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始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。/
这句话和“周命将终、秦祚当兴”出自同一人之口。嬴氏家族的老祖宗见过这个人，复土也知道这个人的存在。自从复土归顺后，大周朝那些遗秘也都吐露了出来，嬴战知道当年有一个实力莫测的人从东向西一路行去，出函谷关，入义渠国，再向西，而后不知所终。
嬴战本以为这个人是大周朝的开国功臣姜太公，可是复土很明确的说，这个人非但不是姜太公，反而和姜太公处处为敌，姜太公一直致力于匡扶周王室，甚至不惜逆天改命帮大周朝延续国运，而这个西去的强者却预言了大周朝的灭亡，如果他和姜太公是一路的，怎么可能会对这一切无动于衷。
嬴战算了算时间，距离大秦帝国一统天下也有十五年之久了，如果那个预言是真实的，也就是说，两年后，将有一个被称为霸王的人出现。
霸王之名，古往今来都专属于一个人，那就是项羽。
想到这，嬴战脑海中不由浮现出当年的羽王子来，也就是楚王项羽，被自己逼得自尽身亡，魂飞魄散。
不过，项羽死的时候，被赶至的樊增收去了尸骨，摄走了魂魄，巫教神秘莫测，应该会有令人死而复生的手段。
不过紧接着嬴战就想到，项羽活着的时候自己都不怕他。死了又能如何？
虽然心中自信。可是嬴战依旧未雨绸缪，派驻了大量的军队在楚地，秦风对巫教严加盯防，各个门派的天仙级强者动向都多加留意，大秦帝国储备的强者也都随时待命。
大秦帝国一统天下十五年，南疆、西域、以及西域之西的地方也都尽数征服，大地上，已经飘满了大秦帝国的旗帜，大秦帝国的语言和文字通行天下，大秦帝国的律法颁行到了人迹所至的每一个角落。而做完了这一切。嬴战又着手于准备远航，开拓海外的土地。
虽然各州郡依旧是反对如潮，可是寻找大齐国亡国之君的理由又被嬴战祭了出来，反对的声音立刻哑火。毕竟。大秦帝国虽然立国十五年，可是大齐国的亡国之君一直未曾落网，这始终是一块心病。
大秦帝国的官员们不能容忍帝国有这种瑕疵，原大齐国的那些降臣也不能容忍自己的旧主逍遥法外，毕竟对他们来说，如果旧主没有落网，就代表大齐国没有彻底灭亡，就意味着他们对大秦国的效忠属于背叛。
同样是亡国之臣，其他国家的君王或死或降，亡国之臣效忠大秦帝国也无可厚非。可是他们大齐国偏偏就例了个外，国君不死不降不战，大齐国到底是亡了还是没亡，谁都说不清楚。
竹下靳在大齐国掌权也就是十多年的时间，那些大齐国的世家大族们谈不上对他的忠诚，他们只顾惜家族的利益，而偏偏竹下靳这个国君的存在令他们对大秦帝国的效忠蒙上了一层污点，连带的无法将家族利益最大化。这些大齐国的旧臣们恨死了他们的国君，当今天下，对竹下靳最为痛恨。最希望竹下靳落网的，并不是大秦帝国的君臣，反倒是这些大齐国的旧臣们。
而此时的竹下靳，培养那些徒弟已经有十年之久，他教授给十三个弟子的修炼之法。糅合了东方修炼之法以及黄金匣中的修炼之法，兼采二者之长。又有血魂道的一些精粹，虽是大杂烩，可是每一样都无比精妙，足以令人毕生钻研。
竹下靳得到的黄金匣子中有十二个天使人偶，这些天使人偶可以说是一种生灵，又可以说是一种类似机关人的法宝，竹下靳真不好给他们定位的，不过，无论如何，十二天使人偶无比强大，无比奇妙。
这些天使人偶即便化为人形，实力也就相当于圣级的水平，而现在，竹下靳已经突破圣级，进入天仙之境多年，这些人偶对他来说实在有些鸡肋了些。
想了又想，竹下靳决定将这十二人偶交给弟子们使用，既是资源的合理分配，也给弟子们多一些防身的手段，同时，这些天使也是有思维有灵智的东西，弟子们也能从其中获得一些感悟。
不过，竹下靳很快就面临一个十分头痛的问题，天使人偶只有十二个，而弟子却有十三个，偏偏的就少了一个，无法均匀分配。
不过，竹下靳还是决定将这些天使人偶分配给弟子，而且，他按照入门的长幼顺序，给了前十二个弟子，只有最晚入门的犹达斯没有获得。
在竹下靳想来，自己是师父，他们是弟子，如何分配师门的资源还不是有自己说了算，即便有些不均匀的，弟子们又怎么能对师父心有怨言，心怀怨恨？一日为师，终身为父，子不言父之过，这些弟子们只有听从的份，哪能说三道四。
当然，前十二个弟子都不会对竹下靳有所不满，他们是既得利益者，只会举双手赞成。不过犹达斯心中就不怎么好受了。十三个弟子中，就他的天赋和资质是最好的，虽然入门最晚，可是比起那些先入门的，也就是几天之差罢了，师门中修炼最快的修为最高的都是他犹达斯，凭什么分配这些宝贝的时候就没他的份呢。
