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她委屈地道：“我就是见到这上面有浮雕……”
孙猴子很是无趣，伸了一个懒腰，懒洋洋地道：“就是一个浮雕而已，有什么好看？”
小若嗔道：“死猴子，你懂什么？这些都有研究价值？”
“还研究价值呢？”孙猴子撇了撇嘴，显然不是很赞成小若的话。
我切了一声，道：“别理她！她是个知二代！（我杜撰的，知识分子的后代）”
小若拿着相机，开始走到石壁面前给浮雕拍照，我不经也来了兴趣，想看看这些古代的艺术到底是毛样。
“咦？”小若突然一声惊呼，停下了相机，似乎是发现了什么。
她抬头看着我，问道：“于彤哥哥，这些浮雕记载的，怎么好像是巫鱼的传说？只不过和我看到的又有些不同！”
“巫鱼传说？”我心中也有些好奇。向第一幅看去，只见这副浮雕的背景是一座大山，带有很明显的南方风格，中间部分是一个村落，雕刻得很细致，可也被风化得快要看不清了，而最下面，是一条小河，河边坐着两个少年男女，看服饰，似乎是苗族。这幅浮雕的画法，采用了梯形透视效果，非常有立体感。
河边两人的神态很亲密，多半是情侣。上次小若给我讲的，似乎只是半截，难道这上面记载的，是整个巫鱼传说？
难道说这个少年就是那个巫蛊师？这个女孩就是他的女票？
我突然见到小若在浮雕上面擦了擦，青苔落去，竟露出了几个字来。
她道：“原来这个巫蛊师的名字叫马卓，他女朋友的名字叫馨荷。”
猴子很明显地吃了一惊，问道：“女娃子，这些字你认得？这我都认不得了！”
小若点了点头，轻声道：“古苗文，在我老爸那儿见到过，认得一些简单的！”
“古苗文？”孙猴子大跌眼镜，这丫头不错啊！竟然认得这个东西。
我也暗暗心惊，平时见小若贪玩胡闹，想不到知二代就是知二代！
据史料记载，古代苗族也有自己的语言和文字，但在经历了五次大迁徙后，苗族就逐渐丢失了自己的文字，只保留了自己的语言。现在的苗族文字，是2？0？世纪5？0？年代后期创制的拉丁化拼音文字。可已经很少有人用了，大多数人都习惯使用汉字。
苗族古文字的发现，可追溯到后来湖南省考古研究所在陡冲头村古苗文摩崖石刻群上发现的古苗文。
想不到小若这只有十七八岁的小丫头竟然也能读懂一些。真是汗颜，这叫我们这些大人还怎么过活？
小若能读懂的非常有限，可配合壁画，我们还是能将巫鱼传说还原出来。
故事是这样的：
在很久很久以前（许多神话传说的时间基本无从考证，只能说很久很久。），这个地方生存着一些苗族的先民（只能从浮雕的服饰上推测是苗族，也不知道是不是，因为没有其他的证据）。他们有一种很神秘的祭祀仪式，那就是用活人祭天、或者是祭山。
而这其中有两个真心相爱的青年男女，马卓和馨荷。
馨荷的命运是很悲惨的，她从小就被选作献祭的少女。可她自己从来不知道。因为以后她要与天神沟通，所以她在部落里具备很强大的权利，也同时享有很高的待遇。
可她根本就不知道这是为什么。部落里的长老们以及所有的人，都不准她接见任何同龄男子，更不许对任何人动情，还要保住她的贞洁。理由很简单，她是天神的人。
可很不幸的是，后来她在偶尔的情况下遇到了英气勃勃的少年巫蛊师马卓。可在当时，没人知道他巫蛊师的身份。
从没见过同龄男子而又情窦初开的少女馨荷立刻就对马卓产生了好奇与好感。她们经常偷偷地见面，约会，最后终于萌生了感情！
呵呵！这种地下情！想想倒是有些刺激。开个玩笑。
两人互生感情后，便私定终身、海誓山盟、非卿不娶，非君不嫁，可馨荷还是不知道她那早已安排好了的命运。
后来，马卓洞悉了馨荷的命运，他恐慌之极，害怕之极，他不忍心、不愿意自己心爱的女孩子走上祭台，可他知道他也改变不了什么。无可奈何的情况下，他选择了带着馨荷私奔！
可最后，馨荷的单纯害苦了两人，私奔失败！
献祭的那天终于来了！马卓藏在人群中，悲愤欲绝！他只能眼睁睁地看着自己心爱的女孩子死在祭台上。她的鲜血，尽为一株野莲花所吸收……
他当场就晕倒了，可也没人在意他。他直接被这个世界忽视、遗忘了……
再次醒来，他怒发如狂，心中的爱意转化为满腔的仇恨。他当时就放蛊杀掉了部落里的所有人！一个都没有留下！无论男女老少！（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第三十六章：生死契约
