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这可算见识了阿母说的火神部恶毒的事情了。王川嗤笑道：“你的意思就是你救不了，也不能让别人救？一把烧死算了？”
大巫勃然大怒：“这是谁家崽子，敢胡言乱语？给我拿下，献祭火神。”
比虎站出来道：“大巫怕是有所不知道，这是我部落中未来的长老。诸多手段，连我都佩服得很。我倒是觉得他说的在理。若是你不怕别人救活这孩子，为何不等他死了再烧与你家火神？”
大巫看到比虎出现，变了几分脸色，道：“好你个比虎，入冬前妄我部落款待与你，如今你却不念旧情，辱我火神。当我火神部无人乎？”
比虎道：“入冬前那笔恩怨，今天正好要跟大巫说个明白。敢问大巫现在是要发动河部落旧人过来谋杀与我，还是发动你手中的火神之力焚烧了我？比虎接着便是。”
比虎走南闯北，见过各种巫与所谓的巫的乱七八糟的东西，对这些虽有很多不解，但也不惧。在河部落接触了王川说的一些科学理念之后，对这些东西更是无视了。他倒想看看这巫能凭空生出火团来对敌。
冬熊见这边矛盾升级，万一起了冲突，那孩子就真没人救治了，只能再次站出来调解：“两位，这恩恩怨怨可以稍候再说。现在可是不少部落齐聚之时，正是互通有无，交流至理的时候，若是这时候起了误会，外人不明，一则还以为河部落出来就搅场，二则以为火神部没有容人之量。如果他们提前走了，对大家都是损失。不如先不争论如何？”
大巫不依不饶道：“竖子辱我火神，岂可轻饶。”
但大巫嘴上强硬，却没有要人动手的意思。他也知道冬熊说得有理。现在对比虎大开杀戒的话，这次集市就不用搞了。其他部落不明所以只怕还会以为火神部仗着人多要强抢其他部落的货物呢。
王川看出了大巫的顾虑，提议道：“不管是比斗兽还是医治病人，说明的都不过是部落的实力而已。但我们从别的地方来的，人不可能来得太多，才用了斗兽这样的办法。我有一个办法，可以不用太多人参与，还能直接看出部落实力大小，也可以解决火神部落和我们的恩怨，还不会让别人觉得大巫在仗势欺人的。不知道大巫敢不敢听？”
比武这种活动，河部落的人玩了几个月，都已经极有经验，这时候拿来坑一坑火神部落的人，斩杀他们几个好手，让比虎解解气，那是最好不过的事情了。
运动会开始的源头，大概和此时的情形有些类似吧？
第82章 西牛部落
所谓比武方式，只怕之前并非没有举行过。现在各部落只是比较狩猎而没有直接这样比武，是因为一来这种方式有伤和气，二来大家都没有多余的武士用于消耗。毕竟这种办法很难避免死伤。
不过这种办法用来解决仇恨，特别是在一方人少的情况下，是再好不过的事情了——只要人多的一方杀干净人少的一方，旁人是一点意见不会有的。
大巫只是稍稍犹豫了一下，就答应了下来。
这是比试也是决斗，彩头什么的本来是可以不用的。不过冬熊秉着以和为贵的精神，还是提出了两边拿出一点彩头来，让这个决定稍稍有些转圜的空间。河部落这次把猛犸象的长牙拿过来了。比虎就提出用一根完整的象牙作为彩头。
象牙这种东西细心打磨可以做成比虎用的那种长骨刀，但现在对部落来说没有必要，现在部落有铁器，就不必花这个时间了。除了这个作用，就剩下装饰或者打造一些耐磨的小玩意了。王川觉得装饰实在一点必要都没有，打造小玩意留下那根断成两截的就行。就把这根完整的象牙拿了出来，准备换点什么回去。
王川则是在大巫开口前，提出让他拿出相等价格的麻布做彩头。显然王川这个要求并没有什么难度。大巫也一口答应了。
这些东西不过是给外人看得而已，大巫对赌什么可一点都不会在意。重要的是在这场比试中要先杀干净河部落的精锐，包括这个比虎。
大巫是知道这个比虎的武力值的，单挑这种事情他才不会干呢。火神部落中最勇猛的晨首领也未必是其对手，而且两个首领绝不可能下场。因此提出了一个五人对五人的比试方案。
这可正中王川下怀，下场人数越多，就可以杀得对方越心痛，因此也同意了。
双方商定了细节。决定在入夜后，岩洞前的空地上进行比武。到时候邀请其他部落的众人前来观看。
诸事议定，冬熊便急急忙忙的抱着那个孩子跟着王川出来，直接送到了河部落的营地。只是冬熊走时，大巫看冬熊背影的眼神也变得阴翳。
营地的帐篷已经搭好，火堆也生了起来。将孩子放入帐篷之中，先少量喂了一些酒水。然后王川就用竹筒煮起雪水来。因为怕陶器不慎暴露，旅途中带的陶器在最后一个宿营地埋了起来。现在煮东西就只能用竹筒了。
