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这里是知乎专栏《自学游戏开发》第二篇文章：《一个游戏是如何被设计和开发出来的》。我是 窦月汐 。如果你是第一次看到本专栏，建议你跳转到自学游戏开发……关于本专栏进行了解。如果这篇文章和本专栏对你所帮助，希望你在看到其他游戏人需要帮助时 也能把本专栏推荐给他，向每一个游戏人致敬。
我公开了我的一个兴趣交流群，群号为：474891082。（为避免无聊人士，设置了入群费）
是时候尝试解决这个终极问题了。
玩游戏很浪费时间但为什么那么多人沉迷其中？
玩游戏是浪费时间吗？
玩游戏真的浪费时间吗？
为什么很多人觉得玩游戏浪费时间？
我想打游戏，但觉得那很浪费时间，怎么办？
知乎上这类的问题多得都可以谱上曲子唱出来了。
那天看到@延静斋孙 回答：
人活一辈子最终都要死，到底干什么事不是浪费时间呢？
看得我也是一笑，
瞎说什么大实话呢。
这么说话吓到小朋友多不好呀。
实话就要慢慢说。
1
“xx是不是浪费时间”通常对应着“xx有没有用”这样的问题。
玩游戏有没有用？
看艺术有没有用？
上知乎有没有用？
通识教育有没有用？
撸管有没有用？
。。。
而一般的回答都从有啊有啊有用啊出发，
艺术可以陶冶情操，可以装逼，可以让你与更多人谈笑风生；
游戏其中有很多的历史、地理内容，可以丰富你的知识；
游戏还可以锻炼你的手眼协调能力，提高智力；
但是其实这都不过只是拿一些附带的次生品来强行回答罢了。
何不就大方地承认：
玩游戏没有用！
卵用都没有。
2
所谓“没有用”，指的通常就是其要达成的目标没有意义。
很简单，
比如你把一堆书从书架上拿到地上再拿回去；
比如说你和朋友约定看谁可以单脚站得久；
比如你捧着自己的大脸对着窗外发呆；
。。。
在一般人眼中，它们当然比不上：
参加一次劳动，
参加一次实习，
努力工作，
认真刷gpa，
等等。
因为前者并不能有什么“成果”，
而后者这些“有用的东西”总是更有收益。
如果困难的活动如此美好，必定是指向某种目标：挑战是目标的达成。
但是问题在于，
如果目标本身是好的，那么追求过程的重要性就会被忽略；
一旦成功了，这个活动也只是被赋予工具性价值，或被视为好的手段。
这种生活需求层面的价值会妨碍我们注意到这件事本身所具备的价值。
我们可能会忘记本该在和朋友游戏过程中的欢声笑语；
我们可能会忘记看书过程中宁静的灯光和纸张的触感；
我们可能会太执着于追求生活的富足而忘记了自己当下就正在活着；
所以，
当某件事目标没什么用的时候，做这件事的选择就会让其本身的价值凸显出来。
那么，是否存在完全没有用的东西？
是否存在一种完全没有“生活需求层面”目标的事物呢？
好让我们可以专心着眼于事情本身的价值呢？
有，那就是游戏。
在游戏中再清楚不过了，游戏的目标不具有内在价值。
roger ；play and game》开篇就说：
il évoque une aent stérile。
游戏是一个没有强制性，但是同样于现实生活没有任何结果的活动。它与严肃相反，被视为“无聊的”。。。实际上，游戏什么都不产出，没有好处也没有作品。它就是完全无用的。
哲学家thas hurka也在《蚱蜢》（在这篇文章中提到过）一书的导读中提到过：
游戏的前游戏目标，比如跑过跑道，把高尔夫球放洞里，这些东西本身都是微不足道的。
对于游戏，目标理应是不重要的，
这种“不重要”正是游戏的价值所在。
所以就很清楚了，
就如对于现代电子游戏，得到某些游戏内的数值，达到某个段位，拿到某些五星御魂，刷刷到多少多少级这些目标其实根本就是微不足道。（只是某些虚幻的数值调整罢了。
但是很多人的困境就在于：
误把游戏的目标当做游戏的价值。
他们用评价其他功利性事物的思路来评价游戏，自然而然地得到游戏无用的结果。
看到自己有的时候为了游戏的目标（实际上是微不足道的）而废寝忘食，醒悟过来后发现这些目标对现实没有任何价值（当然了，这就是游戏的特点）。