（全本小说网，。）
看到这里，我汗颜，这比日本鬼子屠村还恐怖啊？这个马卓也太变态了！
孙猴子却大呼痛快！说如果是他，他也一定会这样做！
我无语！白了他一眼，这些人，太变态了。
小若什么都没有说，只是幽幽地叹了一口气。
接下来，马卓似乎是入了魔，只要他知道有哪个部落还在搞这种祭祀。他立刻就屠村，一点儿情面都不讲，从来不问对错，也从来不考虑对方无辜与否。男女老少，通杀！
从那时起，他就背负了恶名，人人都说他是魔鬼。也有人想过要除掉他。可他的巫蛊之术已入化境，极其厉害，这些人最后都死在了他的蛊虫手里。
看到这里，我不经有些同情马卓。其实他只是痛恨这种祭祀方式。并不是真的成魔。他一见到人祭，立马就会想起他的女友。
在先民蒙昧未开之前，这种祭祀真的很惨无人道。像在殷墟里面，用来祭祀陪葬的奴隶就到达几百人之多，许多还是被坎掉脑袋的。
如果再往前追溯，这种情况就更加地令人发指。离这儿最近的，岷江流域新石器时代发掘出来的遗迹中，人祭坑更是比比皆是。
这些当然都是从资料上看来的。而令我印象最深的一个事情，是曾经在西藏见到的一个东西。
那似乎是一中乐器（具体是什么我已经记不清了），上面的一个构件就是用少女的股骨来做成的。
当时那个叫做冒冷汗，农奴时期的一些东西，真的是现代人无法想像的。
看到这里，我们已经来到了第一个台阶。
小若突然幽幽地道：“这个传说，不应该叫做巫鱼传说，而应该叫……宁负天下不负卿。这个巫蛊师，真的是一个重情重义的人……虽然他因为爱而疯狂，但还是很可爱的……”
接下来的故事，是说他如何用尽方法，保存了馨荷的身体，他要让她复活。
再接下来的事情，就是小若之前和我说的故事了。可浮雕上并没有说他用其他少女的身体来炼蛊。
只是说他在深山中试图炼就让人复活的逆天蛊虫，可却又与馨荷的执念化身出来的少女演绎了一段倾世恋情。可他对馨荷爱得太深，始终不接受这个少女的爱情。最后为了让她死心，他只能“辜负”了她。
少女含恨而终，她的执念、泪水和水中人鱼的泪水融合，化身为无影无形、怨念极深，丑陋之极的巫鱼！
又经历了一番波折，马卓终于知道那个少女的来历。他竟连番两次错失了自己心爱的女孩。心中悔恨致死。
他找到了一个巫神，用自己一世的爱恋和相思泪水，和巫神签订了生死契约。只求来世能化解掉巫鱼的怨念。还他那个单纯善良，美丽温婉的馨荷。
看到这里，我喟然长叹。马卓的做法是偏激了些，可也正是他这种被历史与正道遗弃了的激进分子，推动了人类人权意识的觉醒。最初的祭祀，是用自己的人；然后用奴隶，在然后用家畜。
小若看着浮雕，怔怔地流下泪来。a这么虐人的吗？为什么就不让他们在一起？”
我拍了拍他的肩膀，笑道：“这是传说！走吧！”抬头看看天，已经是中午了。
再往身后一看，却是一呆：阿雪他们的人已经没了！
猴子大骂：“你们看看！你们在这研究什么浮雕？人家又将我们给抛弃了！”
我耸了耸肩，不在乎地道：“现在都出来了，还怕什么？”
我们收拾了东西，向地图上标记的一条公路走去。
小若咬着压缩饼干，含含糊糊地道：“于彤哥哥，你一定要将这个故事笔录下来，编成小说拿给我看！”
“胡闹！”我恨恨地道：“你于彤哥哥不会写！”
“你骗人！”她笑嘻嘻地道，“你的新闻稿子写得这么好！你要是说不会写小说，谁信？”
“新闻稿是新闻稿，小说是小说，两种是不同的文体，你别把它们弄混淆了！我不会写！”
她“哼”了一声，道：“我见你的日记，感情写得这么细腻，你要是不会写你就是骗人！”
“好啊！你这个小丫头片子，你什么时候偷看了我的日记？”
“于彤哥哥，我错了！我错了！”我“大怒”，去哈她的痒，她咯咯地娇笑着，逃了开去。
说一句实话，这外面的山路不比里面的的裂缝通道好走。到处都是荆棘，有些地方还有悬崖。这就是该死的喀斯特地貌，如果是在丘陵平原地带，哪会这么辛苦？
走了一天多，也没走多远，晚上我们竟然又赶上了阿雪的队伍！除了他们外，还有另外一支非常庞大的队伍，似乎是来接应他们的。
我们依旧将帐篷搭在一起，只不过还是留了一段距离。
与我们三个人的冷冷清清相比，他们那边就热闹多了。
不一会儿，孙猴子竟然也过去了，只留下我和小若冷冷清清地坐在篝火边。
这种滋味，真的有些不好受