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南老作色道：“你所谓的实用，就是阳漏里的那懒人心经吧？懒人心经虽然奇妙，但是说到底也不过只是地势坤，君子以厚德载物这一条而已。天书有六十四条奥义，懒人心经只不过说了一条而已。”
“六十四？难道，这天书和易经八卦有关？”山云似乎突然有了兴趣，因为易经八卦和那诸天八极之道有关系。
“你小子还算机灵，这天书出自圣人之手，乃是以易经八卦为基础阐述的天地至理。天书之内，三坟五典八索九畴至理都包涵在内。”南老自豪道。
“三坟五典八索九畴？那是什么？”
“三坟就是指连山，归藏，周易三书，五典乃洪范五福，八索就是八卦，九畴么？说来也和你有缘，那是关于洛书和河图的道理。”南老如数家珍道。
眼前的书灵虽然有黄婆卖瓜，自卖自夸之嫌，但还是让山云有些小小的震撼了，这天书似乎奥妙大得去了，心道这下算是捡到宝了。
“那个，南老，这天书有什么妙用么？”
“是呀，是呀，天地人三书，天书居首，应该很强大吧？”玄似乎也对这个藏在神龟灵界本源神器内的宝贝很好奇。
“哦？你们想要有什么妙用？”
山云还没有想好怎么答，玄就已经说出口了：“能够字符飞上天，组成字轮啦，然后字轮会结阵啦，放出什么金光，刀剑，组成磨盘什么的，最后还会封印敌人天书有没有这些效用？”
“那些呀，不就是地书的功用么？”南老撇了撇嘴，似乎不屑道，“天书可没有这些乱七八糟的用途，字轮结阵什么的，再强大也只是一个法宝，强大也只是有限的。天书既没有攻击力，也没有防御力，只有一个功用。”
“啊？”玄顿时失望道，“没有攻击，不能防御，而且还只有一个功用，这么废柴？”
“哼，你这头蠢龟懂什么？真正强大的东西，只要有一个功用就足够了。天书的功用在于开启主人的智能，提升主人的智慧。”
又被骂成蠢龟的玄心里窝着火呢，不服道：“智慧？智慧有什么用？又不能吃。”
“这个蠢龟，就知道吃，怪不得这么肥，都快挪不动步子了。”南老一边说着，一边指着玄脂肪堆积的肚子，道，“世界上的东西，很多东西都买的到，功法，宝物，还有像你这样的宠物，但是智慧却是买不到的，只能靠自己的天赋和后天的学习。智慧重不重要，你问一问你的主人就知道了，若是没有智慧，他现在光坐着就有无数晶币飞进他的口袋，墨门能有现在这幅光景？能把你这头蠢龟养得这么肥？”
蠢字被骂得多了，玄似乎觉得自己真蠢了起来，不过，南老已经把气势都掌握住了，他想要为自己辩解也是枉然了。
山云懒懒笑道：“这倒是，人若没有智慧，便等同于禽兽，只能茹毛饮血。智慧是懒人的法宝，可以让懒人真正懒下来的东西，没有足够的智慧，就当不了懒人，也当不了懒龟。”
玄憨憨一笑：“我的确是一头懒龟，而且这么多年一直都是这么懒过来的，将来肯定要懒到死。这么说，我的智慧已经算很高了，所以，请不要用蠢字来形容我。不过，我不介意自己的智慧更高一点，这样我就能够更懒一点，老头，现在就给我施法，让天书增加我的智慧吧！”
南老被气得够呛，几乎有些无语，似乎是服了这龟：“蠢货哟蠢货，你以为智慧是法力什么的，能够直接增加？你再这样蠢下去，总有一天会蠢死的。”
“那怎么弄？老头你不是说天书的唯一功用就是给人增加智慧？”
“当然是学习咯！人就是因为会学习，所以才会和你们这些小乌龟不一样。哼，你再不学点东西，将来肯定是会笨死的。”
“我明白了！”玄摊了摊肥肥的两只爪子，“说来说去，天书压根就没有什么用，既不会攻击，也不会防御，只是一本被人看的破书而已。”
山云倒不这么认为，因为懒人心经也只是一本书而已，它不会攻击，也不会防御，但是对他来说，懒人心经比他身上所有的法宝都要重要。正是不断的学习懒人心经，自己才会有今天的成就。
第一百三十二章 天高而地卑 卑高以相陈
“我愿意和南老你学习这本天书，玄，你不要说些王八混账话了，也好好跟我学一学吧，要知道，若没有神龟本源加持，你本身只有超圣兽的修为，出去可是很丢人的哟。”山云说完，很诚恳的给南老行了一礼。
玄说到底也只是卖萌，心里还是认为这天书老头有点好东西的，当即，他也行礼，表示愿意学。
“好，既然你们愿意学，那我就给你们讲解讲解你们现在所能够看到的这段经文”“。”南老见孺子可教，当下欣然应下，道，“先说这天尊地卑，乾坤定矣八字，你们怎么理解？”
玄抢着道：“这个我懂，天高高在上是很尊贵的，地在下，便很卑贱，很下贱，是不是这样解释？”
“蠢，蠢龟，你这样解释应该打三百大板！”南老被玄气乐了。
