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稍微有些不同的是，吴杰吃的鱼，并不是像匡修他们吃的那种普普通通，没姜没调料的大黄鱼。
作为一个穿越者，吴杰前世好歹也是尝过华夏不少地方美食的人，对吃这方面多多少少还是有那么一些追求的。
吴杰今天吃的，是一道红烧大黄鱼，和一道煎炸大黄鱼。
红烧大黄鱼是一道家常菜，制作的方法也很简单。
首先，得有个铁锅。
这个是吴杰事先嘱咐过，让工匠们去制作的。
按图索骥，做出一口粗铁锅不算难事。
有了铁锅之后，就开始做鱼。
将大黄鱼收拾干净，然后在侧面分别斜切几刀。
起锅，放油，等到油热之后，将大黄鱼放入锅中。
入锅后转小火，把大黄鱼两面煎至金黄色，然后捞出。
在煎鱼的过程中可以放入少许盐，这样可以防止油溅出来。
捞出大黄鱼后，将能找到的调料，比如葱姜蒜之类的下锅。
然后再放入一些蘑菇木耳这种很容易采集到的野生植物翻炒，放入一点点无双酒来驱除腥味，接着加一些水和适当的盐，把锅盖上。
大火烧开之后转小火，最后旺火收汁。
收汁之后，将所有的调料一起出锅，直接倒在之前煎好的大黄鱼上，一道红烧大黄鱼就这么新鲜出炉了。
至于煎炸大黄鱼，那就更加简单了。
直接下油热锅，然后下鱼煎至全熟即可。
但要注意的是，先煎熟一面然后再翻面去煎另外一面，否则的话一旦频繁翻动，整条鱼到最后就会七零八碎的，出锅的卖相非常糟糕。
有人可能就会问了，这个时代有油吗？
《周礼·天官·应人》：“凡用禽兽，春行羔豚，膳膏香；夏行腒鱐，膳膏臊；秋行犊麤，膳膏腥；冬行鱻羽，膳膏膻”。
这段出自周礼的话，意思就是说吃肉也是有讲究的，春天吃羔羊乳猪要用牛油烹调，夏天吃鸡干鱼干用狗油烹调，秋天吃小牛幼鹿用猪油烹调，冬天吃鲜鱼大雁用羊油烹调。
所以，老祖宗们在吃这方面的讲究，那可是源远流长呢。
在吴杰的对面，一群人看着眼睛都直了。
吴杰十分豪迈的一挥手：“别客气，大家面前都有鱼，放开了吃，管够！”
吴通、田有、田功、丘林洛：“……”
咱们缺的是大黄鱼吗？
咱们缺的是红烧大黄鱼，是煎炸大黄鱼！
吴通生气了：“明天，让工匠们多做一个铁锅出来！”
“两个！”
“三个！”
……
一番闹腾之后，厨子总算是在吴杰的教导下学会了如何烹制这两道菜肴。
于是乎，原本炙手可热的吴杰就被扔在了一边，大家纷纷选择蹲守在厨子和铁锅的旁边，这样的话刚出锅就能够到嘴里了。
根据第二天厨子的痛苦描述，他当天晚上足足做了至少上百份红烧鱼和煎炸鱼……
这倒不是说大黄鱼有多么的好吃，大黄鱼这种作物之所以会成为后世中国主要的沿海经济鱼类之一，最重要的原因其实是因为大黄鱼的数量巨大，而不是说它的味道有多么的让人回味无穷什么的。
像吴通、田有这样的官员、贵族们，就算吃不上世间顶级的、只有王宫贵族们才能够享用的那种无上佳肴，可什么山珍海味啊，平时还真的没少吃。
关键点就在于，铁锅！
用铁锅烹饪出来的这些菜肴，对于吴通等人来说，实在是……太新鲜了。
这种感觉，就好像是1987年第一家肯德基在中国开业一样。
不就是炸鸡吗？鸡谁没吃过？但问题在于，这种“洋快餐”，洋炸鸡，那就是新鲜啊。
在这之前，人们烹饪主要是用鼎、釜这样的东西来进行的，这些器具可以煮、蒸，但比起铁锅来说，还是差的太多。
铁锅这种东西，那可是从发明出来之后就一直用到现代的，无论是易用性还是功能性，几乎可以说是全方面吊打这个时代的厨具。
所以，当铁锅出现之后能够产生这种效果，吴杰是一点都不意外的。
第二天起来之后，田功还在回味昨天那尾鲜美的红烧大黄鱼，甚至都还没有来得及用柳枝刷牙，吴通和田有两个人就突然出现在了田功的面前。
“大匠师啊……”吴通面带微笑。
“我们呢，有一个任务想要交给你……”田有笑容满面。
但不知为何，田功突然感觉到事情有些不太妙。
就在田功考虑着是不是应该找个什么借口离开的时候，吴通和田有的任务就已经下来了。
“打造铁锅？”田功整个人都呆住了。
等等，我是来研究震天雷，来研究说服者的，什么时候变成给你们造大铁锅的了？
不合适吧？
