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第三个目的是不容易实现的。那就是在城中通过百姓，了解田兰这个人是否仁义。建业城，就在田兰的治下。田兰是否仁义，完全可以从百姓的生活当中得到真实的反应。只不过，却因为周瑜没有钱，也就不方便了。要了解情况，就得买东西，就得喝茶，就得吃饭。什么都不做的话，就很难得到与百姓交谈的机会。不交谈，就不能知道真相。
……
此时，周瑜有的是时间，一点也不心急，就这么顺着街道慢慢往前走。建业城池很大，街道纵横交错。沿途所见百姓，有的悠闲，有的忙碌，并不一概而论。慢慢地，周瑜走到建业城的中心地带。行人多了起来。城市的中心，往往就是商业中心。路旁参差的楼宇都挂出了抢眼的招牌。各个店铺顺着街道一字排开。商品琳琅满目。有的店铺还派了伙计到店门招呼客人。但大多数则没有。
周瑜身上没有钱，但周瑜还是照样去逛了几家店铺。看着百姓买东西，没什么异常。只能得出一个太平的结论。太平与战乱，百姓买东西的行为是截然不同的。像现代，太平已经太久，百姓习以为常，反而不知道有什么特点。但周瑜这样的人，身处乱世，一眼就能看得出其中的差异。
如果时局不稳，朝不保夕，那么，百姓就需要为后面的日子做打算，需要储存一些东西。那些东西，多半是能够长期储存的。如果要举个例子，可以这么想。蔬菜，就是不易储存的。每逢战乱，买菜的人必然不多，买菜的人必然很少。
当然，蔬菜只是一种比喻。其实上的东西品种就多了。总之，周瑜一路所见，能够得出的结论，均与太平相关。而太平，则仅仅与田兰的军力有关。田兰的士兵极为强大。有这样强大士兵的保护，领地自然能够得享太平。
周瑜很想得出田兰仁义方面的结论。但可惜所见之事，均与此全然无关。
……
终于，就在闹市的一角，周瑜看见了奇异的一幕。那是一个乞讨妇女。妇女面前铺了一张布，布上面写着“为女儿治病”五个大字。妇女不住地向周围的行人磕头作操。而周围的行人，有的匆匆而过，没有看上一眼；有的看见了妇女，却没有减慢脚步，有的减慢了脚步，甚至停了下来。在妇女跟前站了一会儿，却又离开了。只有极少数的人，才扔出了铜钱。
乞讨的场面，周瑜见过。甚至于很多人一起乞讨的场面，周瑜也见过。但周瑜见过的乞讨场面，通常都是在战乱之地。但建业这样的，百姓安居乐业之地，还真有些扎眼。并且，这名乞讨的妇女所处的地方，还是闹市的一角。
周瑜并没有走上前去。这是因为周瑜没有钱。站在那名妇女的跟前，接受那名妇女的跪拜，却不能施舍，那是十分过意不去的。周瑜就站在远处，看着这一切。心里却在想，这件事跟田兰是否仁义有没有关系。
也许有关系。有一种说法，是仁者乐山智者乐水。把仁者和智者截然分开。但周瑜却认为，仁者都是智者。只要心底够仁义，就算是不聪明，也会具有智慧。因而，仁者治天下，天下百姓便都能够各得其所，就不应该出现这样的乞讨的情况。
不过，那名乞讨的妇女是建业人吗？周瑜却不能肯定。如果不是建业人，而是从外地刚来的呢？田兰拥有雄厚的军力，但是却并没有抢占多大的地方。也就是建业、曲阿及其所属的二十几个县。算起来，就只相当于一个吴郡。田兰所属的地方并没有实行封锁。百姓可以与外界往来。外地的百姓，是完全可以来到建业的。如果那名妇女是外地刚来的百姓，似乎还不能说明建业的治理不好。
周瑜转念又想，外地刚来的，这种情况当然是可能的。但同时，似乎也是必然的。肯定会有外地的生活无着落的百姓来到建业。那么，是不是说，建业的官府就应该针对这种一定会发生的情况拟出相应的措施来呢？应该，完全应该。这名乞讨妇女的出现，说明了这方面措施的不力。
还是不对。如果这方面措施真的不得力的话，那也不应该只有那一名妇女在乞讨啊。而应该有很多人都在乞讨才对。这还真是奇怪了。
……
“公瑾、公瑾！”有人在叫。周瑜回头一望，看见了一张似曾相识的面孔。“敢问先生是……”“郭图、郭公则。”周瑜心里面百度了一下。却没有搜索到此人的资料。“恕瑜记性不大好，忘记了与公则兄的交往。”郭图道：“此非说话之所。公瑾请随我来。”
周瑜就跟着郭图走。心里面却在想，这人是怎么回事？周瑜有着随时被田兰派人抓回去的精神准备。但走在前面的郭图，怎么也不可能是田兰派来抓自己的。周瑜可不单单是文士，周瑜的武艺，跟于禁是差不多的。因而，周瑜一眼就能看出，郭图没有一点武艺。
