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这一席话倒真的是赤子之心，自然流露出来。
“不管那么多了，这兵法其实也挺有趣的，老家伙，继续讲下一计？”将夜说道。
八又卦：“下一计名字叫做借尸还魂，对应的卦象是蒙卦，下卦是水卦，上卦是山卦。我军军势为水，灵动有余，而实力不足，而上卦在此计中对应的不是敌军，而是一些可以为我军利用的势力。这些势力军势为山，虽然躯壳还在，但山的精神已经死去。对于双方而言，我军需要增强力量，而友军需要获得靠山。用蒙卦中的一句爻辞来说，就是：匪我求蒙童，蒙童求我。意思是不是我去求小孩子，是小孩子来求我。古人云，有用者，不可借，不能用者，求借。意思是世界上很多看上去很有用的东西，往往不容易驾驭，为我所用。而那些看上去无用的东西，往往求我们去借，同时能够为我方发挥作用。此兵法是说王者要善于抓住一切机会，甚至是看似没有用处的东西，努力争取主动，壮大自己，即时利用转不利为有利。”
“哦？老头，那现实中有什么东西值得我们去借呢？”将夜问道。
“有两个方面的意义，一个是在战斗中，那些对敌我双方都有利的势力，往往都不会为敌我双方所轻易掌控，反倒是那些看似无用的已经腐朽的势力，却很容易为我所用，用得好的话，能够为我军创造胜利的契机。另外一个方面的意义是在战事胶着，形势危难之际，用兵者应该借助一切可用的可借的力量用来扭转局势。很多时候，平时那些看上去不起眼的东西有可能会决定一场旷世大战的胜负。”八又卦笑着解释道。
将夜笑了笑，说道：“有你说的这么玄乎么？给举个例子瞧瞧。”
“听说过一个英雄被一只绵羊卡死的事么？”八又卦悠闲的呷了口酒，说道。
“怎么可能？英雄传承装甲的拥有者，一个手指头就能够弹死一只绵羊，怎么还会被他挡住路呢？”将夜感觉很可笑，一点都不符合常理。
“但事实上就是会这样，这种事情我见得多了。有的时候，一个英雄被另外一个英雄追的穷途末路了，不注意前方的话，经常会遇到这种凑巧的事情，前面的英雄确实只需要一次攻击就能够杀死小绵羊，但就是没有时间停下来去发出那一次攻击，因为这样一次攻击的时间久足以让追击者把自己杀死。”八又卦说道，“所以，在现实之中，经常会发生这种状况，一个英雄被另外一个英雄追击的时候让一只完全没有攻击力的小精灵卡死，小精灵虽然没有攻击力，但是移动的速度还是很快的，英雄无法跨越她，只能绕过她。小精灵通过走位，卡住英雄前进的身位，让英雄前进的速度大大减慢。”
将夜觉得这个事实很傻气，他说道：“英雄直接杀死小精灵就可以了？为什么想要绕过她？”
“有的时候就是那样，有杀死小精灵的时间，身后的追击者就能够要了你的命。”八又卦笑着说道。
“这样的事情，我很难想象！”
“你成为王者的话，这种事情你以后会经常看到，而且学会这一招借尸还魂，对你非常有用。”
将夜不禁笑了起来，说道：“借尸还魂我没用过，但是扯虎皮，做大旗我倒是用的很熟练。”
“你说的是你师傅吧？他的虎皮不仅你在扯，整个中立势力都在扯，这大旗大着呢！”八又卦说道，“下一计也跟老虎有关，叫做调虎离山。这一计对应的卦象是蹇卦，和蒙卦正好相反，我方军势是山，对方军势是水。我方已经呈现守势，对方兵势如水，动静得当，就像鱼没有离开水。这样，我军和敌军都进入了相持之中，谁也不能轻易拿对方怎么样。这个时候轻易进攻是要吃亏的，古人说的好，下策攻城，强行攻城，容易自取灭亡。敌人既得地利，则我方不可与对方争地利。而且敌人有主且势大，如鱼得水。有主，那么不是非常大的诱惑，他们是不会轻易出来。势大，那么不是非常巧妙的利用天时地利，我方不能取得胜利。”八又卦详细介绍道，“所以这一招调虎离山主要是用在敌我双方相持不下的情况下，敌人没有什么漏洞，我方威势也没有养成，这时想要战胜敌人，非常困难。调虎离山有两方面的意思，首先是等待事情发生变化，老虎可能自然而然会下山，露出空门。第二是主动勾引老虎下山，让敌人被我方调动，然后露出空门。机会总是存在于运动之中，这一计大多时候是运用在运动战中。”
“要是我们的诱饵被老虎吃掉了，又没有占到便宜，怎么办？”将夜问道。
“一般来说，诱饵的损失是李代桃僵，我们进攻的是对方的老巢，也是敌人的根基所在，赚到的和损失的比起来，也大得多。”八又卦解释道。
事实上，也正如八又卦所说，敌人中了调虎离山之计，往往会因小失大。老巢被掀翻，不是一时半会儿能够缓过来，不死也脱层皮。