田有一巴掌就拍在了田功的肩膀上：“合适，太合适了。”
吴通连连点头：“对对，有锅，必须要有锅！”
田功：“……”
一天后，在众多劳工们的努力下，两座简易的炼铁炉，在初具雏形的青岛邑之中建起来了。
田功和他的数百名工匠们，开始了抵达青岛邑之后第一个和工匠这个职业比较靠边的业务。
铸造一千口大铁锅！
看着面前不停鼓动着气囊的匠人们，田功有些想要无语望苍天。
这都叫什么事啊？
……
整个青岛邑开始走上了正规。
驻扎在码头的齐国水师每天出海捕鱼，每次都会收获数万斤的大黄鱼。
在这个时代，几乎没有什么天敌、而且繁殖速度又十分惊人、又根本没有经历过什么大规模捕捞的大黄鱼，在海洋之中的数量简直是无穷无尽的！
别说是捞一年了，吴杰觉得以现在这个速度，捞个几十一百年的完全不成任何问题。
粮食问题解决之后，其他的问题就容易了。
首先，吴杰让田有和青岛邑的官员们对所有的灾民进行傅籍登记。在登记完成之后，这些灾民们就正是成为了青岛邑的子民了。
在登记完成之后，接下来所需要做的就是丈量和分配土地，根据每户之中人口的多少来进行分配，这个事情齐国的官员们都是熟门熟路的，不需要吴杰去操心。
等到土地都分配完毕之后，剩下来要做的事情就是分配居民们进行开荒。
虽然已经不是最佳时机了，但是这个时候抢种一波，到了秋天依旧是会有一定的收获，总比什么都没有要强。
在这段时间之内，这些居民们需要分成三个工程大队，每个工程大队每个月都要负责十天的建城作业，在用劳动换取食物的同时，也算作是今年的服役。
算起来，这个服役期其实比齐国政府规定的每年三个月要多出一个月，但对于这些灾民们来说，那根本不算个事。
最重要的，是他们的确在吴杰的诸多政策支持之下，活下来了！
一时间，吴杰在青岛邑之中的声望嗖嗖的涨到了最高点。
毫不夸张的说，如果这个时候的吴杰突然要揭竿而起造田因齐的反，这些青岛邑的淳朴民众们，肯定也是二话不说就提着手中的木棍和铁锤，跟着吴杰一起干大事去了。
一切看上去都非常的顺利，也就是这个时候，一辆马车在几名衣着普通的护卫保护下，从临淄朝着青岛邑而来。
马车之中坐着的不是别人，正是齐国那位今年至今声名鹊起，甚至大有抢走吴杰风头的大司理——邹忌！
第476章 还抓不到你吴杰的马脚不成（第二更）
马车行驶之中，有人向着邹忌禀告：“大司理，前面就是青岛邑的地界了！”
正坐在马车之中闭目养神的邹忌微微点头，问道：“前面可有村庄？”
“回大司理，从舆图上来看，大约二十里外应当有一个小村庄。全本小说网；HTTPS：//。．ＣＯm；”
“很好，既然如此，那么我等今夜便在那村庄之中歇息吧。”
“喏！”
马车继续行驶，而马车之中的邹忌则陷入了思考之中。
作为法家之人，邹忌做什么事情，其实都是很讲究一个“法”字的。
无法，不行！
什么是法？
对于法家的士人来说，这是一件关系到了自己的信仰理论之根本的问题。
从邹忌个人的角度来说，法的含义其实有两种。
首先，“法”所指的，当然就是法律！
这里的法律，既包括了齐国自古以来的那些祖宗之法，也包括齐国这些年来陆续颁布的许多成人法，总而言之，就是齐国现行的所有法律。
有法可依，有法必依！这是邹忌、也是绝大部分法家士人的信条。
其次，“法”的含义还有另外一种，那就是——君王之法！
何谓君王之法？
简单的说，就是来自于君王的旨意、命令！
对于邹忌这样的法家士人来说，君王的命令就是法，就是天，就是一切！
当法律和君王产生冲突之时，法家士人应该如何抉择？
其实不需要抉择，因为君王既然和法律产生冲突，那么君王本身自然就会出一个新法来修改旧法。
如此一来，法家的士人们只需要遵从新法，一切就都完美无瑕了。
君法君法，君在法前！
这，就是战国时代包括邹忌在内，绝大部分法家士人们心中的信条和准则。
为何法家常出酷吏？就是因为法家士人的心中只有法，没有人情！
法，即一切。
法家既然多出酷吏，那么自然会被受害者，也就是文人官员阶层所抨击。
那么问题来了，为何整个中国封建时代，法家的酷吏们一直被抨击，却又一直深得君王们的信任？
答案也便出在第二点，就是“君在法前！”
先有君，再有法