郭图将周瑜带到一座酒楼。这家酒楼共有两层楼。此时，并非吃饭时间，酒楼里没有几个客人，座位大多空着。郭图就上了楼，找了个可以眺望街景的位置。伙计过来问话，郭图道：“图忝为地主，理当做东。我先点了。伙计，盐水鸭一只，菊花脑一份，小笼汤包两笼，清酒两壶。公瑾，您接着再点。”
郭图所点的东西虽然少，但是对于非饭点的饮宴，却算很多了。因而周瑜就没有再点。不一会儿，菊花脑到。两人先吃了菊花脑。接着小笼汤包到，又干掉了。最后才上了酒和盐水鸭。
也就是说，垫肚皮的东西，实际上已经吃完了。盐水鸭和酒，是慢慢吃的了。这个时候，郭图才说：“公瑾贵人事忙，记不住图了。图乃兰帅麾下行军教授是也。”
周瑜一听，大惊。难怪这人看上去这么面熟。想必上次被俘的时候见过。行军教授，是军师的一种称呼。周瑜没想到郭图的身份是如此的高。
……
按道理说，周瑜此时应该说点久仰之类的客套话。但周瑜却没有说。这是因为，原本因为郭图没有功夫，所以不是来抓自己的。但郭图的身份又这么高，很可能郭图带来的会功夫的高手只是埋伏在暗处，抓自己的可能，又上升了。因而，周瑜就仅仅是点了点头。
郭图抿了口酒，问道：“不知公瑾为何得闲来此，可是为孙伯符采买东西的吗？”
郭图这话当然不好听。也就是问你周瑜是不是为孙策当细作来了。但周瑜听在耳里，却不一样了。周瑜反问道：“瑜因何到此，公则真的不知？”郭图道：“当然。知道还问，那是没事找事。”
周瑜道：“该不会兰帅也不知道吧？”郭图道：“什么意思？公瑾是说，见过兰帅了？”周瑜道：“是啊。见过。兰帅安排我住在于文则的房间。”郭图又问：“那公瑾到底是怎么来的呢？”
周瑜基本上清楚了。道，“我是被抓来的。也许是因为今日押我过来的那名文官没有向兰帅禀报。是故兰帅也没有派人看押。我自己就溜出来逛街了。”
郭图道：“公瑾指的那名文官可是张子布？”周瑜惊道：“你是说张昭、张子布？”郭图道：“是啊。今日从曲阿过来的，就只有张子布一名文官。”周瑜叹道：“原来他就是张子布。瑜景仰久矣。不料却当面不识。”郭图道：“往后天长地久，有的是一起喝酒的机会。”
……
周瑜停了停，接连喝了几口酒，才道：“公则已经知道了瑜是怎么来的了，难道不抓我回去？”郭图道：“公瑾说哪里话来。兰帅都不派人看押你，我却把你抓回去，我不是自找不自在么？”
“太奇怪了，太奇怪了，”周瑜道，“瑜这个疑问，如梗在喉，不问不快。还望公则指教。”郭图道：“既来建业，就勿需客气。公瑾请问。”
周瑜道：“瑜被抓之后，经历了贵军两名将军，一名文官，也就是张昭。然后又见了兰帅，现在又见到公则。为何你们都不问瑜是否愿意归顺呢？”
第二卷 第239章 妇女行乞
第239章 妇女行乞
“公瑾是普通的杂役吗？不是。”郭图微笑着停了停，然后才道，“普通杂役是否在干活儿，干活儿的时候是否卖力气，那是一望可知的。而公瑾您呢，你做的可是复杂的事情啊。由于事情太过复杂，您到底干活儿没有，是否尽心竭力，又有谁知道呢？因此，得到公瑾口头上一句‘愿意归顺’又有什么意义呢？我就这么给您说吧：在兰帅这儿，您真想做事的时候，您就做。不想做的事儿，就随便走走、看看。绝对不会有人问那个无聊的问题的。”
周瑜诧道：“光吃饭不干活儿，能成？”郭图道：“又不是您存心要白吃饭的。您不是说，是被抓来的嘛。她抓你过来吃她的粮食，责任在她呀。”
“可是，”周瑜微微皱了下眉头，“可是她已经放了我了。我想，我甚至可以……”“不可以，绝对不可以。公瑾千万别以为她没有派人跟着你，你就可以到别处去了。”郭图打断道，“天下虽大，却没有一个地方是公瑾您能去的。您还是老老实实地呆着吧。”
周瑜道：“不会吧。我如果到荆州……”周瑜说不下去了。周瑜还真没认真想过这样的问题。这时因为话赶话，触及到这样的问题，临时一想，还真不行。
“如何，不行了吧，”郭图道，“荆州刘景升，会把您送给蔡昭姬；豫州袁术，会把您送给田泽坤；徐州陶谦嘛，多半会直接把您送回建业。”
周瑜赌气地说了一句：“那我就回孙策那儿。”“行，”郭图道，“孙策那儿倒是一个好地方。不过，这次跟上次可不同了，您可要想清楚。”