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但太学令就不一样了！
作为有史以来，第一位国家级最高学校负责人，哪怕其职能只限于太学之中，其权柄跟话语权恐怕也小不到哪里去。
想想看，一个门下有着无数公侯贵戚子侄的人，他的地位，能不高吗？
甚至，哪怕是太学丞的权柄，恐怕也不比如今的九卿衙门里的负责人低。
顶着一个太学丞的名头，走到天下郡国，谁敢不给面子？
不止博士官们动心，特进元老们也是蠢蠢欲动。
尤其是石奋，石奋觉得，这太学令，简直是给自己量身定做的嘛。
只是，所有人都清楚，这些职位的任命权在天子手里，甚至，很可能，现在天子已经定下了人选。
果不其然，只听窦彭祖说道：“圣意已定，以内史田叔为太学令！”
田叔的身体，在去年后九月，就已经有些撑不住，毕竟，年纪太大了，所以，实际上，现在内史衙门的事务，是由汲黯跟颜异在帮着处理。
田叔要致仕，刘彻自然不能让他就这么退出政坛。
那样就会显得他这个皇帝太小气，也太不讲人情了。
所以，在临退休的最后，让田叔风光一把，去太学镀金，这样就能为日后田叔正式告老的时候，给他赐爵列侯做好铺垫。
当然了，田叔年纪大了，去太学也就是挂个名而已，不大可能让他处理事务。
所以，窦彭祖接着念道：“另外，以两千石《春秋》博士胡毋生为太学左丞，以两千石《韩非子》博士张恢为太学右丞！”
胡毋生跟张恢，都是当今世界上一流的教育家。
胡毋生跟其师弟董仲舒，在历史上，成为了儒家复兴和独尊的基本保障，他们在几十年时间里，教导出了数以万计的弟子。
而法家巨头张恢也丝毫不差到哪里去。
现在这殿中的三公九卿里，就有两个出自其门下。
一个是晁错，位居三公，一个是宗正刘礼，未来的楚王。
另外，地方上的两千石郡守之中，张恢也有三四个弟子。
最有名的莫过于接了郅都的班，继任为河南郡郡守的宋孟。
而这位宋孟是目前汉室的救火队队长，当年，刘彻把河东玩坏了，后来接盘的就是这个宋孟，宋孟在河东干的不错，把那个烂摊子基本上收拾好了，所以，这次刘彻又点了他的将，让他去河南。
当此之时，张恢就是法家的旗帜。
可惜，他已经垂垂老矣，今年已经七十多岁了。
但没办法，法家就他这么一个能拿的出手的巨头了。
其他不是资历不够，就是名望不够，根本不足以与身负天下盛名的胡毋生对抗。
“此外，臣太常彭祖奉命，拟太学课程表，如今已拟定完毕，献于御前，恭请圣览！”窦彭祖又拜奏道。
“呈上来，让朕与诸公共览之！”刘彻说道。
“诺！”
不多时，一张巨大的木板，就被人抬到殿中，然后竖立了起来。
所有大臣定睛看过去，然后，无数人瞬间感觉瞎眼了。
只见木板上，用着一条条分割线，将一门门课程详细的列在上面。
这些课程，以五天作为一个循环，每个循环中，还给了学生们两天的休沐时间。
这不是问题。
问题的重点在于，太常将每天的课程分作四堂。
称为‘晨课’‘午课’‘中课’和‘昏课’。
大家一看木板上硕大的文字，就全都看清楚了。
每天的四堂课，分别教授学生黄老、申韩、孔孟及管子啊什么的课程，基本上诸子百家，现在还活跃的，人人有份。
这些也没什么，大家都有这个心理准备。
但是，太常在这个循环里，加入了三门不属于诸子百家的课程。
一门叫数学，一门叫地理，一门叫格物。
整个循环之中，至少保证了有两堂是数学课，一堂是地理课，还有一堂是格物课。
这就让文人们有些接受不能了。
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第六百九十一节 文治（2）
何止是接受不能啊！
有些博士，甚至已经是怒不可谒了！
两千石《春秋》博士董仲舒首先就站了出来。
他出列奏道：“臣《春秋》博士仲舒昧死以奏陛下：臣窃闻圣人制礼乐各有由，王者定制度各有因，今陛下立太学，以诸子百家授业，兴礼乐教化于天下，施大德于四海，臣谨为天下贺……只是，这数学、地理，格物诸课，臣愚以为，此三代所未有，列国所不用之课，陛下当三思之……”
黄老、法家等诸子巨头，也纷纷跟进，奏道：“陛下，太学，国之重器也，礼乐教化之地，不可不慎啊，还请陛下三思！”
刘彻笑眯眯的看着这些家伙。
