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、為曳、其於舆也為多眚、為通、為月、為盗、其於木也為坚多心。
离為火、為日、為电、為中女、為甲胄、為戈兵、其於人也為大腹、為乾卦、為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龟、其於木也為科上槁。
艮為山、為径路、為小石、為门闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之属、其於木也為坚多节。
兑為泽、為少女、為巫、為口舌、為毁折、為附决、其於地也為刚卤、為妾、為羊。
有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙著蒙也，物之也。物不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有眾起，故受之以师；师者眾也。眾必有所比，故受之以比。比者比也，比必有所畜，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰然后安，故受之以泰，泰者通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者，不可以盈，故受之以谦。有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊，蛊者事也。有事而后可大，故受之以临，临者大也。物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以茍合而已，故受之以賁；賁者饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以復。復则不妄矣，故受之以无妄。有无妄然后可畜，故受之以大畜。物畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。物不可以终遯，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也。伤於外者必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖也。乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。物不可以终难，故受之以解；解者缓也。缓必有所失，故受之以损。损而不已必益，故受之以益。益而不已必决，故受之以夬。夬者决也。决必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若长子，故受之以震；震者动也。物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者止也。物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。进必有所归，故受之以归妹。得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。入而后说之，故受之以兑；兑者说也。说而后散之，故受之以涣；涣者离也。物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小过。有过物者必济，故受之以既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。
封神天下 钻石卷二（116）
乾刚坤柔，比乐师忧；临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。
震，起也；艮，止也。损、益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升不来也，谦轻而豫怠也。噬嗑，食也；賁，无色也。兑见而巽伏也。随，无故也；蛊，则飭也。
剥，烂也；復，反也。
晋，昼也；明夷，诛也。井通而困相遇也。咸，速也；恒，久也。涣，离也；节，止也。
睽，外也；家人，内也。否、泰，反其类也。大壮则止，遯则退也。
大有，眾也；同人，亲也。革，去故也；鼎，取新也。小过，过也；中孚，信也。
丰，多故也；亲寡，旅也。离上而坎下也。小畜，寡也；履，不处也。需，不进也；讼，不亲也。大过，颠也；
姤，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也。颐，养正也；既济，定也。归妹，女之终也；未济，男之穷也。夬，决也，刚决柔也；君子道长，小人道忧也。
