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第七百二十五章 天理
“你你小子真是岂有此理。”老李不顾人皇体面，跳脚大骂道：“难道，你真以为儒门圣人不懂天道么？而只有道门研究天道么？至圣先师研读易经，韦编三绝，怎么可能不懂天道？他只不过不说而已，而我替他老人家说，有什么不好的呢？小子，你给我讲清楚，不讲清楚个一二三，我就不让你出这个理气之球。”
将夜吐了吐舌头，懒洋洋的笑道：“老师，那我大胆一说了，其实不是说出一二三，说出一条，就已经是足够了，你这太极的学问，说来说去，其实和道门中的“道”是一个意思，老师，你要是能够说出太极和道有什么不同，我就向你老人家磕头认错。”
理气之球中安静了良久，老李也沉思了良久，最后，他吞吐的说道：“这这虽然是一个意思，但是我说的是我儒门之道，不是道门之道，取个不同的名字，不可以么？”
老李终究是要面子滴，这会儿巧言强辩起来。
“老师，按照我个人的看法，你老人家既然认同太极和道是同一个意思，那事实就显而易见了。你把太极的道理融入到儒门的学问中，形成了儒门理学，这本是融会贯通，打破学派隔阂的好事，是创立千秋不易功业的盛举。不过，你老人家融入了道门的学问，反过来又把这当做是自己儒门原有的东西，然后又站在儒门的立场来指责道门，这就说不过去了。这就好像，你原本是借了人家的东西，后来不还，还认为是自己的东西，反过来说人家缺德，想要觊觎你的东西，这就有小偷的嫌疑了。”将夜直接了当的说道，一点弯弯绕都不讲。
“你你”老李伸出食指指着将夜，愤怒的说不出话来。
他自诩是儒门中兴的圣贤，这会儿在自己这徒弟口中，竟然说的和小偷并无两样恐怕，如果他的尸骨还在，肯定想要从地下爬起来，找将夜好好教育一顿。
将夜不退反进，现出一张盈盈笑脸，压下老李伸出的手指，说道：“其实，这也不说什么，只能说是儒门圣贤的通病，太在意名分大义，所以心胸不光的缘故。你老人家也不是孤单一人，就拿在你之后的小弟天心人皇荀机大人来说，我也觉着他有点“小偷”的嫌疑。你想想看，他的心学中的直指本心的功夫，和佛门中明心见性的功夫简直如出一辙，他的“心即宇宙，宇宙即心”的法门，其实和“涅槃寂静”的法门很接近，都是通达本源的法门。你再看看他的良知之法，和诸行无常一样，他的致良知之法，也和诸法无我有的一比。
依我愚见，天心大人也是融合了佛门和儒门学问于一体的圣贤，可是他到后面也和你老人家一样，视“本心”之法为儒门己出，而斥责佛门为异端，说佛门求空反而着相，对吧？不说怎么样，每种学问成立，总是提倡了一部分，然后又牺牲了一部分，要舍才能得，学问之所以有长，是因为舍弃了短，现在，天心大人用吸收了佛门的长，反而用儒门的长来批评佛门的短，这也不厚道，是吧？
所以，你老人家宽宽心，儒门么？重个名分，好个面子，这很正常。有人会误解你老人家，但是我理解你老人家就好了”
老李先前被气得鼻子都歪了，听了将夜讲的这一通小小体己话，心中气已经消了大半。其实，他内心深处何尝不知道，自己所讲的太极和道是一回事，自己的理学又称为道学，就是融合儒道的意思只是，面子这种事情，事关重大。因此，老李脸上还是缠绕着一阵怒气，拉不下脸来。
“虽然说，功过任由后人评说，但是你小子也太过分了，我怎么会是和盗贼一样呢？你还有没有尊师重道之心，你说？”老李余怒不消。
“老师，你消消气，我还只是小孩子，你就当我是童言无忌好了”将夜又拿出他传自晨风的卖萌哄人的本事来，“再说了，你老人家怎么可能和小偷一样呢？你老人家即使偷窃，那也是大偷，你偷窃的是学问，是大道，这哪里是一般人能够干的来的事情呢？嗯要我说，这不算偷，最多算窃。”
说实在的，偷和窃是一回事，但是说起来后者好听一点。老李听着心中舒坦，这会儿拍了拍将夜的头，说道，“小子？你还真把自己当小孩子了？我看你都快当爸爸了吧？以后给我正经点，别一天到晚一副懒洋洋的吊儿郎当样。”
将夜给老李个台阶下，老李下了，但是还是连带教育将夜一顿，这就是牛人，木有办法。
将夜只有点头哈腰的分，他说道：“是是，我以后一定注意，那，老师，这理气球”
将夜原来是为了圣器才卑躬屈膝的，十足一个不见兔子不撒鹰的人。
老李摆摆手，说道：“理气之球，现在还不能给你”
“啊？这不是我们说好的么？谁第一个通过传承，这理气之球就是谁的？你虽然是圣人，圣人就能说话不算数？”将夜不干了。
“你小子你这才传承了我的理之道，我这气之道还没有传授呢，你着什么急？”老李拿出一副夫子的淡定模样。
