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欧阳詹《观送葬》诗：“何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。”
徐渭《雌木兰》第一出：“听提刀廝杀把眉攒，长嗟叹道：‘两口儿北邙近也，女孩儿东坦萧然。’”
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明朝三大才子之一杨慎的一手西江月也提及北邙，这首词因为格致大气，寓意深厚，也成为很多传统相声的开场词。
“道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！
青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。”
因为这样的名声，那些帝王、文豪、土豪纷纷把墓地选在了邙山，当然，老百姓也想在邙山给自己撅个坑儿，不过没那个条件。
就像现在的北京、上海一样，全国有点梦想的人死命往里挤，那么大一点城市，一下子堆了2、3千万人，地上都没处住了，地下室里都住满了人。
邙山的情况比这还要恶劣，上千年来葬在这里的大人物越聚越多，邙山虽大，但也顶不住人多。
大家葬来葬去，好地方就都被抢了，难免形成碰头的情况。
从唐朝开始，这里就满员了，基本上往地下捅一竿子，就能戳到一处墓穴。人称“几无卧牛之地”。
唐代诗人王建就写过一首《北邙行》，上面就描写道“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，推荐黄金无置处。”
西晋时张载就说“北邙何累累，高陵有四五。借问谁家坟，皆云汉世主。”
明人就直接说都是坟上坟了：“北邙山上朔风生，新冢累累旧冢平。富贵至今何处是，断碑零碎野人耕。”
因为邙山古墓多，而且葬的都是大人物，所以也间接地培养了一种地方特色，盗墓行业。
有句话叫做近朱者赤近墨者黑，一个人的人生发展，跟环境有着莫大的关系。
你家如果住在海边，那么你从小就会游泳。
你家如果住在山下，那么你自然就会爬树。
你家如果住在邙山，那么你打小儿就会盗墓。
住在这边的人，或多或少都有点盗墓的手艺。但是能盗出名号，盗出风采来的，那就凤毛麟角了。
黎氏就是有名的盗墓世家，而且独门独派。
中国从古代起到现在，墓葬的历史有多久，那么盗墓的年代就有多长，发展到今天盗墓也是分门分类，什么南派、北派。长沙帮、江宁帮、岭南帮属、辽沈帮、热河帮、昌平帮、洹洛帮、雁北帮、关中帮、鲁南帮。
还有分关内关外的，还有分京派和地方派的。
盗墓的手段也是花样摆出，什么分金定穴、搬山卸岭……工具也是五花八门，什么洛阳铲、老鼠衣……
而黎氏之所以在盗墓之乡能独树一帜，是因为他们不属于任何门派，而是自成一派。
之所以有如此的成就，是因为黎氏家族的掌门人黎镇北，是一个百年难得一遇的奇才。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第一三零章：黎氏五虎
（全本小说网，。）
虽然精通各路盗墓技巧，黎镇北却不屑于与其他盗墓贼为伍，他甚至看不起那些传统的盗墓手艺人，用他的说法是“不够大气”。
邙山虽然古墓成群连片，但是经过千百年来的盗掘，基本上有价值的已经被挖绝了。
而且千百年来的墓葬主和盗墓贼都在研究同一套风水术，基本上也算是知己知彼了，有偷就有防，该盗的盗光了，剩下的大墓就隐藏的非常秘密了，仅仅利用寻龙点穴的方法已经无法探掘。
这种隐蔽性极强的墓葬，采用的是“反风水术”，基本原理上是你说南，我却往北，你指东，我却撅西。
做这种反风水术的人，历史上大有人在。
就像成吉思汗和他的蒙古王朝一样，他们做的比较绝，你懂风水，我比你更懂，你通过风水来找穴位，我偏偏就葬的让你找不到。所以元朝的陵墓很少有被发掘的。
而近代明清两朝的皇帝则没有这种危机意识，都觉得自己的朝代万岁万岁万万岁，所以墓葬都是明目张胆、大张旗鼓造陵，结果不出两百年，朝代倒了，墓也是被人光天化日之下挖了、炸了、掘了……
从古至今有价值的大墓其实也是能数的过来的，算上帝王将相皇亲国戚名人土鳖……葬的再多，也经不住这千百年来的盗掘。
所以说，越往近代走，盗墓的日子越难过，风险太高，收益变小。再加上行业竞争加剧，干这行混的穷困潦倒的人也大有人在。
