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善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨，物价飞涨，必然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。
在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。
要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。所以，作战最重要、最有利的是速胜，最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的的生死，主宰着国家的安危。
刚刚的那局模拟对战中，阿袖的防御塔阵地已经形成，如果陷入持久战的话，对于我来说是极其不利的，我方的基地建筑会被阿袖后方赶来的投石车慢慢蚕食，我基地内的苦工会被她双召唤英雄的召唤物严重骚扰到。所以在这种消耗的局面中，我必须做到速胜。就如同上面兵法中所说一样，能够争取速胜的局面一定要争取，如果一天内能够彻底击败敌人，就不能够拖到第二天。原因在于，拖到第二天的话，我军又要消耗一天的钱粮，同时敌人可能在第二天出奇制胜，让我方对战局失去控制。”
刀所说的速胜，是现实战斗中战争的不二法则，即使是在模拟对战之中，所有的钱粮，器械的耗费都是虚拟的，同样也要求速胜，快速结束战斗之后，能够将一切不确定因素都消除于无形之中。
“刀大人，那在模拟对战中怎么做到因粮于敌呢？”流袖问道。
“在模拟对战中，我们兽人的士兵中有一个技能叫做掠夺，狼骑士因为擅长于掠夺，所以还被称为掠夺者。狼骑士通过攻击敌人的城镇，可以掠夺到一定的晶币和物资，这可以说是因粮于敌的一种方式。”刀笑着解释道。
将夜：“那其他种族呢？他们应该没有掠夺技能吧？”
这一点也是流袖想要知道的！
“所谓因粮于敌，这粮食的学问就大了，你们想想看，在模拟对战中，通过那些途径可以获得部队的粮食呢？”刀启发式的问道。
将夜和流袖妹子对望一眼，异口同声道：“盗贼？”
诚然是盗贼，模拟对战中设置了盗贼，大军剿灭盗贼不仅能够从盗贼身上获得一定的晶币，还能够获得对于英雄成长很重要的宝物和经验，所以从某种层度上来说，离自己大本营比较近的盗贼窝就是自己军队的粮草。
“对，就是盗贼窝，在两军作战中，会经常因为对盗贼的抢夺而发生各种纠缠，因此形成混战。剿灭的盗贼越多，军队所拥有的收益也就越多。而且，军队在离自己基地近的盗贼窝剿匪，会相对安全很多，因而一般来说，对战中离你基地近的盗贼窝就相当于你的粮仓，离对方近的盗贼窝就相当于对方的粮仓。
在对战中，经常出现的一种局面是当一方军队拥有优势的时候，就立马去抢占敌方的“粮仓”，抢夺宝物，同时获得经验。这也算是因粮于敌的一种方式，如同兵法上所说，故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；食杆一石，当吾二十石。我们抢占了属于敌人境内的一个盗贼窝进行剿灭，提升英雄的等级，那么就相当于自己剿灭了二十个盗贼点，因为我方随时可以回自己的地盘上剿匪，同时敌人又没有盗贼可以剿灭，一来一去，就相当于二十倍。”刀细细说来。
将夜此时又学到一招，那就是优势之下，去抢占敌人的“粮仓”，因粮于敌。这是大局上的一种大战略，能够取得很明显的效果。
刀见将夜和流袖两人边说边聊，越挨越近，不由笑道：“阿夜，这苦海难渡，现在你能够度过苦海，缺并不算是修行成功。就好像一个人能够在人世间自给自足，不假于其他人，逍遥自在，这并不算难事，真正难能可贵的是自己能够度过苦海后，还帮助其他人一同度苦海。所以，你接下来的修行，就是要帮助阿袖也在这苦竹林中安然自在，什么时候你能够成功，那就是真正出师了。”
自渡苦海得逍遥那是自了汉，普度众生那才是菩萨心肠。将夜尝试着将自己的意志离体，罩住流袖。可以一试就发现不大可能，因为他的意志用来自保已经被压制在体内，不得动弹。此时再要他抽出力量去救人，那是万万不能。
就好像在生活中，自己有时都泥菩萨过河，自身难保，还怎么去帮助别人呢？
将夜会意道：“看来，我的意志的力量还不够大，只能够承载住自己，不能够承载别人。所以，我还要努力才行。”
刀心中暗道：孺子可教也。
第三百四十二章 扬长避短
“好啊，你能够自悟，那是很有慧根的表现，我今天心情很好，就再给你们传授一篇兵道吧。一口气将战略大局给你们讲完，这第一篇是庙算，第二篇是算钱粮，第三篇就是讲用兵之前的谋算，我来细细讲给你听。
先祖云：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
我来替你们解释！
战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。
所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。
堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。
所以，在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。
将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。
所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。”
“在战斗之前就预料到战斗的结果，好厉害！”将夜不由赞叹道，这孙圣兵法果然博大而精深。
刀：“这第三篇谋攻篇就是在和敌人交战前，掌控战争的局势和时机，在正确的时间做正确的事情，强大的王者都能够在战斗之前，预料到战局的结果，事先采取最有利于自己的措施。”
流袖道：“那怎样才能够做到这些呢？”
刀解释道：“首先