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想想我也后悔，要是我带着爩鼠下来，有它在这儿，我什么都不用担心了。
在这么多冤孽里，它是最属穿山甲的。。。。。。。
“我这模样？”
老和尚听见我的话时，眼神出奇的迷茫了起来，只见他抬起手，摸了摸自己的脸，又看了看手臂上漆黑的皮肤，目光里出现了一种说不出的悲痛。
“我到底是怎么了。。。。。。。。”
在老和尚迷茫之际，我也在琢磨，这老东西究竟是什么冤孽？？？
按理来说，无论是底子再怎么雄厚的冤孽，在面对落恶子的时候，或多或少都会陷入一定的劣势。
别看落恶子面目可憎，凶气滔天，这玩意儿说白了就是一种特殊的法器。
对付冤孽，法器比什么都顶用，这点是毋庸置疑的。
但老和尚根本就不害怕它，硬碰硬的跟它干，也处在了绝对的上风，丝毫没有吃亏的迹象。
“这么狠的玩意儿。。。。。。究竟是打哪儿冒出来的。。。。。。。。我怎么没听过有这么狠的冤孽啊。。。。。。。”我咬紧了牙。
就在这时候，释迦牟尼佛坐像前的那八株树苗，冷不丁的从我眼角余光掠过。
在那瞬间，我似乎想到了什么，急忙转过头看去。
“八棵树。。。。。。两两一对。。。。。。。东南西北各有两棵。。。。。。。。”我喃喃道。
记得闻人菩萨曾跟我说过，佛家的教主释迦牟尼佛，当年是在拘尸那城，娑罗双树之间入灭的。
他涅。槃圆寂之时，东南西北，各有双树。
每一面的两棵树都是对立的，一枯一荣，一树枝繁叶茂，一树败落凋零。
这样的树，一共有八棵，刚好是四枯四荣之象。
那种只存在于传说里的异象。。。。。。不就能跟现在的情况对上吗？！！
虽然这里的八棵树都是树苗，但也一样可以对应四枯四荣之象，并且东南西北的排列顺序也是相同的！
东方双树，应该意为“常与无常”。
南方双树，应该意为“乐与无乐”。
西方双树，则该意为“我与无我”。
北方双树，则是意为“净与无净”。
一枯一荣之中。
枝繁叶茂，活性昌盛之树，是诸般本相，常、乐、我、净。
枯萎凋残，死气缠绕之树，是五浊世相，无常、无乐、无我、无净。
在这八种境界之间入灭圆寂，意为非枯非荣，非假非空。。。。。。这是立地成佛之象啊！
但这个老和尚，无论再怎么看，也不可能跟“佛”字挂钩。
唯一的可能，就是闻人菩萨曾说过的，那种只存在于古代典籍中的“魔”。
“有些和尚为了立地成佛，得到他目前得不到的力量，就会做出这八种境界的假象，在其中圆寂或是坐禅。。。。。。”闻人菩萨说这话的时候，表情很是凝重，不像先前跟我说故事那样一脸八卦：“有些和尚成功了，有些和尚失败了，成功者，就地圆寂，立地成佛，得大智慧，悟世间真理，直登彼岸佛国净土。”
“失败者呢？”我当时这么问了一句。
“由于末法时代的来临，失败之人，都会因为失败而毁掉佛心，彻彻底底的堕入魔道，受到他化自在天的引诱，堕身为他化自在魔。”闻人菩萨答道。
我又问：“这是一种冤孽？”
听见我的话，闻人菩萨当时摇了摇头，很认真的纠正道：“不是冤孽，是魔。”
“这种魔，在佛家典籍之中也出现过，又称其为伽他旬，道家的记载里也出现过，大多称其为佛堕魔。”
“但这诸多称呼里，唯一让我觉得贴切的，只有一个。”
一听闻人菩萨说到这里，我也忍不住好奇，问他觉得哪个称呼最贴切？
闻人菩萨给我的答案只有两个字。
佛敌。
第二十一章 伽他旬
身处八虚界，静虑定佛心。//全本小说网，HTTPS：//。）//
要是佛心没能定住，僧人的信仰就会受到，进而产生极端化的异变。
成不了佛，那就成魔。
那些在假性八境界之中修行的佛教徒，只要走错了一步，那就彻彻底底的与佛教对立了。
之所以有人称其为“佛敌”，就是因为这种奇特的冤孽实力强大，几乎都强大到了无人能挡的地步。
拿闻人菩萨做过的比喻来看。。。。。。。
在正常的情况下，一个在八境界之中成魔的僧人，变成冤孽后，实力会有极大的增幅。
基本上一个入魔的和尚，都能顶住两个闻人菩萨。
这是闻人老前辈自己说的，我可没有半点夸张。
“你是伽他旬？！！”我忍不住问了出来。
虽然我找一个冤孽问来路，这事后想想有点可笑，但那时候我确实是下意识的，并没有过多思考。
听见我的问题，老和尚稍微愣了一下，随即眼神就变得危险了起来，或是说，那种极致的愤怒，让我感觉到了危险。
