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玄此时终于忍不住洒下龟之泪：“那你就舍得留下我一个人？我也舍不得你呀”
“傻蛋蛋，不是还有山云么？”将夜摸着玄的龟壳道。
“不要和你一起，陪你走到最后”玄倔强的说道：“我心似铁，谁也无法阻止，反正我已经成年，死后灵魂也会飘到妈妈那里，替他成为大陆新的本源。”
将夜并没有说话，或许，他知道此时说话也没有什么用。
第八百九十五章 再见了，我的爱人
山云爽朗的笑了起来：“豪迈之人，当有豪迈之事，你既然要去冒险，我怎能独自偷生，明天，我和你一起去，不求平平安安，顺顺利利，只图轰轰烈烈，痛痛快快。”
将夜从山云的眼神中看到了决绝和豪情，顿时孤单的感觉烟消云散，握住山云的手，道：“好吧，那就让我们三个一起发起最后一次冲锋，进行一生中最后一次刺杀吧！”
小猪此时愤愤的钻出来，说道：“你们怎么能落下我？我也要去，我要帮妈妈报仇”
将夜笑道：“好吧，我说错了，不是我们三个，而是我们四个”
突然轮回沙漏从将夜的识海中飞了出来，火种姑奶奶的声音从火种小球中传来：“哎，终究还是要走到这一步，我也不能帮你们什么，将夜，你将最后的几章懒人心经看完吧，说不定你可以景升到神王的境界，那时候便可以拥有神王的技能”
火种姑奶奶的主动出现，让将夜甚是畅快，他笑道：“姑奶奶，你终于做了一回大好人”
火种姑奶奶骂道：“看到你这样，我宁愿做坏人，做个比所有人都坏的坏人。”
将夜回道：“可惜，我太懒，没有做坏人的天赋！要是做不了最坏的坏人，而只做一个半坏的老好人，那可就大煞风景咯！”
火种姑奶奶没有再说话，将夜也把心思投入到懒人心经的最后几章中。
懒人心经第七十六章：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
意思是：人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民觉得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高明。
懒人心经的解释是：众生皆苦，懒人能否独乐？懒人以乐救苦，以救苦为乐。
看到此章，将夜忽然觉得此生到此一点遗憾都没有，此前，墨门的大公大同的理想差不多已经实现，天空之城能夺下商业佣兵系统，却不能改变一丝一毫的规矩。天下人现在享受到了孤独城的好处，将夜还要享受孤独城的好处。而且，当初，孤独城上上下下都是抱着赴难的决心，现在自己怎么能不坦然？
懒人心经第七十七章：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
意思是：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
懒人心经的解释是：柔弱终须坚强守护，枯叶化春泥，死和生又有什么两样？
将夜看到此段，心中明了，他这是在守护着心爱的人，也是在守护着新的生命诞生，心中的怨念又消融了一分。
懒人心经第七十八章：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
意思是：自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
懒人心经的解释是：天道救世，人道灭世，一生一死，一枯一荣，懒人不求人道不灭，不求天道不朽，顺其自然而已，冬去春来，天人往返，风景希圣，优哉游哉。
将夜看及此段，胸怀不由的再增长几分：原来，人之一世，不过是看断风景而已，春天萌发，冬天归藏，如此罢了。
懒人心经第七十九章：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
意思是：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
懒人心经的解释是：懒人能懒，只因有契，混迹世间，钱财为契，调养身心，慵懒为契，求索天人，本心为契。
契者，法也，由法可生力，有力破亘古。
将夜细细品味着：按此章讲，有德司契，无德司彻，契约是法，是力，是法力。人世间，钱财是法力，因为人们都爱钱财，人修养身心时，懒惰是法力，因为身心都爱懒惰，追寻大道时，本心是法力，而为不管何种大道，都离不开本心，人知初心，放知始终。
再结合此前他对九大识海的认识和知解，此时，他对法和力的体悟又更上一层楼。
懒人心经第八十章：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
意思是：使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
懒人心经的解释是：懒人之国，且小且寡，且封且闭，且隐且遁，简约味淡，世间稀有。
将夜看完，内牛满面，他此时不正是要求一懒人之国而不可得么？懒人之国，之所以要小国寡民，如封似闭，就是要让人与人之间无争，如此好人渐多，坏人渐少。而现在，他所处之世呢？人专门拿挚爱之人下手开刀，欺负的就是亲近熟络的人，如此好人绝迹，坏人多如牛马如此，他心中难免由灵魂深处升腾起一股激愤：如此浊世，已经无可拯救，干脆来一场轰轰烈烈的大火，将一切烧得干干净净，如下场大雪，世间白茫茫一片。
如此，救世之心到了极致，反而生出一丝极大的毁灭欲望。阴阳变幻，就是如此奇妙，太阳生少阴，太阴生少阳，循环无端，变化无穷。
将夜知自己激愤，但并没有阻止，反而放纵这股激愤因为此时激愤就是力量，而他需要的就是力量。他心中一片空明，十多年来种种感悟都流淌在他的心田之中，丝丝缕缕，历历在目。他的阴力阳力提升到极致，引发一此升华，这升华就如同一丝火星一般，引发了感悟的大爆发。
轰！
一丝明悟被将夜抓住，越来越清晰，他已经抓住了神王的狐狸尾巴，怎会让它就这么跑掉？
将夜浑身一阵，一道璀璨的光柱冲天而起，直接驱散了密集的乌云，将夜幕照彻，地藏高原，都在这道光柱照耀下，瞬间回到白昼。
将夜睁开眼睛，他终于领悟了自己的神王技能。豪迈的微笑挂在脸上，他对明天的最后一战越来越期待了。
回到家中，他美美的泡了个热水澡，将身上的湿气驱赶走，带着好心情来到了幽冥中。那里，鬼魅，安吉和舞衣都在替他担心，夜里他好好了爱抚了三人一番，同时自己也得到了爱情的慰藉。
白天到来，将夜把安吉送回水岛，嘱托她在哪里好好的把他们的孩子生出来，在那里等他回来。
安吉并不感觉有异，只道平常，便点点头答应下来。
不说安吉，鬼魅和舞衣都是如此，觉着将夜心情比以前好了许多，很多事情都看开了。只是，将夜向鬼魅道歉，说他这些年亏欠美人恩情太多云云，让她有点疑惑。因为，她自觉这些年里，自己还是挺受宠的。而对舞衣，他则说以后会想办法给她回复以前的身体，那次“悲剧的占据”，是他拖累了舞衣，舞衣心中也且喜且惑，不知道将夜为什么说这个。
从水岛回来之后，他跑了很多地方，亲自去大陆上的各个地方买来了流袖喜欢吃的小吃，然后整理了一番，在流袖还没有醒来之前悄悄的摆在小屋的桌子上，附上一条字条：亲爱的，这些东西，统统都吃掉，你就能够和从前一样年轻了。灵界太闷了，我要去其他地方转一转，可能短时间不会回来，你小心照顾好自己，吃肥肥，养白白，做一只快乐的狐狸精！
他轻轻的对着真正沉睡的流袖说道：“再见了，我的爱人”
然后，他踏上了人生最壮烈的一次冲锋。
第八百九十六章 杀戮，烟花之祭
当他突兀的出现在天空之城