“老头，我怎么觉得这打草惊蛇和调虎离山有那么点共同的地方？都是在勾引调戏敌人，让对方动起来，然后我方取利？”将夜明锐的发现了这一点。
八又卦：“你说的没错，手段差不多，但是攻击的对象是不一样的。打草惊蛇的对象是敌人的突前部队，调虎离山后打击的是敌人的辎重以及重要设备。而且敌人的军势不一样，前者没有明显弱点，所以只能勾引出来，我方埋伏合围，吃掉对方一部分，优势并不明显，吃不掉也可以安全离开。后者有明显的弱点，那就是机动力不行，敌人被我方机动部队调虎离山之后，老巢被攻击，队伍不能够及时回来。如果对手能够及时回来，重新占据地利，那我们就不是在调虎离山，而是在往虎口中塞肉，这一点，你要辨别的清楚。敌人的军势特点，直接影响我们选用的计谋种类！”
“你老人家的意思是，即使我知道三十六计怎么用，如果生搬硬套，没有学会辨别形势的话，只会搬了石头砸自己脚？”
“少年，你很有自知之明呀，我教你的只是理论，你自己没有通过实战领悟，那终究不是你自己的东西，云无心说的很对，你自己也要想得明白。”八又卦赞赏道。
兵家就是这么奇特，用兵之道离不开智慧，但到了高明的境界之后，又跟智慧没有什么关系，因为那个时候用兵者在用兵的时候已经上升到了直觉的高度，智慧聪明反而有可能聪明反被聪明误。历史上多少纸上谈兵者？成事不足，败事有余！
“好吧，那第十六计是什么？”将夜问道。
八又卦：“第十六计名字叫做欲擒故纵，此计对应的卦象是需卦，下卦为天，上卦为水。我军威势将成，敌军势弱，已生逃窜之心。不过抽刀断水水更流，阳刚之物想要将阴柔之物一网打尽不可能，反而会激起水的反抗，水花四溅。从需卦的卦形上讲，下卦为天，上卦为水，是降水在即的意思，当然，也象征着一种危险存在，必须去突破它，但突破危险又要善于等待。需就是等待的意思，需卦的卦辞是：需，有孚，光，意思是要善于等待，有诚心，就会大吉大利。按照古人的说法：遇则反兵，走则减势，紧随勿迫，累其气力，肖其斗志，散而后擒，兵不血刃。所以这个欲擒故纵多的纵字，不是放纵对手离开，而是随之，稍微松懈罢了。”
将夜听完，似乎想到了什么，思考了一会儿。
“老家伙，好像道德经的第三十六章中讲的“将欲息之，必故张之，将欲弱之，必故强之，将欲去之，必固举止，将欲取之，必固与之。”是一个道理吧？”
八又卦暗暗咋舌，心道这小家伙反应还真快，这第十六计中的道理本来就是取自于道德经的这一章，被他发现了。
“嗯，你很机灵，的确是这样。而且，道德经中有这样一种思维模式，那就是有生命的东西比如说花草树木都是柔弱的，没有生命的东西都是坚强枯槁的，比如金属，枯树等等。所以道德经有一种说法叫做柔弱胜刚强，也就是处于发展初期的事物肯定能够胜过处于发展后期的失去。
你应该也清楚，道德经讲究的无为，返老还童就是尽量让修者的身体心性都处于事物发展的初期，即使有为也应当挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，使自己的心态处于存或不存之间。而且，从道流传而下，经历德，仁，义，礼，法，兵，渐渐走近灭亡之道。兵道就是杀生之道，在避免自己被杀的同时尽量去杀死别人。
因此从道德经中的角度来讲，任何形态的事物，只要他处于运动之中就会产生消耗，敌军的军势为水，无时无刻不在运动。所以，我们要做的就是等待，等待他消耗得差不多，我们再上。”八又卦解释道，“当然，这样的一个度很重要，你纵得过度了，那就等于放虎归山，如果逼得太急，反而会狗急跳墙。”
“这，不是典型的猫爪老鼠么？”将夜笑道，“而且好像和前面的隔岸观火那一计相应。”
隔岸观火也是讲究消耗，敌人内部矛盾剧烈，如果我方趁火打劫，敌人反而会一致对外，讲矛头对准我方。如果我方隔岸观火，那么敌人反而会因为内部的消耗而自取灭亡。欲擒故纵也是这样，在我方的压迫下，让敌人时刻处于运动之中，同时又不脱离我方掌控，是有点猫抓老鼠，将老鼠玩得筋疲力尽的味道。
“隔岸观火那是因为敌人有内部矛盾，自己有火在身上烧，而欲擒故纵则不一样，是我方给予地方一定的压力，让敌人有消耗。而且，欲擒故纵还有一点不同，那就是我们放纵对手，肯定是有更大的目的，就好像”
将夜反应过来，说道：“就好像是放长线钓大鱼？”
“嗯，这才是这一计的精妙的地方。有一种战术叫做围点打援，分段阻击的战术。运用的时候我方力量足够一举消灭敌人，但是我们还依旧留着它，就好像猫抓老鼠一样，让敌人派增援部队过来，这就等于调动了敌人，给予我们的友军以战略上的优势，在友军的打援阻击之下，敌人的有生力量会被消耗更多。”
围点打援是一种经典的战术