“谁是伽他旬？！你在胡说什么？！！”老和尚几乎是咆哮着冲我吼了起来，眼睛里的杀意越发明显，似乎是恨不得活吞了我：“你是在侮辱我！！谁是伽他旬？！谁是佛敌？！你是在欺辱我佛！！”
“你不是伽他旬？”我一愣，不禁皱起了眉，看着满眼悲愤的老和尚，点点头：“好像不是，但好像又是。”
我说的这话，倒不是为了安慰他。
因为闻人菩萨说过，伽他旬的性格很极端，对普通人，对道家的先生，敌意都不是那么的强烈。
唯一能让伽他旬恨之入骨，咬牙切齿，往死里弄的，只有佛教徒。
可以说伽他旬是典型的叛佛者，信仰缺失之后，它们也只会敌视原本的信仰。
此时此刻，跟我们为敌的老和尚，虽然下手狠辣，从头到脚也没有活人的意思，怎么看怎么像是伽他旬，但是。。。。。。。他好像没有亵渎自己信仰的举动啊！
不管他言辞再怎么毫无逻辑，再怎么不讲理，杀意再怎么重，对于自己的信仰，他还是挺坚定的。
“老前辈，我们真的不是魔，我们都是人。。。。。。。不不，我是人，它不是，它是我的朋友！”我忙不迭的解释道，希望可以抓住这机会，解开两人之间的误会。
在对付旧教的时候，我只有一条路可走。
能动手就不吵吵，有什么话都别说，打完之后，谁赢了谁再说。
你死我活不就是这样吗？
但在旧教之外，我在面对其他敌人，特别是莫名其妙跟我对上的敌人，那都会选择能解释就别动手，冤家宜解不宜结。
我不怕跟别人为敌，但我害怕别人耍阴招，因为我不是孤家寡人。
有老爷子七宝他们，我是一个有软肋的先生。。。。。。。
不怕贼偷就怕贼惦记，要是有人存心想跟我过不去，他们必然会选择七宝他们作为目标，而不是我。
当然了，我现在属于泥菩萨过河自身难保，在这个老和尚面前，我是真的感觉不到半点胜算。
连我最大的底牌之一，落恶子，都让他收拾的没脾气，我还敢干什么？
“你身上有魔的气息！！”老和尚低吼道，满目凶光。
“老前辈，您是修佛之人，自然要比普通人通晓事理。”我咬着牙，抱着最后一丝希望，壮着胆跟老和尚解释道：“就算我身上有你说的，那种属于魔的气息，但我做过什么坏事吗？就凭我身上有魔的气息，你就要杀了我？您觉得这样做就是大慈悲吗？”
“胡说八道！”老和尚怒吼道：“任你能言善辩，也别想从我手里逃出去！”
“我有个朋友，也是你们佛家的子弟，他跟我说过，人行善事便是佛，人若为恶即是魔，佛与魔不在气息，是在内心。”我咬着牙说道：“哪怕有魔，只要这个魔不为恶，行善事，那么它也能称之为佛。。。。。。。。”
“从我拥有这个气息的那天开始，我敢说自己没做过坏事，哪怕是与人动手，也是处处显着慈悲心，能不杀生就不杀生。”
“有人遇见困难，我也是能帮就帮，从来没干过昧良心的事，如果这样，您还误认为我是魔，非得对我下死手，那我真的无话可说了。”
听见我这一番话，老和尚也不禁愣了两秒。
他没有说话，也没有再继续折腾落恶子，而是保持着用手掐住落恶子胳膊的姿势，一动不动的看着我，像是在思考什么。
“人行善事便是佛，人若为恶即是魔。。。。。。。”老和尚说着，似乎是想起了什么，眼中渐渐有了一种回忆的神色。
过了两秒，他很是突然的松开了落恶子，往后退了两步，跟我们拉开了一定的距离。
“你们身上的气息，跟那些亵渎神明的人很像，但也不全是。”老和尚叹道：“看来还是我老眼昏花了，没看清楚敌人。。。。。。。”
一边说着，老和尚一边向我走来。
在那个过程中，我是很想往后退的，真的，我一点都不想跟这个老和尚挨着。
跟这么一个冤孽挨在一起。。。。。。。确实是太危险了。。。。。。。
但直觉告诉我，如果在这时候退了，我就真得死了。
“你身上的那些魔气，是怎么来的，能告诉我吗？”老和尚问道，走在我面前，停下了脚，不动声色的将手掌搭在了我肩上。
他的右手很凉，像是冰块一样，表面似乎还有一些粘液，也可能是汗水。
反正我感觉肩上湿漉漉的，很不舒服。
“您听说过蛊吗？”我试探着问道。
老和尚点点头，说蛊道凶名极盛，当然听说过。
“在蛊门之中，用自己肉身炼化的蛊毒，其品种成千上万，效力各不相同，能对人产生的影响，也都千奇百怪。”我叹道：“我身上就种有蛊，这种蛊名叫肉身蛊，是专门种在活人肉身上的，被种蛊的人，身上的气息就会发生转变，最后就会变成我这样。”
“你是