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赵祥见着自己家客厅里居然挖出一口棺材后当场吓得面无血色，吞吞吐吐的对我问道：谢道长！这这该怎么办啊？
我摆了摆手，示意他先别慌，接着我便先让赵祥去找了一个酒坛，还有一双木筷，得到两样东西后，我又把棺材里的尸骨给夹了进去，做完这些后，我立马就从袋子里拿出一道三味真火符对着棺材打了下去，符咒落入棺材中后，两尺多高的火焰当场就弹了起来，令得在一旁的赵祥跟一大帮工人大开眼界。
忙了一天后，直到下午时分，我才在赵家洗了个澡，换了身干净的道袍，而原本那件满是污垢道袍则被我放进了包袱中。
第二天一早，赵家的客厅土都还没填完我就直接拿着罗盘跟赵祥出去给断头鬼找了处阴宅，阴宅风水算不上很好，一般般吧，而且买阴宅的钱还是赵祥出的，直到把断头鬼的尸骨葬下后，我才回到了赵家，准备起身继续往下一站走去。
辞别赵祥与赵静安二人后，赵祥悄悄的在我包袱里面塞了两万块钱，而且这两万块钱还是我之后才发现的，当我发现自己包袱中多了两万块钱后，我当场就惊讶得话都说不出来了。
“两万啊，这可是我长这么大见过最多的钱，但我也不知道用这些钱来干嘛，除了在路上买了一对解放牌布鞋以外，其它的基本没用什么。
直到我走了半年后，辗转来到湖北襄阳时，才发生了一件令我终生难忘的事，由于当时刚刚下山，对世俗中的事还有许多不了解，这也是我差点酿下大错的原由，事情是这样的，我记得那天我刚走到湖北襄阳地界时，由于在襄阳城内不知道干嘛，所以我便找了个商铺买了双解放牌布鞋，因为走了半年，我脚下的这双鞋基本都已经烂得不成样子了，但身上的道袍我还是没换，因为只有道袍才能让别人知道我是个道士，有事的话才会找我。
那天买完鞋后，我也跟着大街上的一帮阴阳先生在城中的一条街道上摆起了地摊，我在地摊面前就写用毛笔写了几个字，道家行善，分文不取。
就是因为这几个字一旁的一些阴阳先生好几次都让我改，说小兄弟，你这么搞可不行啊，分文不取，难道你不吃饭了？
面对这些我都是一笑而过，而且还有一些年纪大点的阴阳先生上来问过我师承何处，我也就打个哈哈就过去了，师门是事我闭口不提，就像师傅一样，为徐家村的人豁出性命也不求回报，若是我说出师门是天师道那些阴阳先生也会认为我是吹牛，毕竟天师道是大派，虽说门下弟子稀薄，但名声依旧存在。
我若说了他们肯定认为我是个江湖骗子，你想啊，一个二十几岁的年轻人穿着一身破烂不堪的道袍说他是道家数一数二大派的弟子，你认为你会信？
我在地摊面前坐了两天，这两天上来求签问卦的人很多，不过大多都是些老年人，见我分文不取便上来试试我的本事，他们问的也都是一些琐事，比如说让我帮他们算他们家的儿子什么时候能找到媳妇啊，儿子什么时候能挣到大钱啊，而这些我都是用四柱起卦，帮他们推出的结果。
四柱是《易经》中的术语，古代汉族星命家以年、月、日、时的干支为八字排成四柱。四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱。
而要懂四柱得先懂八字，要懂八字就首先得了解天干地支、阴阳和五行的基本关系。
天干共有10个甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们的阴阳和五行属性分别是甲是阳木、乙阴木丙阳火、丁阴火戊阳土、己阴土庚阳金、辛阴金壬阳水、癸阴水。
地支共有12个子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们的阴阳和五行属性分别是子是阳水，丑阴土，寅阳木，卯阴木，辰阳土，巳阴火，午阳火，未阴土，申阳金，酉阴金，戌阳土，亥阴水。
每个地支包含有一个或多个特定的天干，从而包含一种或多种的阴阳五行，这叫做quot地支藏干quot。
每个地支藏干，按照强弱来分可分为quot本气quot、quot余气quot和quot杂气quot，影响分别占58、28和18合、冲、刑、害、破合、冲、刑、害、破是天干与天干、或地支与地支之间的作用关系，引发干支转化、受伤等的效果，推命中用以分析与命主有关的事件。
“合”
合分为天干的合、地支的会、三合、六合和暗合。
若缺少任何一个地支，则成半会半个会局，力量很强。如只得寅辰，则半会木局，木之力量很强。
三合地支亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，若三个地支齐全，则成全三合
“冲”
