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我去，听到这话，我一头黑线。
刘义也没想到会遇到这么一个不要脸的人，一脸无辜的望向我，显然是知道我更好说话，想让我帮他求求情。
看到这里，于是我便叫陈二狗说两句就得了，别没完没了。
其实，陈二狗也不会真的要去打他一顿，他那只是气话。
喊住了陈二狗，接着我便再次问向刘义：“说吧，你不在阴曹地府老老实实的待着，停灵期间跑上来做什么？”
对方才死一天一夜，差不多也就刚到地府，如今头七没到，所以是不可能回来看望家人的。
听见我问话，刘义双眼之中突然变得满是怨气，忧怨的说：“不瞒大师，我这次回来是报仇来的。”
我眼睛一眯，果然如我所料，他是含冤而死的。
听到这里，于是我就问他：“你是被人害死的？”
“是的，阎王说我还有二十年阳寿未尽，所以我是被人害死的，如果不报此仇我心不甘啊。”刘义说完这话，身上的怨气蹭蹭蹭上涨，顿时怨气冲天。
见他怨气大作，我知道如果任由得他发泄，说不定就会怨气冲心，变为厉鬼，到了那时就难办了。于是我大喝一声：“大胆！阴阳两隔，生死自有定数，因果报应也要合个法度，你以为你死得冤就可以随便上来胡乱寻仇吗！”
我并不是故意吓他，正所谓生死由天定，不管你是寿终正寝的，还是横死凶死的，都是命数，一切皆有因果。就算是被人害死的，寻仇那也得符合法度，不是你有仇就能随便来报的。
也许有人就要问了，被人害死了，为什么就不能报仇呢？难道让坏人继续在世上逍遥自在吗？
其实，死后不能随便上来寻仇，这也是有原因的。
谁在世间活一世，没有得罪过人，没有人得罪过你？亦或者说，哪个人会没有几个讨厌的人呀，如果谁都能变为鬼后，就上来找事，那这阴阳两界岂不乱套了？
另外，你这一世被某人害死了，你又怎么会知道，这会不会是你前一世欠下的命债呢，这一世对方是来讨命债的？原本这一世本该两清了，结果你又去找他报仇，岂不下一世还是欠他一条命债？如此，冤冤相报，何时能了？
一切因果报应，皆有法度，有现世报，有来世报。为恶之人，要么损阴德、减福禄，要么来世打入畜生道，所犯之恶业不同，报应也各不相同。所以，老话说的好，善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时候未到。
被我这么一呵斥，对方蹭蹭上涨的怨气顿时一止。
何谓“道”？
道，即是道理。符合天道、人道、阴阳道。道理，不仅可伏民众，让人心服口报；亦可镇伏鬼怪阴邪，在道理面前，鬼怪都得惧三分。
其实，大部分的超渡亡魂的咒语经文，其内容都是一些渡苦化怨的一此道理，念给亡魂听，他们听后便会慢慢放下心中怨气，脱离心中的那片苦海，安心去往极乐。
所以说，道，能镇伏一切，除非你能跳出‘六道轮回’，这才跳出了‘道’。可是，你能做到吗？
也许有人会说，有些人就很不讲道理，道理在他面前，一点用都没有。
其实，道，也是要用对地方的。对不同的事，要用不同的道理。
不是哪个人真的一点道理都不讲的，之所以有人会说，某某人一点道理都不讲，那是因为他跟这个人讲的道理，在这个人看来根本就不是道理。
这样的例子太多了，比如别人跟你讲道理，你却觉得对方才是没道理，所以你又怎么会听进去呢？更不可能让你心服。
但是，只要道理讲中了，自然能服人。
眼下，也就是如此。对方满身怨气，如果我跟他说超渡化怨的道理，对方肯定就听不进去。就好比别人杀了你，我让你别报仇，你估计反而会觉得是我不讲道理。但是，我告诉他，你这样私自报仇，不符合法度，就用对道理了。
所以，刘义的怨气，刹时一止。
第80章 报冤令
见有了效果，于是我便趁热打铁，对他道：“你还是快快下去吧，你这样私自上来有违阴间律法，一旦发现就会被鬼差拘回地府受那地狱刑罚，拨皮抽筋；就算没有被鬼差拘回去，那也会成为孤魂野鬼，很难再去投胎转世了。”
我这也是为他好，这事我原本可以不去管的，他报他的仇，我办我的白事，只要他不再来生事就行了。可是我却并不是那种见死不救的人，为了不让他走上绝路，我只好苦心相劝了。
哪知，刘义根本就不听劝，反而咬牙切齿的说：“仇，一定要找报，否则我咽不下这口恶气！”
“有何冤情到大可到阎王那儿告状去，上天自有安排。你这样就怕你大仇未报，反而被鬼差拘回地府，受那地狱刑罚。”见他还是不知轻重，于是我继续好言相劝。
