，要大气磅礴，里头没有提到三皇五帝，没有提到孔孟，