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唯有儒家和黄老派的巨头看着这个场面，心如刀割。
他们恨不得，现在立刻进入明道和论述阶段，然后当众揭开墨家的真面目！
让世人好好看看，这个学派，到底是要做什么的学派？
刘彻坐在御座，却是微微笑着。
曾经，他也以为过，墨家的兼爱非攻，就是字面意思的兼爱非攻。
但事实是——根本不是脑补的那样！
作为一个曾经纵横天下，碾压过儒法的超级大学派，墨家的思想深度，若从字面意思就可以理解出来？
那岂非变相佐证了儒法的粗浅和不堪？
事实是——作为一个辩证为基础的学派，墨家思想的深度，是常人无法轻易揣测的。
而且，墨家的思想的包容性和发展潜力，更是超乎人们想象的博大！
就一个兼爱非攻，就足以阐述和衍生出包括了社会学、政治学、经济学和军事学等等方方面面，上百条方向！
最重要的是，墨家思想不比儒法。
儒家讲究微言大义，一字千金。
儒生读书读到后面，常常会闹出茴字的n个写法这样的笑话。
这是因为儒家就喜欢搞这种幺蛾子。
但墨家不同！
从墨翟开始，墨家的一切理论和政策以及抱负目标，都是清清楚楚的写在书上，并且经过了长篇大论的讨论，举无数例子解释。
同时，师长会带着弟子门徒实践。
从实践之中，教导门徒弟子，这个事情为什么要这么去做？这么做的道理何在？目的何在？
所以，墨家其实是中国历史上，第一个使用类似普通话和白话文来解释自己的主张的学派。
墨子这本书，就是春秋战国时期的白话文。
就跟民国时期的新文化运动时期的白话文差不多。
既保留着上一个时代的行文风格，但在论述之时，却是极尽详略。
正因为如此，所以，墨家从未出过什么文豪，也从未留下过什么不朽名篇。
墨家的功夫和底蕴，都用在实际之中。
台上，杨毅依然在接着阐述：“子墨子曰：今天下之君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天之意不可不慎也！”
“而天之属意为何？天子也！”
“天子顺天应命，口含天宪，操生杀之权，执无上之柄，动合阴阳，履则乾坤！”
“故子墨子曰：昔三代圣王禹、汤、文、武，欲以天之为政于天子，明说天下之百姓，莫不养牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也，我所以知天之为政于天子者也！”
“故陛下曰：朕受命于天，天命朕以保中国百姓，凡侵朕百姓，如侵朕躬，害朕子民，如伤朕臂膀！”
“圣哉！所以吾知陛下乃圣人在位！”
这段话通俗易懂。
哪怕是不学无术的纨绔子弟们，现在也听懂了。
譬如陈嬌陈须兄弟就听的连连点头。
杨毅的意思说的很清楚，意思就是三代的时候的圣王啊，都是将上天告诉和劝诫自己的使命，告诉天下百姓，然后喂养牛羊，驯养猪狗，清洁祭祀礼器，然后向上天祈福，上天回应天子的祈福，于是广泛赐福世界百姓。
所以，当今天子发布甲子诏谕，你觉得是天子自己的意愿？
错了，这是代天颁布命令啊，这是天的意志啊！
所以，当今天子坐实圣王身份！
这段话，当然是没人敢反对，也没有人敢非议。
但儒家巨头的内心，却更加崩溃和不安了。
“这是墨子的‘天志’思想！”胡毋生忧心忡忡的在心里说道：“今日之后，恐怕墨家的重新兴盛，已经无可阻挡了！”
长期以来，儒法黄老，辛辛苦苦给墨家构筑的铁壁，在今天，轰然倒塌！
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第一千两百二十三节 前进吧！墨家！（2）
台上，杨毅此刻却忽然提高声调，说道：“故子墨子曰：我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩！轮、匠执其规、矩，以度天下之方圆！中者为是，不中者非！今天下之士君子之书，不可胜载，言语不可尽计，上说诸侯，下说列士，其于仁义，则大相远也。何以知之？曰：我得天下之明法以度之！”
这段话，就像击溃了大坝的洪流一般，瞬间瓦解了原本紧密的反墨家联盟。
曾经阻碍墨家发展和强大障碍——列侯公卿们，瞬间转变了态度。
