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三人好感大增。
正巧那几个年轻和尚走了过来，道：“师父，要开饭了。”弘治大师点了点头，向孙铮三人道：“开饭了，你们一块儿吃点吧。”孙铮他们早上进山，如今日上三杆，都有些饥饿，却连连推辞。弘治大师道：“不必客气啊，都是自家人，进去吃些吧。”孙铮三人推辞不过，只得跟着弘治进了大殿。
那佛门大殿上，摆了两个长桌，放了些馒头菜食，又有一个粥缸，放在桌子旁边。大殿上的佛像有些陈旧了，仍是慈祥的看着前方，悲怜众生。弘治招呼三人坐到上首，下边是那些年轻和尚，再下面便是那些孩子。孙铮注意了一下，中年和尚的菜都是些清淡蔬菜，那些孩子面前却是有些荤腥。
弘治大师招呼一声，众人便开始吃饭，孙铮三人略略吃了一些，却见弘治大师面前只有一碗稀粥。弘治大师呵呵笑了一声，道：“老和尚早些年就辟谷了，只吃点儿稀的就好。”那些孩子可能是玩的饿了，一个个像是小老虎般，不一刻，众人吃完了饭。弘治只叫孙铮三人等着，有年轻和尚收拾好了桌子，又上了茶水。四人便就坐着交谈。
孙铮三人略略把遇见无名道人的经过说了一遍，弘治大师只是淡淡的听了，偶尔点点头。过了一会儿，两个和尚却是换了一套休闲装，向弘治大师道：“师父，我们去了。”弘治大师道：“好好。”待二人下山，便道：“那是惠施、惠静，山上一帮孩子，还得靠他们做工养活。”
孙铮三人微微点了点头，仙侠小说里，一个修真剑派还要有几个俗家的富贵弟子支持。这小灵山有老有小，虽然吃喝都不算太好，但每天花钱也是不少的。弘治大师呵呵一笑，道：“你们是不是觉得小灵山有些破落啊？”孙铮三人确实有这种感觉，不过是碍于面子，无法说出口罢了。此刻弘治大师问了出来，语气又是一般的恬淡，孙铮微微点了点头，算是回答。
弘治大师轻轻一叹，道：“现在小灵山大大小小十来口人，确实是没落了。不过这也是无奈的事情，即便是蜀山派，也好不了哪里去啊！”孙铮三人面面相觑，蜀山便是洪荒以后的第一修真大派，难道如今也没落了？弘治大师知道众人迷惑，便把原委娓娓道来。
原来那些所谓的修真门派，不过是像少林武当一般的修行派别罢了。修真者会法术，但也并不是能上天入地的人物，修真界所说的结丹，和国术界抱丹的境界差不多，都算是顶尖一流高手了。除了传说中的人物，修真者也并不是高不可攀的存在。
修真界从魏晋以来，每个时代能结丹的高手都不多，一般的高手连土枪子弹都躲不过。民国时期，一些修真者入世修行，死在子弹下的不计其数，从那以后，修真界就算是没落了。这些年一提起修真，不是封建迷信，就是玄幻仙侠小说，哪还有人信这个。再说即便是有人信，练一辈子未必能结丹，这种慢热的功夫，在人们心中甚至连跆拳道都不如了。
弘治的一些弟子就是在抗日战争时期死了一些，剩下的也都没挨过文革。这些年他收养了几个孤儿，资质最好的也不过是惠行，就是先前带孙铮他们进门的那个。惠行资质虽然比较好，但也不是顶尖的，修为注定不会超过弘治。那些小孩子，便是小灵山的第三代，也是孤儿。虽然有几个不错的，但难保以后会不会出家，能不能继承弘治的衣钵。
孙铮三人听到这些，都有些郁郁。确实修真界难以壮大了，世人不信，弟子只能从孤儿和贫苦人家找，自然难有一些好资质的。门派的经济问题也很难保证。解放以后，中国的富豪都是新近崛起的，信佛信道的几乎没有，谁来支持修真界的吃喝，小灵山的弟子外出做工，也是逼不得已。
四人说了一会儿话，弘治大师喝了一口茶水，道：“不说这些了，无名师弟叫你们找我，怕是有什么为难的事儿吧？不妨说出来听听。”孙铮等人本来就是为了刘伯道之死而来的，当下把事情一说，又把刘伯道火化前的照片拿出来给弘治大师看。
弘治大师看了几张照片，微微皱起了眉头，过了一会儿，才道：“道真道长当年我是见过一面的，就在蜀山紫阳道长死的时候。紫阳死时的样子确实和照片上情形有些相像，不过我也不好下结论。”过了一会儿，弘治大师道：“无名师弟道行高我十倍不止，却偏偏叫我来管这事，怕是算出这事情与我有些因果。也罢，我就陪你们去苗疆走一回，找个明白人看看。”
弘治大师所说的那个“明白人”，乃是当年白苗族的一位巫婆，当地苗人叫圣女。当年弘治大师与其有个几面之交，算是朋友。如今算来，这位圣女怕不是也有七八十的年纪了，不知道还在不在。就算不在，下一代的圣女念着昔日的情分，也应该会给孙铮等人一个明确的答复。