“气之道？气是什么？”将夜问道，“难道是形成风的气？”
老李摆手道：“此气非彼气也，所谓形而上谓之道，形而下谓之器，形成道的是理，形成器的便是气。道所在的世界，是空荡荡的辽阔光影世界，你刚才看到的就是。而器世界则充满各种元素，物质，你看看我们现实世界就知道了。一物有一物之理，一物有一物之太极，可是光有理和太极，没有承载理的气，还是不能构成现实世界。
现在，你能明白气是一种什么样的东西了吧？”
将夜点点头，懒洋洋的说道：“老师，你这不是在借用神域的东西么？按照你的说法，这理就相当于原型，而气相当于质料你老真不错，别人用两个字说出来的道理，你用一个字就说出来了。不过，这样一来，我也懂了你老人家想说什么了。”
老李看将夜这样子，估计这家伙又想翘课了，心中直叹息，年轻人就是性子急躁，一点都不淡定。
“你小子别急着开溜，我知道你聪明，但有些东西你不一定会，我且问你个问题，你要是懂，我就让你走，要是不懂，就好好的给我听着，如何？”老李发话道。
“人皇大人，什么问题？”将夜眼前一亮，他真是巴不得赶紧回家洗白白，好好睡一觉，这不睡不眠好几天，都快累成狗了。
“你说，如果世间的人和物如果都秉承了完整的太极，可是为什么物分优劣，而人又有好坏呢？就拿人来说，你觉得人是天生就有好坏，还是后天变好或变坏？”
这个问题听着简单，但是想到深处，那就不简单了，将夜还真不能完全回答出来，他思量半晌说道：“人应该不是天生就有好坏，而是后天变好变坏的，就像你说的，人人有一太极，这秉承的天赋并没多少差别。可是，人后天怎么变好，怎么变坏，这我就不太清楚了。”
老李瞪了将夜一眼，拿出老师的威严，自得道：“既然你不懂，那就给我好好学，用心学。我来和你说，你仔细听。这众生万物禀天地太极而生，原是没有差别的，人有人道，禽有禽道，兽有兽道，就连不动不言的花草都有花草之道，这些道都没有等分，只要他们得道返源，都是和天地一体的。只是，天理太极虽同，但是物却不同，有清浊粗细之分，天理完美无瑕，但是万物秉承的气却有不同，因此才显出万物的差别来。
你看，这草木秉承木气而生，天生不能言不能语，不说无法学习，就连交流都有问题，你说他们怎么通达大道？而禽兽呢？他们虽然能言语，能交流，但是秉承了大地野蛮之气，智慧不高，并不善于学习，所以在通达大道上也有极大的障碍。
即使是人，也有因为秉承而生的气不同，而导致他们后天有所不同。你得过心学传承，你也应该知道，天道是大公无私，宇宙毫无间隔的大心，而人的欲望则是发自个人，间隔宇宙的私欲，如果一个人身上的人欲之气过重，就会妨碍人身上禀赋的太极天理。
天理无碍，然气有缺失，这道理你明白了么？”
听到这里，将夜有些惘然若失，他似乎明白，想来又不甚明白。最后，他问道：“可是这和人修持大道有什么关系？”
“关系大的很人要得成天理，必然要通过掌控自身欲望，调整自己身上禀赋之气入手。要做到这点，有两个关键，第一是要去私而用敬，时常敬天理，驱除自己的私心，使得心中无淤塞间隔。第二就是要格物致知，明白天理本来面目。终归起来，就是灭人欲，存天理。”老李颇为自得的解释道。
将夜心中小小吃了一惊，明白过来，原来大名鼎鼎的“灭人欲，存天理”的法门就是这样来滴？
偶滴乖乖，因为这个法门，不知道害了多少普通人儒门因此变得恐怖而阴森，三才的父母可以说，就是间接因为这法门而死的。
第七百二十六章
看着脸上颇为自得的老李，将夜陷入了沉思，显然，他知道自己想要说服老李，不是一般的难，不过，他心中还是想要去说。
懒人心经言，将欲擒之，必先与之，将夜也决定这么做，他说道：“人皇大人，你说的的确没有错，人如果任自己的私心发动，事事从自己的立场考虑，的确会和人和世界产生很多间隔。
不过，我觉得你的这法子，又是道门的法子，道门中有归根曰静，静曰复命的说法，是要让人散去私心，进入清净无为中，让人和自然相融为一。我在儒门中，只听闻有用敬持定的法门，并没有这种息欲而求天道的法门。而且，至圣先师都不否认，饮食男女是人之大欲，这些欲望是实实在在存在的，而灭除这些欲望，也不像是儒门的法门吧？
所以，以小子我的愚见，老师你又窃了道门的法门为己用。”
老李有点吹胡子瞪眼，自己刚刚警告过这小子，眼前这小子却偏偏戳自己的短处，有点小小可恶。
他带着怒气说道：“天下大道相通，凡是有用的法门融合在一起，有什么大不了？”
“可是，老师大人，你有没有想过，并不是所有有用