山云也笑道：“玄的确说错了，懒人心经便是走地道的路线，地道虽处下，但深厚悠远，承载万物，绝对和下贱没有关系。”
南老神色缓和，道：“这才是嘛！卑，只是近的意思，你是轮回者，应该知道现实世界里，大地就是一颗星球，以周易起源的地球为例。地很卑近，卑者近也。尤其是人类的文化，就是大土地的文化。人离不开土地，这个土地对人类很卑近。换句话说，卑就是很浅近，很浅，很近。所以说：天，那么高远，无量无边的空间，永无止境；地，这个地球，同人文文化关系那么密切，非常切近。懂了这个原理，有了这个观念，再来研究《易经》就方便多了。因为我们对这个天的研究，太空的研究，内容太多太多了。就是地球物理的研究也太广泛了，没有办法记述。因此古人便归纳为两个简单的符号，所以说天尊地卑，乾坤定矣。”
“那什么是定呢？”山云诚恳问道。
“定是确定的法则，不能变动的。譬如我们站在地面上，一看头上就是天，到了飞机上，向高空上面一看外面虚空上还是天，到了太空外也还是天，凡是我们脚跟踩的那个，那就是地。譬如太空人，在太空里头没有办法落地，永远在转。踏得到的那个东西，脚踏实地的，那个便叫地。这个法则是不能变动的，所以说乾坤定矣。”
“嗯，我懂了！这两句话是不是也说明了为什么易经是以乾坤两卦为首？”山云不假思索道。
玄心里暗自吐槽：为什么我什么都不懂？
可惜，对现实世界星球构造没有概念的玄，永远想象不到自己站在一个球上就是踩着大地的感觉。
南老很高兴，说道：“很好，好的学生就应该懂得举一反三。下面，卑高以陈、贵贱位矣这两句话解释天为什么那样尊，地为什么叫做卑，卑高是翻转过来的运用。卑高以陈，并不影响卑与高个别的含义。天是那么高远，无量无边；地同我们的关系那么切近，那么卑近，那么有关联。以陈这个自然界现象，停留在那里，我们的生活天天可以接触它，随时随地、每一秒钟、每一个空间都接近天地。一个高远的天，一个切近的地，卑高以陈，它自然陈列，摆在那里。
贵贱位矣。因此形成人类心理观念上的贵与贱，这个位置确定了。为什么呢？人类有个很大的毛病，拿不到的东西，永远是高贵的；得到了就不珍贵，就看不起，就卑贱了。没有发财的人，看到钱，做梦都在想；但有了钱，钱多了的，不知道钱该怎么用，会讨厌那个钱，听到钱字便烦厌了当然烦归烦，喜爱还是喜爱的。
贵贱问题是由于人情的重远、轻近来的。人类的心理毛病，喜欢远的事情、困难的事情，尤其是不易得到的事情，所以重难而轻易。越是困难越是拿不到的，越是感到名贵得很，外来和尚会念经，因为他难得请。所以说人情重难而轻易，轻视容易的东西。重难而轻易，重远而轻近，重视远大高远摸不到的东西，轻视眼前容易得到的东西。”
山云一边听一边点头，想想人贵高远而卑浅近的心性一点都没有说错，就那他自己来说，十几年前，他还是一个小小墨者的时候，每天能够吃到一份原墨堂专属的蔬菜时，他就觉得很幸福了，而现在呢？他却会挑口味了，不喜欢的东西，他是决计不会吃的。以前呢？身上只有几个哗啦啦的墨币在那里想，所以自己一天到晚想着该怎么挣钱，怎么能够用更少的力气挣更多的钱。而现在呢？他大概只当钱是一种符号了，偶尔也会有数钱数到吐的感觉，完全没有当年想着挣钱的那种激情。
好在，山云在这方面的毛病还不是很厉害，不会喜新厌旧，得到就不珍惜。不然的话，刚刚他就不会和李佳人说那番关于刺激和平淡的话了。
“我明白天高地卑的道理了，大概天和地乃至乾和坤都只是符号而已，天和乾代表人类仰望的不能摸到的东西，而地和坤代表人类眼下所拥有的平凡的东西。因为人对卑高的反应不同，才会有人类世界的贵贱不同，这就是卑高以陈，贵贱位矣。”山云悟性极高，此时继续问道：“那动静有常，刚柔断矣是怎么回事？八卦中有阴阳，动静，刚柔的说法，阴阳大概和高卑有关，那动静，刚柔和什么有关呢？”
玄两个绿豆眼直转悠，不知道山云怎么就懂了，而自己一点都听不懂，心想着难道真的是脑袋的构造不同？
“教悟性好的学生，就是省事。动静有常，刚柔断矣。学《易经》这个地方要特别注意，阴阳有时候代表固定的东西，有时候又代表不固定的。刚与柔、动与静都是抽象的名词，也可以说是实体的名词。实体也好，抽象也好，都是人为的假定。人们把摇摆的叫做动态；安定的、死板的叫做静态。假如古人最初把那摇摆的叫做静态，把死板的叫做动态，那我们现在的观念里，对“动”、“静”的看法便完全两样了。所以，“动静”、“阴阳”都是人为假定的东西。
不过，既然古人这样假定了，天地间的形象既然也有