因为大家发现，这墨家的主张，似乎与大家一直主张的事务，没有什么差别。
而且，墨家思想和其主张，还有利于我们？
麻蛋！以前是谁在我们耳边叨叨墨家必有害于我的？
干汝娘亲！
在曾经，墨家的天志，曾经被人抹黑和妖魔化，与兼爱非攻一般，成为墨家身上最大的原罪。
但如今，这些原罪都被洗白了。
墨家公开解释清楚了，他们主张的兼爱非攻，不是世人理解的兼爱非攻。
兼相爱，交相利，有前提。
这个前提是——我所爱者。
大家想想，也都理解了。
是啊，墨翟和墨家应该没有蠢到，什么都爱的地步！
而且，儒墨矛盾也证明了，墨家，确实并非博爱的圣母。
他们的兼相爱，更多是一种政治主张。
主张的是，爱我所爱，恨我所恨。
我所爱者，百般维护，对我有利的，反哺对方！
还有这天志，人家根本就不是要打着天的幌子，搞反动。
恰恰相反，墨家的主张，很合汉室公卿列侯们的胃口。
尚同尚贤，尊君重臣，明鬼以敬天法祖，天志以名分是非正邪。
说的多好，多详细，而且没有弯弯绕！
这很重要！
因为，现在大部分汉室公卿列侯，不是新兴的军功贵族，大老粗一个，就是纨绔子弟与米虫扎堆。
他们可不想费什么脑细胞去琢磨问题。
而墨家的思想和主张，不需要去思考。
一看就懂，一听就明白。
目标明确，道路畅通。
许多列侯都觉得，可以将自己的儿子，送去墨家，让墨家教育一下。
至少，墨家的墨者，应该不会教出一个傻白甜来！
而杨毅看着这个情况，心里也是大喜。
墨家的思想和理论，当然，不仅仅如此。
事实上，他一直在偷换概念。
不过，他也没有骗人。
在某种意义上来说，他所说的，确实是墨家的主张和思想。
但，只是一部分而已。
不过没关系，难道儒法也会将自己的全部主张都公开的公之于众吗？
这搞学派，玩思想，也是讲究挖坑的。
先把人忽悠进来再说。
至少，不能让墨家再这样被人敌视！围攻！乃至于污蔑！
世人，对于墨家的误解，杨毅希望在今日之后，不再存在。
墨家，不是歪门邪道。
也非叛逆，更不是无父无母，不亲爱兄弟同胞的贼子！
墨家就是墨家！
探寻世界奥秘，寻求真理，造福天下，就是墨家的信念和使命。
带着这样的想法，杨毅也有些激动，他面色潮红的道：“明法何知？从义也！义从何来？义从天来！天之义为何？曰善政也！何以知此？因天下有义则治，无义则乱！故子墨子曰：以磨为日月星辰，以昭道之；制为四时春夏秋冬，以纲纪之；雷降雪霜雨露，以长遂五谷丝麻，使民得而财利之；列为山川溪谷，播赋百事，以临司民之善否；为王公侯伯，使之赏贤而罚暴，贼金木鸟兽，从事乎五谷丝麻，以为民衣食之财，自古及今，未尝不有此也！”
这一段话，可以说得上是墨家思想的核心之一了。
也是墨家为什么那么爱钻基层的缘故。
因为，对墨家来说，兼爱，爱我所爱。
那我爱的是什么呢？
必是上天所爱的。
上天爱什么？上天创造这个世界，在星空点缀日月星辰，让世界有春夏秋冬之别，让气候有雷雨霜冻之分，让大地有山谷平原之分，这除了是给人类，还能是给谁？
所以，天，必定是爱民的！
所以，上天才会授命给圣王，让圣王任命贤达的王伯公侯去治理和领导百姓。
这是因为，天爱民啊。
所以，爱民，就是仁义，就是天义。
这就是墨子的天志。
天志，不是要说什么人定胜天——事实上，墨家是最尊崇和敬畏天道以及鬼神的。
更不是要求人们逆来顺受。
墨家的天志，一直就是——上天爱民，所以天子和王公大臣也要爱民。
假如，天子和王公大臣不爱民，那么，上天就必然降下惩罚！
就像它曾经惩罚桀纣幽厉一般。
而假如天子和王公大臣们，爱民并且尊重人民，领导人民，共同发展，那么上天一定会奖赏和赐福他们。
就像它曾经奖赏和赐福了尧舜禹汤一样。
当然了，这些话，杨毅是不会说的。
知道的必然知道，不知道的就蒙在鼓里吧！
顺便说一句，墨家的兼爱非攻，从来都不是涵盖所有人的。
这一点，墨子当年已经解释的很清楚了。
墨子一书里，就有着例子。
楚王，当然是爱楚国的人民，而不会去爱越国的人民，因为有责任义务爱越国人民的，只能是越王……
是以，今天，汉军逮着匈奴一顿胖揍。
一直主张兼爱非攻的墨家，全然无感，反而更加有干劲的帮着汉室发明和创造各种武器以及器械。