如果那些师兄师姐们懂得谦让，如果犹达斯懂得忠义，也就没有后来的事情了，可是大秦帝国占据西方才十多年而已，而且，大秦帝国在西方传播中原文明的时候，这十三个家伙已经被竹下靳带进了深山里潜修，自然不知道什么叫忠义孝悌，他们一个个都自私自利，当然如果往大了说，就是十分注重个人利益和私有财产不受侵犯。
只不过，犹达斯并没有将自己的不满表露在脸上，他依旧对竹下靳表示恭敬和谦卑，这是弱者的生存之道，对于此，幼年饱经磨难的犹达斯已经熟能生巧。
竹下靳也觉得对自己这个小弟子有些过意不去。毕竟，十三个弟子中他最为喜欢的还是小弟子，只不过按照长幼顺序，他只能那样做。
为了补偿犹达斯，竹下靳将黄金匣子交给了犹达斯，里面还有光明圣力的种种修炼之法，以及那一张写满古怪文字的羊皮纸。竹下靳嘱咐犹达斯看管这两样东西。
在竹下靳看来，所有东西中最为贵重的就是这个黄金匣子，因为，里面有光明圣力的修行之法，这就好像是一个门派的道统一样，竹下靳将黄金匣子交给犹达斯，如果放在中原，那就是隐晦的表达犹达斯将是下一任掌门。而且，竹下靳还将羊皮纸交给了犹达斯，虽然他笃定犹达斯不可能看得懂上面的内容，但这就是一种态度，表明他对犹达斯的看重。
不过，这也只是竹下靳自己的想法罢了，他以中原人的思维去衡量犹达斯等人，简直就是荒谬。
此时的西方世界，说是蛮夷之地也不为过，经历了大秦帝国对他们的征服，刚刚萌芽的文明就遭到了破坏，简直比蛮夷还不如。蛮夷不知礼数，更何况是这些比蛮夷还不如的人。
他们不知道孝悌之义，更不知道什么道统之类的名堂。那得到十二天使人偶的弟子都在心中嘲笑犹达斯，毕竟十三人中犹达斯排行最小，却最优秀，木秀于林，风必摧之，人高于众，终必毁之。他们对犹达斯幸灾乐祸也是人之常情。只是他们一个个都不敢把心中的情绪表露出来，在竹下靳面前还是表现的一团和气。竹下靳聪明一世，却没想到在这些弟子面前栽了个大跟头，倒是走上了复土的老路。
而对于犹达斯来说，师父不赐予他十二天使的人偶也就罢了，竟然还把盛装十二人偶的盒子交给了他。就好像师父给其他人吃西瓜瓤，却把西瓜皮留给了他一样。这简直就是奇耻大辱。
事实证明，买椟还珠的人是少见的，当人们对那个买椟还珠的人加以鄙夷和嘲讽的时候，谁又敢断定，那个装着珠宝的盒子就真的一文不值呢？黄金匣子无论意义还是价值，都远高十二天使人偶百倍千倍。可是，这世上只有竹下靳只一个人知道罢了。
“好了！今天为师把这些东西分给你们，只想宣布一件事情，那就是，从今天开始，你们都可以出师了。”
竹下靳笑着拈了拈颔下的胡须。十年磨一剑，这些弟子们兼修各种功法，十年如一日，再加上西方大地上各种天材地宝蕴藏丰富，他们的修为都突飞猛进，十年就达到了金丹期的水平，这种速度令竹下靳喜出望外，喜不自胜，竹下靳甚至十分自得的想到，自己培养徒弟的本领应该称得上是举世无双了。
当然，如果竹下靳知道弥赛亚年仅七岁就修成了金丹期，又该如何做想。而且弥赛亚只是年仅七岁，器修炼的日子只会更短。
“你们如今修炼有成，也该下山去传播我们西方教的教义了，去拯救更多的百姓脱离水深火热吧。”。。）
第四百六十三章：复活
竹下靳那些徒弟虽然都生着花花肠子鬼心思，没一个良善之辈，可是他们对竹下靳的畏惧都似乎与生俱来，无论如何，竹下靳的多年来培养出的威信还是不可动摇的，他们并不敢这边拿了竹下靳的东西那边就逍遥自在。竹下靳平日里展现出的诸多手段都让他们明白，竹下靳想要取他们的性命，根本易如反掌，逃到天涯海角也逃不出竹下靳的手掌心。
所以，他们一个个都兢兢业业的秘密传教，致力于将竹下靳开创的西方教教义传播开来。
在西方教的教义中，有一个至高无上无处不在的神明，这个神明知道世间的疾苦，也不忍心看到世人忍受磨难，所以派遣了救世主降入世间，传播他的光辉，只要世人信仰他，死后就能升入神所在的国度，享受幸福的生活。
这一套理论，有的是竹下靳溶血炼魂夺得那个黄金匣子持有者身躯灵魂时融合到的，有的，则是竹下靳自己鼓捣出来的，竹下靳先是大晋国贵族，后是大齐国国君，受的都是儒教思想的熏陶，在编排教义的时候也融入了许多规劝世人行善向善的内容，这些内容都是儒教众多圣贤揣摩了千多年的积淀，已经十分完整成熟，所以，西方教将其剽窃来后，也显得无比的深奥，富有哲理，每一言每一句都发人深思。
竹下靳那些弟子们也知