若没有重生一回，这会，刘彻的思路肯定要被这些带到沟里去，去考虑什么文人相轻，吐槽不重视基础教育，尤其是数理化了。
甚至可能跟这些家伙撕破脸皮。
但重生一回，刘彻已然知道，在政坛上，很多事情在表达的时候，通常都会用一个很隐蔽的方式。
诚然，这些博士，不算政客。
但，谁告诉过你，学术界，就不是政坛了？
在事实上，在多数情况下，学术界比政坛还政治！
你以为搞学问的，就全部是清心寡欲，品行高尚的贤达名士？
但在事实上，古今中外，学术，从未远离政治，学者从来都是政治人物。甚至他们陷得比政客还要深！他们之间的斗争之残酷，比政坛上的政争，还要可怕。
政争，只要把政敌弄下去，基本就没人追究了。
但学术争执，却极可能连续数个世纪，直至将那个敌人彻底消灭，从肉体到精神，全面摧毁。他们才会善罢甘休！
假如说，法律是统治阶级意志的体现，那么，学术思想就是统治阶级的********工具。
所有的一切法律、政策和学术思想。归根结底，最终是要给统治者服务的。
正如同不符合统治阶级意志的法律，会变成一张废纸一样，不符合统治阶级********的学术思想，最终也会消亡。
只是。学术界或者说文人，从来都比较矫情，哪怕是要出来卖，人家也会扭扭捏捏好一阵，而且会极为纠结的努力清除一些可能太过明显表露自己赤裸裸的功利性目的的要求，而将这些要求隐藏在一些暧昧性的词组里，让皇帝去猜——反正皇帝只要不太笨，多花点时间琢磨总能猜得到——哪怕这个皇帝实在太笨了，怎么猜也猜不出来，那也不要紧。这个时候，会有一些谋臣啊智囊啊在旁边提点。
这样一来，士大夫学者们，就能将自己的现象，维护的非常好。
让不明就里的人，以为他们是纯洁可爱白莲花……
哪怕是两千年后的学术界，也依然如此。
更何况如今？
所以，刘彻根本就没把这些人说的话当真，而是去仔细揣摩他们的言外之意。
董仲舒说：圣人制礼乐各有由，王者立制度更有因。
其他人更是口口声声‘礼乐教化。国之重器，不可不慎。’
什么时候，立场南辕北辙，理念各自矛盾的诸子百家如此齐心合力起来了？
更何况。这数学跟地理，在如今的地位，可是非常非常高的。甚至是世人衡量一个人学术造诣的标准之一！
即使格物，也不算太过激进。
大学就说了格物致知，在太学安排这样一门课程，不算过分。
那么问题来了。这些学霸或者说学阀们，反对在太学安排这几门课程的目的何在？
他们总不能是因为因为对数学跟地理、格物这三门课程本身反感而反对吧？
这样既不合理也不科学，更加幼稚无比，更不是一个正常的人会干出来的事情。
必然有着更深层次的原因和更高的动机。
刘彻揉了揉太阳穴，一时半会，他也想不到这些家伙的真正目的何在。
但没有关系，历来，皇帝跟学阀之间的游戏规则，就讲究有来有回。
就像历史上武帝跟董仲舒在天人感应上的对答一样。
一方问，一方答，一方再问，一方再答。
最终，双方的立场迅速接近，然后，交易完成，各取所需，皆大欢喜。
皇帝得到自己统一天下话语权跟思想的好处，而董仲舒则得到了自身派系独尊的名义。
于是，刘彻想了想，然后，道：“朕闻天地不变，不施其化，阴阳不变，物不昌茂，是故易云：通其变，使民不倦！诗曰：九变复贯，知其所选！今朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新！乃命太常于太学，益数、地理、格物三课程，本欲令天下士大夫，率民更始，诸子不明朕意，有所疑虑，本是正常，如今，朕详作解释，诸子当明朕意，若有疑虑，可直奏朕前，朕将亲览之！”
这些话的意思呢，非常简单。
首先，向博士们阐述自己这个皇帝的立场坚定不移，不因任何反对而打消自己的决定。
在皇帝阐述了自己的坚定立场后，学阀们，若有什么不怀好意，或者打着些不现实的主意的，就该醒醒了。
然后，戏肉来了。
刘彻说‘有所疑虑，本是正常’‘朕将详作解释’，这两句话的意思，再直白不过了。
意思是，你们有什么条件，就提出来吧，别藏着掖着了。
果不其然，嗅觉异常灵敏的董仲舒，马上就心领神会的闻出了味道。
当然，他也不确定刘彻是否知道了他的潜台词，所以呢，不能直接就说出自己的要求，要委婉一点。
于是，董仲舒叩首拜道：“陛下嘉天下以大惠，臣愚昧，不明圣意，伏请陛下赎罪，只是，陛下即立数、地理及格物，未知陛下属意谁人为此三课之师？”