我这话刚一落，刘义便急忙说：“不，大师误会我了，我已在阎王处拿到了‘报冤令’，我不是私自上来寻仇的。”
“啊？什么！你拿到了‘报冤令’？”
一听这话，我猛的一惊，和陈二狗两个人都惊呆了。
也许别人不知道什么叫‘报冤令’，但是我们阴阳行里的人可不会不知道。
前面也说了，不是谁都能随便上来寻仇，一切因果，自有天定。但是，有一些人，因为死的太冤，心有不甘，不愿让老天来降报应，只想自己亲手来报仇，于是便会去阎王那里告冥状，喊冤。
阎王如果觉得你确实死得冤，于是便会赦给你一枚‘报冤令’，意思就是准许你回去报仇。凭此令，可出鬼门关，不会有阴兵鬼差敢阻，直入阳间，光明正大的去报仇。
可以说，这‘报冤令’，说白了就是一枚通行证，也可以说是一张‘催命符’，只要有了他，你就算把仇人弄死，也不会有鬼差多说一句闲话。
说到这里，也许有人就会说，这‘报冤令’很平常呀，就好像是阳间法院的判决书一样，有啥值得吃惊的？
可是，我要告诉你，这冥状可不是那么容易告的，同时也不是谁都敢去告的。
告冥状，就好比如同古代越级告御状是一个道理。对于告御状我们大家也不陌生，现在许多古代影视剧中都会出现一些专门描述老百姓告御状的煽情镜头。在民间传说中的告御状是对含冤者近乎于地狱考验。
按照许多野史中记载，如果百姓有莫大的冤屈可以向更高级机构或者直接向皇上进行申诉，但是申诉前需要接受非常多的刑罚，美其名曰是对你是否真的有冤情的考验。大致是去刑部申冤或者当众拦轿是要先掌嘴五十，如果敲响皇宫前的“登闻鼓”，则是要滚钉板，而且还要在滚动中背出诉状的内容，一个字都不能错才能被受理。
何谓滚钉板，就是专门为越级告状喊冤的刁民准备的一种钉满铁钉的木板，宽约五尺，长约一丈，凡是胆敢越级告御状的刁民，不敢你是不是真的有冤，在递状纸之前必须滚过这块钉板。
这一滚，据说就能要去你半条命。
当然，这滚钉板也不一定就百分之一百就会死，据说那钉板也是有讲究的，别看铁钉排得密密麻麻，但是并不是很长，所以虽然滚过之后，戳的一身血窟窿，但是也不是谁都会没命留下。
而且，据说在古代，这种铁钉板还有两种规格，一种是三百八十枚钢钉的，还有一种则是只有八十一枚钢钉的。大家都知道，这钢钉越少的，自然受伤就越厉害，虽然只有八十一枚，但是却能钉钉入肉，直戳到底，可谓是能要了人的老命不可。据说，这种只有八十一枚钢钉的，一般是用来对付那些恶意告状的刁民，谁滚谁死，甚至往上一趴就是一个死。
总之，在古代，越级告御状，几乎就是拿着自己生命去赌博的。
当然，这也是有原因的，如果不设这种规定，那么人人越级告御状，一些鸡毛蒜皮的案件也跑去找皇帝告御状，那这皇帝岂不忙不过来了？那这天下又何必要养这么多的衙？
所以，这滚钉板，算是给告御状的刁民设的惩罚。
在古代，阳间越级告状尚且如此，而阴曹地府之中，又怎么可能让你随便就可以跑去阎王面前告冥告呀？
要向阎王告冥状可以，那就先受刑吧！
据说，在阴间告冥状，受的刑并不是滚钉板，而是拨皮抽筋。
一些阴魂死的冤，要告冥状，只要敢击鼓喊冤，自有鬼差过来，把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，开始拨皮。
告状之人，看着自己的皮不断被拨，先不说他要承受多大的痛苦，单说这一种场景，都能把他吓个半死，那种恐惧，是无法言表的。
当从身的皮都拨掉之后，接着就开始抽筋，这筋不是划开肉来抽的，而是从手掌和脚掌打个洞，用钳子夹住筋的一头，直接整根整根从身体里往外抽出来的。根根连肉带红，受刑之人生不如死，惨叫震天。
阴间告冥状，要受刑罚的原因，其实大致和古代的阳间相差无几。
阎王是谁呀？地府是高行政主官，每天日理万机，哪里有功夫天天听这个那个喊冤的。
何况，亡魂无数，每天都有人死，这有冤屈的亡魂又何止万千？加上，因果本来就自有天定，善有善报，恶有恶报，无论谁做了恶事，都难逃一报，其中有着严谨的天道法度。可是你到好，非得跑来喊冤击鼓，打扰正常的因果秩序，当然就要受刑罚了。
于是乎，便有了拨皮抽筋的刑罚规定。这样一来，自然就没人敢轻易告冥状了，大家按着法度来走，地府有七十五司，什么词状司、追取罪人照证司、恶报司，每司有每司的职责和管辖，为恶的有追取罪人照证司的鬼差去查证，一旦证实，便会由恶报司去判，一切