明知道其实微不足道，但是我们却依旧去追求，这样的原因很多。
最基础的原因就是大脑其实分不清楚现实的奖励与虚拟的奖励，虚拟和现实的奖励对于人类7万岁的大脑来说是一样的；而游戏中的奖励大部分都是被设计好的，简单而廉价。
不管我们是如何沉迷的，我想说的是：
我们错了。
这种对待游戏的方式是本末倒置的，
错把游戏的目标当做游戏的目的只能不断地扼杀游戏的乐趣，
因为这时候的你将游戏当成了工作。
3
再让我解构一层吧。
为什么我们会认为“事情一定要有结果”或者“事情的结果才重要呢？”
（“结果不重要”通常只出现在我们没有取得好结果的自我安慰中）
演化心理学提供的观点是：
即使到现在，我们的大脑和心灵依旧是以狩猎和采集的生活方式在思维，这个世界还牢牢地在我们的脑袋中。就像即使现在甜食如此泛滥，我们还是如甜食稀缺的石器时代时的人们一样，保留着想要大口吃下高热量食物的某种欲望。
即使在这个并不会轻易饿死的、生物性贫穷已经得到基本解决的环境中，我们依旧保留着一种渴望不断囤积，不断工作得到积累的思维，当然这一种思维也有可能是在农业革命后养成的。
用《人类简史》式的文化人类学视角来看：
所谓形塑我们价值观的、让我们觉得有用、无用的衡量标准的不过是文化罢了：
资本主义发展带来的资本主义伦理（经济增长就是善的）与消费主义，
帝国崩溃后形成的新型民族主义价值，
。。。
林林总总。
这并不是谎言，而是一场想象，
而这种想象塑造了我们的价值观，我们的欲望，
我们在文化之中生活、呼吸、感受着悲喜，
这是不可避免的。
在这样无对错或绝对价值的文化中：
我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉，本质上都完全相同，没有高下之分。所谓的快乐很可能就是“让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。”
所以我们不需要用大众文化的价值观去衡量“玩游戏”这一件事情的价值与否，我们只需要自己认为有意义就足够了。剁手党也生发出一种庞大的群体文化，并且不断发展，在这样的文化之中，社群和意义皆有。
在某种意义上，
真正热爱游戏的人，往往是最不功利的人，
也往往是最不会为各种功利主义的考量所影响的人，
他们是自由的人。
4
所以可以下结论了。
玩游戏是不是浪费时间？
这取决于你。
如果你玩游戏的时候：
认为游戏内的目标是最重要的，并且始终被其牵着鼻子走，那么你在浪费时间。
如果你觉得游戏对你没有意义，那么你在浪费时间。
5
所以，
我们应该怎样对待游戏并且保持一个良好的游戏态度呢？
首先，认识到游戏就是无用的。
游戏的价值只在其过程，所以只需要尽情地享受游戏的过程就好。
不要因为多巴胺或者是某些廉价的反馈而沉迷，
也不要因为游戏目标很诱人而被目标所牵引，走向工作式的劳动过程。
其次，认识到自己玩游戏是自我的选择。
玩游戏并不是对于现实的逃避，
并不是对自己反馈系统的妥协，
玩游戏就是自我自由自愿的选择
只要你觉得游戏之于自己，现在比其他东西有意义，那么现在就去玩就好了。
6
在这个社会中，密密麻麻的人挤着嚷着，寻找着自己的价值和意义，
常有人自大地宣扬自己的价值并且用其衡量他人，
形成各种社会的“主流价值”，
让那些本来有自己价值的人们都开始质疑自己，
甚至不得不为此伪装或者强行改变。
但是人都是要死的，
对于不走向佛教的我们，
用自己能找到意义的方式
活过，笑过，哭过就好，
就让你的悲喜自然地绽放和舒展。
参考书目：
1。尤瓦尔·赫拉利：《人类简史》北京：中信出版社，2014年。
2。伯尔纳德·舒兹：《蚱蜢：撸颉⑸c烏托邦》臺北：心臁し晃幕�2016年。
es； gallimard； folio 。
4。题图来自《西西里的美丽传说》，自己截的。
5。本来之前的文末有一首诗，想想删了。 brooke 杨宪