仙侠里描写的苗族都是分布在云南贵州那些“南蛮”之地，现在解放了思想，苗族同胞都迁出住在了附近的城市里，至于古时苗人的聚居点，在山林之中，只有一些老人知道。孙铮他们要找的那一位，弘治大师却是知道地点的，只要没搬家，便能找到。只不过如今交通方便了，弘治坐车去找，可能会晕些。
当下弘治嘱咐弟子们照看山门，好好教导第三代，也不带行李，便与孙铮三人下了山。为了防止夜长梦多，即刻便坐上了到贵州的长途汽车。当年弘治等修真人士赶路，都是靠腿外加一些小法术。现在用上了现代话的设备，确实叫弘治颇费了番功夫确定方向。等到近了那以前的苗家山寨时，已经是两天之后了。
“按我的记忆，过了前面三个山头，就能到那苗寨了。”弘治大师说道。过山没有直升飞机可用，三人只能徒步爬过去。还好弘治大师也是得道高人，体力比起一般的小伙子也差不了哪里去，只用了半天，便到了那个苗寨。
苗寨只是个有几十户的小寨子，都是木制的房子，显得很贴近自然。原先弘治大师说过这苗寨足足有上千户，是白苗族最大的寨子。如今看来，大部分人口都搬到了外面，只剩下一些上了年纪的或者不愿意走的，才留了下来。
此刻已经是傍晚，寨子里的人都在准备晚饭。一个老者在门外劈木柴，见孙铮等人，便过来用生硬的汉语问道：“远方的客人，欢迎你们来到白苗族的山寨。”孙铮三人还有些听不懂，弘治大师已经用流利的苗语与那位老者交谈了起来。过了片刻，弘治大师道：“乌娜已经去世了，还好有下一代的圣女，他带我们去找。”
乌娜是弘治大师当年认识的那位圣女，是前几年去世的，现在的圣女叫依莲。现在苗族大多和汉族一样姓名，在湖南的沅陵、叙浦、麻阳、城步等地的苗族，早在唐宋时期就开始使用汉名汉姓。在湖南五溪地区的腊尔山区苗族，大约在元代开始使用汉名汉姓，明代以后更加普遍。在贵州黔东南一带的苗族，也在明代开始有极少数人使用汉名汉姓，如今更是不用说了。乌娜、依莲这样的名字，只有极少数苗人还用。
那老者带着四人走到寨子西头的一间木房外，恭恭敬敬的喊了几句苗语。不一会儿，一个大约五十来岁的，身穿苗家传统服饰的女人便开了门出来，见了孙铮四人，道：“原来是汉家的客人，快快请进。”那带路的老者和依莲说了几句，又行了一礼，便回去了。
依莲圣女的汉语比起那个带路老者要好的多，进了屋内，便道：“远房的客人，一起来吃些东西吧。”圣女是终生不嫁，把一生都奉献给苗族大神的人，家里并没有其他的人。少数民族对客人比较热情，孙铮等人也不推辞，便和圣女略略吃了些东西。
用饭完毕，弘治大师道：“依莲圣女，我是乌娜圣女的朋友，名字叫弘治。这次来苗疆，本来是想请乌娜圣女帮一个忙。现在乌娜圣女去世了，只能请你来看看了。”
依莲听弘治大师一说，两忙恭敬的道：“原来是弘治大师，乌娜圣女曾经向我提起过您。您有什么事情，只管说就好了。”
弘治大师“嗯”了一声，点点头，从孙铮的手中接过刘伯道火化前的照片，递到依莲的手里。依莲只看了一眼，却是脸色一变，快速说了一句苗语。孙铮三人虽不明白，但弘治大师却听的清清楚楚：“这是黑苗族的蛊术！”
第七章控尸术
更新时间2008122622：23：55字数：
“什么？”孙铮听不懂她的话，脱口问了出来。那依莲圣女略定了定神，才道：“这个人是被黑苗族的法术害死的，好像是蛊术，也好像是降头。但降头术已经很多年没有人用了，我也不知道黑苗族的人还会不会。”
果然不出周成所料，先前众人只不过是猜测刘伯道是被苗族的法术害死的，如今经白苗族圣女的亲口证实，虽然事情还不明朗，但黑苗族法术是脱不了干系了。至于到底是谁用的法术害死刘伯道，目前仍旧是一个谜。
“黑苗族就在十里外的山寨里面，那里有黑苗巫师，我们可以去找他们问一问，就知道是什么法术了。”依莲圣女道。小说中说黑白两苗族势不两立，其实不过是想当然尔的罢了。其实同是苗家人，只不过是专长不同，两家也没有什么深仇大恨，所以一直一来都算是和睦相处。尤其是改革开放了，有矛盾法院见，也不用见面打死打活的。
当晚圣女安排四人在苗寨里住下，到了第二天，依莲圣女决定亲自带孙铮四人到黑苗族的寨子里走一趟。白苗的圣女除了祭祀时候，平常都是没有什么事情可做的，如今解放几十年了，圣女不过是个摆设，亲自带路去黑苗，也不是什么大不了的事情。
虽然只有十里路，但都是不太好走的山路，而且依莲圣女说说的十里也不知道是直线距离还是路程。又加上圣女年纪大了，身子骨不算健朗，总之走走停停的，从早上吃饭完走的，直到了中午才赶到黑苗族的寨子。
黑苗和白苗一样，都不过是几十户人