水土不服这种病症，是体内菌落失调造成的。犯病的主要原因是微量元素摄入的改变。一般只需静养几天就好。后世有一些偏方，也有一些效果。主要是补足各种微量元素。
王川把水煮开后，跟冬熊要了一点海盐放了进去，盐水可以补充汗水流失的盐分，调整人的体液。孩子刚刚差点被烤干，现在正是需要补充盐分的时候。至于治疗水土不服的药物，王川趁人不注意，从孩子鞋底上扣了一点泥土下来，放进竹筒之中，这就算完了。
本草纲目中有这个说法，治疗水土不服，可以用家乡的泥土泡水。鞋底上的泥也有一部分是家乡带来的，也有同样的效果。
当然，表明的工作还得另做，要不然冬熊觉得太过轻率就不好了。把小象口粮中的土茯苓，何首乌之类的茎块挑一些出来，去皮捣碎后放进另一个竹筒中，找些鲜肉同样捣碎了放进去一起熬煮。熬上半个小时，再放一点盐，那香味王川都忍不住流口水。
冬熊的随从中有女人，喂羹汤这种事情让她们做就行了。其实让孩子暖暖烤一场火，发发汗也是有好处的。孩子喝完盐水又吃完羹汤后，脸上就红润起来，也可以坐起来说话了。
冬熊看了大为高兴，连忙把自己的营地也搬到了河部落边上，连说不管发生什么，都要共同进退。
王川对冬熊这话有深深的鄙视。把骗吃骗喝说得这么伟大的也是没谁了。
西牛部落的野牛被宰杀之后，树皮也过去分了一大块过来。部落有一日三餐的习惯，这牛肉正好当午餐。王川见这块肉肥瘦适中，又鲜嫩得很，便在周围找来几块石头架起一块石板，在石板下点上火堆。让部落的人把牛肉割成巴掌大小的肉块。等石板烤热之后，先在上面抹一点油脂，然后把牛肉放上去，两面翻煎。五成熟的时候洒一点带紫苏叶子和盐的碎末。那香味飘起来的时候，周围的人就走不动道了。冬熊一口气连吃三块。要不是身后的比虎都拿出刀来了，他还不会从石板前走开呢。
吃货这种生物源远流长。王川把岩烧牛排煎起来的时候，河部落旁边围的人就没有停过。周围几个部落营地的人眼馋这牛肉的香气，也过来试吃，不过他们就不像冬熊那般厚脸皮了，一般是拿大块肉，过来换小块肉。这是河部落在这些部落中露脸的机会，王川自然没有推迟。横竖不过是一点劳力一点紫苏盐沫的事情，能够换来和这些部落的善缘，怎么算都是值得的。
树皮经王川吩咐，在周围留意各种有用的东西，在西牛部落分牛肉的时候见到他们有诸多牛皮牛角，便和他们商谈交换的事情。谁知道他们的反应却格外的冷淡。
王川知道这个事情后，对此一时也没有什么办法。料想一个部落把自己辛辛苦苦弄来的牛分出去了，却只拿了一个名不副实的头名。是谁都不会高兴的。而这时候那个名副其实的头名还贴上来，不打架已经算客气了，还谈什么交易？
不过当王川如同烤羊肉串一般把牛肉烤起来的时候，情况发生了一些改变。
西牛部落在最后王川几乎要把石板烤裂的时候才来的。吃过之后，一个面色憔悴的老汉评价道：“也不过就是一般滋味嘛。”
王川也不以为意。西牛部落以牛命名，想必猎物中最多的就是牛，一个人几十年吃牛肉的话，吃过更好吃的做法也算正常。而且就算不是这样，夺了人家的风头，还不能让人说几句话出气？
老汉临走时候又随意道：“要牛皮牛角牛筋都有，可以让你们大人来谈，不过要用你们这个养小象的办法来换。反正你们也过不了今晚了，这办法我们帮你留存下去也好。”
王川放下手中翻肉的筷子，道：“如果你不急着走，这就可以谈。”
老汉有些讶异：“此事你能做主？”
第83章 高昂的价格
西牛部落的这个老汉自称石角，却没有说他在部落中是什么身份。不过他那不时闪过光芒的眼睛，让王川不得不对他小心翼翼，他可能一点都不像外表这般老实。
蓄养的知识是不能随便交换出去的，哪怕这些东西只要有心摸索，要不了多久这些已经开始活捉猎物的人就会明白。但技术优势这种东西，早一步也是优势。一点牛皮牛角就想换走，那是不可能的。
但上门的客户也不可能就这样白白推出去。王川就将这个石角好好接待了起来。
竹筒装的酒水在篝火上暖暖再喝更是迷人无比，给石角一竹节杯，邀请他在火堆边坐下来，这就开始了长聊的架势。后世买卖的合作伙伴还要考察资质呢。这个年代交易这等关系存亡的知识，自然要知道对方底细。
据石角说，他们住在这里往西十天路程以外的地方，哪里地广林稀，水草丰盛，狩猎不算艰难。他们部落的人比火神部落要