太公当日便离开，次日，武王再次点兵，却忽听探马来报，说北军崇黑虎兵败身亡，五将军情况不明，先锋郑伦亦死在阵中。姬发一听，随即皱起眉头来，太公才刚走不久，就出现如此大乱，再过些时日，不知还会如何呢。这小挫，未免也来的太重了些。
丁
不日之间，太公来到雾泽。他还是第一次到这里来。在这之前，太公已做好了各种准备。除了打神鞭、运神旗之外，他还带了一大堆符咒，这些符咒刻在木板上，用硫磺、金粉、水银等物炼制涂抹过。此外，他还带了卜签、小龟甲片之类的杂物。
太公知道，这次与通天会面，肯定有一场恶战。谁胜谁负，他却是一点把握都没有。
来到雾泽边，眼前是一大片灰色的泥泞。雾茫茫的沼泽中，大部分是深约数丈的污水，水面遍布绿苔、污物，泛出奇怪的臭味。也有许多地方，泥土拱出水面，形成一道道土梁、一个个土坡。它们看上去就是潮湿松软，很明显，要是谁踩上去，一定会迅速陷进泥中，被沼泽吞没。
太公站在一处平缓的岸边。发黑的水卷上岛岸，几片枯叶在水中打着转，和白沫混在一起。一些蠕虫在烂泥里缓缓扭动，一只跳虫以它们的头为落点，在水面、泥堆上跳来跳去。
不远处有十几只黑钩隼，它们生活在这腐沼中，平常只能以这些蠕虫、跳虫为食。此刻它们懒懒地站在一堆枯叶残枝上，粘稠的水正好可以负担小小身躯的重量。黑钩隼头顶的两撮黑羽无力地耷拉着，眼神散乱，像是快死的老人。但是，一旦发现新鲜肉食，它们就会像见了鲜血的蚊子一样疯狂，它们会蜂拥而上，用尖锐的钩嘴钉进猎物的身体，撕碎肌肉，吸食血液。在雾泽中，这种只有半个手掌大的油翅怪鸟，是任何活物的噩梦。
这些黑钩隼斜过眼睛，盯着太公，像是盯着一具将死的尸体。在雾泽之中，它们所害怕的只有一个人，那就是通天。当通天出现的时候，它们甚至都不敢接近。但对于其他人，这些食肉鸟可没那么客气。
一只黑钩隼悄然振翼而起，斜斜绕了半个圈子，向太公背后袭来。它的目标是太公的后背，当然如果能钉住脖颈更好。脊椎被钉上，猎物就会很快失去活动能力。不少动物正是这样死在黑钩隼的喙下。
但是，当它飞近太公背后时，动作忽然一顿，接着便直直地滑落下去，像是撞上一道无形的力墙。它“啪”地掉在地上，抖动翅膀，似乎有些脱力，一时站不起来。
封神天下 钻石卷二（117）
太公恍如未觉，径自走向泥水。他手中已拾了两根树枝。太公把树枝分别折断，却又把断口用布条缠紧。他做得很专心。在这个过程中，又有几只黑钩隼扑向太公，还有一些跳虫、水蛇陆续靠近。但这些生物都没有机会接触到太公。在离太公身体两尺之外，它们就被力盾所隔，无法前进一寸。
太公把做好的树枝向前一抛。两根树枝直直地飞向污泥，上端和下端都缚了木板。它们中间被布条缠过的地方弯折着，就像两只极长的鸟腿，立在沼泽之上。
太公低吟咒语，身体飘然而上，便踏上树枝上部的木板。随着他的指挥，两根树枝真的像鸟腿一样走动起来。这幕场面其实颇为怪异，远看上去，像是一个人长了两条长长的鸟腿，在雾泽之上“啪达啪达”地走动。不过，这里可没什么观众，除了那些黑钩隼、跳虫、水蛇以及其他一些肮脏、有毒的沼泽生物。
但是这些生物很快就不再骚扰太公了。凭着天生的直觉，它们能感觉到眼前这个身穿白袍的老人来历不一般。它们能体会到这个老人所散发出的力量，不像雾泽中那个黑色身影透出的寒冷之气，眼前这老人浑身都洋溢出温暖的力场。虽然感觉上比那黑色身影的力量弱一些，但也绝不是它们所能抗拒的。
它们各自呆在自己习惯的位置上，或草叶，或乱石，或苇尖。它们如同一些死物，静静地远望太公控制“鸟腿”走入雾泽深处，偶尔转转眼珠，像在猜测这个老人是什么来历。
太公在雾泽中行走。树枝做成的鸟腿让他可以自由无损地穿行这片腐沼。虽然他可以用法术直接飞进沼泽中，但是他不想耗费太多力量，因为要准备迎接即将到来的战斗。
还有一个原因是，他不知道雾泽之中会不会有埋伏。即使没有，光这些怪异的沼泽生物，也已是一件麻烦事了。他不想沾上雾泽的泥水，以免被腐毒之气沾染。而且他也要保持精力，随时准备应付可能出现的袭击。
因此，太公在雾泽之中的行进速度并不快。
不过他也有个优势，就是大雾并不能阻碍他。事实上，从太公踏入雾泽的那一刻起，雾气就在一点点变淡。半个时辰之后，当太公快要到达雾泽中心时，沼泽雾气几乎已经消散殆尽。正午的阳光照在泥水上，泛出异样的金绿色光芒，倒好像泽面上不是污泥，而是某种流动的玉质一样。
又走了小半个时辰，太公渐渐疑惑起来。眼前什么都没有，除了看不到边的泥泞。雾气早已散尽了。阳光普照，眼前景物一无遮挡，而他却看不到任何异样的东西，不论是房屋、小岛，还是人影。
奇怪，按杨戬和龙吉的汇报，雾泽中心应该有个岛才对啊！
太公略略一想，又释然了。黑石浮岛既然名为浮岛，自然是可以在沼泽中飘行。想必通天已经知道他会来，故此先行避开了。
他当然不会认为通天是害怕他才避开。以通天的能力，虽然不一定能击败太公，但也可以肯定不会吃大亏。因此，通天避