而黎镇北却小日子一直过得不错，虽然出货不多，但样样是精品、极品。有的时候他甚至还提供订制服务，就是说买家想要什么样的货，他就能挖挖什么样的宝。
整个邙山对他来说就像聚宝盆一样，他想要什么，只要喊一声就能自己“蹦出来”。
民间甚至传说，黎镇北家里确实藏着一个聚宝盆。
背地里不知道有多少人觊觎他家那个“聚宝盆”。要不是惧怕黎镇北家里养的那三只生猛的虎崽子，说不定真有人打它的主意。
这三个虎崽子不是什么凶猛动物，而是黎镇北的三个大儿子。
黎镇北三个大儿子个个都是生龙活虎好男儿——老四黎天明不算，他从小就体弱多病没肌肉，性格也是猥琐孱弱，所以也有人在背后戏称他们是三虎一猫。
其实，黎镇北家里真没有什么藏宝盆，他跟大家一样是靠盗墓发家。
只不过别人盗墓，都是用传统的望、闻、问、切的技术来踩穴位，他靠的却是“通灵。”
有一种说法是，黎镇北有阴阳眼，看得到鬼魂，听得到鬼说话。
还有一种说法是，黎镇北开了天眼，山河江湖在他眼里都跟透明的一样。一眼就能看到底。
当然这些都是江湖传言，真正的秘诀，连他的四个儿子也不知道。
倒不是黎镇北藏私，按他的说法，是火候不到，不能轻易传授，不然会惹杀身之祸。
按理说黎镇北身负这样的绝技，家族应该大富大贵才是，但是论收入水平，他们家只能算是中等偏上，比起其他的几个盗墓家族的财富来说，甚至远远不及。
这在外人眼里就很奇怪。按理说他们父子并没有什么不良生活习惯，平常日子过得也是中规中矩，既没有挥霍无度、也没有骄淫奢侈。相反，黎镇北治家甚严，四个儿子吃喝嫖赌抽，一样不沾。
这里面包含很多层原因，一是这个黎镇北盗墓很有特色，别人都是一锅端，有多少挖多少。他却很有原则，每次不管多大的墓，只取一点，够生活开销就好，而且每个墓都只取一次，绝不来第二次。
这种做法在传统上来说叫养墓，凡事留一线，日后好相见。
当然，凡事抵不过见钱眼开，虽然养墓一说在这个行当里是一种很“高尚”的行为，但是真遇到了值钱的宝贝谁也抵不住诱惑。
唯独黎镇北有这个底气这样做，行走江湖数十年，从来没破过例。
用黎镇北的话来说就是：“做事不能做绝，给人留条后路，不管是活人还是死人”。
他相信盗墓终究是一项伤天害理的事情，自古以来盗墓的不管曾多么大富大贵，下场都好不到哪里去，这叫报应。
人一死，钱财就成身外之物，即使财宝堆积如山，也难免家人手足相残。
取之有道、用之有度。是黎镇北的原则。
黎镇北虽然自己生活节俭，但是对乡亲们却是出手大方，谁家有点事儿需要帮忙他都乐意布施接济。也从来不求回报，这些都是明面上的。
暗地里他出钱出力修桥、修路、拜佛“捐献”出去的财物到底有多少，那只有他和儿子们知道了，而且黎镇北做了好事也从来不留名。
按他的说法，这叫积阴德。
黎镇北知道自己掘了那么多墓有伤天理，他也不奢求自己能驱灾避祸，他只希望自己百年之后，子孙后代能受自己的阴德庇佑。
因为这些高风亮节，黎镇北在这一带很出名，乡邻、同道都尊称他为“盗圣”，一个盗墓的能获得这样的赞誉，那也算行业的一大亮点了。
黎镇北家里从来不藏货，他认为这些东西都是有灵性的，一个盗墓的家里放原主人的灵器，会招来厄运。
黎镇北家里也从来不存钱，除了日常所需之外，多余的钱物都是散掉，有点千金散尽还复来的洒脱。
他也从来不用担心饿肚子，不管行情怎么样，他总是能发现“生意”。
几个儿子长大以后，黎镇北也开始考虑接班人的问题了。
他慢慢地把一些技艺传授给了几个儿子，做起了家族生意。
当然，传授的基本上都是一些基础的手艺，盗墓这一行，也讲究基本功。
相对于技艺的传授，黎镇北更在意的是理念的培养。
他一再跟儿子们强调“一墓一次一点，活人死人都留路”的原则。
所以虽然黎氏盗墓家族在周围名声大噪，却也并不富贵逼人，只是稳稳地维持一个小康偏上的中产阶级水平。
“做人，切忌贪。做事，牢记细水长流。”直到今天，黎天命仍然能记起老爹说这番话时，脸上的那种庄严肃穆。
其实，盗墓很讲究天赋的，我爹是千百年难遇的奇才，就算他把所有的技艺本领倾囊相授不藏私，我们几个兄弟也只能学到一二。黎天明心想。
当年学艺的一些景象仍历历在目。
有一天晚上下大雨，黎镇北召集几个儿子带上家伙，爬到一个山头上，搭了个简易帐篷，叮嘱几个儿子好好观察。
观察什么老爷子没说，山形、地势一些基本的常识，几个兄弟早就了然于胸，黑灯瞎火的，睁着眼珠子瞪了半天也看不出门道来。也不敢问老爷子，因为老爷子