冲表示攻击。强势的一方会胜出弱势的一方若势力均等，受克的一方则败。
子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲，巳亥冲。
刑
刑是另一种攻击，力量较冲弱。刑包括自刑、相刑和三刑。
害
害，又称相害、穿，是另一种攻击，力量较冲弱。
对命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，对凶吉无法揣测，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。
在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。
五代末宋初的徐子平先生，将李虚中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。
而解放以后，命理学被扣上quot封建迷信quot的帽子，有相当一段时期，算命术在中国大陆上销声匿迹了。而与此同时，在台湾、香港及日本、韩国却颇为盛行此道。改革开放以后，命理学逐渐抬头。这期间，民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献，他重新唤起了国人对命理的热情，使后继者风起云涌，各种关于命理的著作也纷至沓来。
虽说我不收钱，但近些天来遇上的全是一些小事，难免让我有些失望，因为我在师门所学的并非卜算之术，“天师道”主要以斩妖驱邪的道法闻名天下，卜算并非门下弟子主修法术，而这也是我为什么想离开襄阳的原由。
就在我收拾好法器后，一个年纪约六十几岁的老年人忽然快步朝我走来，而且手中还拿着一张相片。
中年人见我准备抬脚走人，当下就焦急的喊道：道长请留步！
我闻言下意识的回过头，原本我还以为这老人家是来找我算卦的，于是我便对眼前这位老年人说道：老人家，你若是要卜算的话我今天已经收摊了，你还是去别家吧。
说完，我对着老年人做了个辑就准备抬脚走朝前走去。
老年人穿着一身西装，头发也梳得很正式，见我抬脚想走赶忙就拉住了我的衣角，焦急的道：鄙人吴成，敢问道长是不是叫谢清，“谢天师？
说完，吴成还用手里的照片仔细的打量了我一会，想看看有没有错。ip0（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第二十九章 怨气遮梁
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你认识我？我疑惑的问道。
吴成见人没错，激动的道：谢天师，你看。
说完，吴成便把手里的黑白照片递给了我，我接过照片后吓了一跳，照片中的人竟然是我，而且根据照片中的场景可以看得出来是在赵祥家客厅拍的。
我把照片还给吴成问道：你手里面怎么会有我照片？你跟赵祥认识？
吴成道：谢天师名声远播，上次你在城南的事我也有所了解，赵祥是我把外甥。
“哦？，我平静的说道：既然赵祥是你外甥，今日为何赵祥没在？
谢天师啊，不瞒你说，自从你往城南一走后，我就一直在找你，但天师你又没固定居所，我也是听赵祥说你往湖北方向走去，我这一找就是半年啊，我外甥这段时间有些忙，所以没能跟我一起来，还请天师多包涵啊。
吴成这么一说我顿时就起了兴趣，居然还有人会找我半年，可想而之他遇上的事肯定也是非常棘手的，不然不可能寻我这么久，于是我也不拖泥带水，直接问道：说吧！寻我半年你肯定是有事相求，若是我能帮的一定尽力而为。
这时，赵祥才跟我细说了他的来历，原来，吴成也是个生意人，因为受襄阳城内一个官家之托才找到的我，据吴成话语中描述，他说官家在襄阳城很有实力，而且是个清官，在官场上不知道得罪了什么人，家里被人下了邪术，令其家中接连有人暴毙而亡，那官家也找过很多道士跟阴阳先生去看过，不过都没解决，而且有些道行稍浅一点的阴阳先生为官家那事还搭上了好几条性命。
最后，那官家是没办法了，只好放出人脉，让他们去寻些厉害一点的道士或阴阳先生来帮忙，而吴成当年在襄阳做生意时就刚好受过那官家的恩惠，所以当吴成接到请求后立马就问了自己的拜把兄弟赵祥，恰巧赵祥家中刚刚出事，而且还是我帮他解决的，于是赵祥便告诉了吴成，所前两天刚有一位天师来过家中，而且他家的事都是我解决的。
不过，辞别赵祥时我并没有留下联系方式，再说了，我也没什么联系方式可留的，于是赵祥便把赵静安那天拍的一张照片给了吴成，让吴成拿着照片来寻我，而且也告知了我那天走的方向。
就这样，吴成拿着相片一路打听着走，而这一打听就是半年之久，直到今