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“故，三代不同法，五帝不相复礼！”
这么轻飘飘的一句话，直接堵死了所有人非议的通道。
更将法家的身份，做到了诸子之首。
道理很简单——既然三王都在变法，都在变化，那么我们法家才是三王的真正传人！
尔等渣渣，还不赶紧跪下膜拜真理？
而且，这个华元还有意无意的在儒家身上踩了一脚。
因为当今天子，曾经在一道诏书之中说过类似的话。
而紧跟着的下一句就是——故孔子对定公以涞远，景公以节用，哀公以论臣。
看看——连你们的祖师爷都在变化。
而更重要的是，如今不比以往，华元的说辞，是建立在海量的研究和数据之上的。
少府的太史令衙门以及太常的有司，这些年通过整理竹书以及石渠阁中的大量典籍记载，然后，出版了一本书。
这本书的名字叫做《三代论述》。
在这本书里，通过对历史记载以及诗书的相关篇章的考证，证明了，春秋时期，比现在热的多，冬天来的更晚，夏天时间更长的事实。
更要命的是，这个华元，还扶了扶自己头上戴的法冠。
法冠最早源于楚国的王冠。
而楚国的这个王冠设计，来自于楚文王猎获的一只獬豸。
而春秋史书之上，不仅仅楚文王。
还有许多国君猎获各种如今在中国已经难觅踪迹的珍奇异兽的记录。
儒家典籍之中，更记录了孔子获麟绝笔的事实。
而在如今，通过对这些记载的研究和考证。
这些史书上的许多生物，在现在，都能在南越以及南越更南方的丛林中寻获。
这就更证明了一个真理——古代比现在更温暖！
事实，总是能说服人的。
特别是当没有人捂住你的耳朵，遮住你的眼睛的时候。
哪怕你不想承认，但也必须认识到——这是事实！
是以，当华元当众将这个事情说出来，还结合上法家本身的道理时。
儒家和黄老派，都显得尴尬无比。
而上首的刘彻则是微微笑着。
这也算是他这些年来做的一个事情吧。
儒家和黄老派不是天天吹三代吗？
现在，三代的事实摆在眼前，你们是尊三代先王，还是遵从自己的利益呢？
这确实是一个很有意思的切入点。
连带着，刘彻对华元的印象，一下子就爆棚起来。
“此人，可堪雕琢啊……”刘彻对着汲黯道：“朕还缺一个尚书郎，为朕整理图册，朕看，此人就不错……”
汲黯连忙恭身道：“臣会在石渠阁之后，征辟此人！”
刘彻听了满意的点点头。
而演讲台上，华元却在继续说着。
“今之天下，迥异于三代也！”
“北有匈奴稽粥氏，残暴害民，为中国之大患！”
“南有交趾丛林，西南群山之间，不识王化者，沐猴而冠，自立为王！”
“远方更有大夏、身毒之国，大秦、安息之土！”
“自太宗以来，寒暑之变，大河之决，间者有岁！”
“诸公，当此大世，实为三千年未有之大变局也！”
“此时不变，更待何时？”
这话一说完，公卿列侯们，立刻就纷纷鼓掌。
原因很简单，这些话说到了列侯们，尤其是新兴军功贵族们的心坎里去了。
世界这么大，征途如此远大，当然要找一个办法，来改变目前的格局。
让他们有更大更自由的施展自己抱负的舞台与空间。
而且，历史证明了，法家与战争，就是一对双生子。
法家需要战争，来发展和壮大自己。
战争也需要法家来推动和策动！
新时代，需要新制度、新思路和新法家！
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第一千两百零九节 新法家（2）（求月票）
“当此大世，吾辈法家，刑名之士，略有表述……”
华元说着，将视线挪到了以晁错为首的法家大臣身上。
在六年以前，华元别说是站在这石渠阁，对着天下公卿，当着天子和两宫太后的面，当着诸子百家巨头的面，说这些话。
他连想都不敢去想。
不是他不够聪明。
纯粹是知识的获取和信息的获取问题而已。
六年之前，书籍以竹简的方式存世。
一般人，别说读书了，连识字的机会都很少。
即使是儒法黄老这样的大学派，即使是公羊谷梁，尹宋学派这样的顶级学派。
除了寥寥数人之外，能够说自己博览百家之书的人，几乎不存在。
大多数人，读的和学习的都是一本或者两本书。
当时，受限于知识和信息的获取难度。
就是连胡毋生、董仲舒这样的顶级学霸，其实能够看的书，也就是那么几本。
这并不是夸张，而是事实！
当年，连论语都是残缺不全的。
诗经和尚书，仅仅掌握在少数的人群之中。
哪像今天，论语论吨卖，诗经、尚书，随处可得。
就连过去的屠龙之术的兵家著作与管仲等大贤的典籍，也是可以从官府购得。
书籍的多样化和多元化，加速了学者和贵族士大夫们思想的开阔速度。
而繁荣的工商业，则将天下的信息，迅速流通。
现在，一个在长安宅着的宅男。
只要他有钱有地位还有权力，那么，他甚至可以得知一个月前发生在遥远的安东和南越的变化。
诸子百家各个派系的兴盛和发展，都受益于此。
当一个人读了很多书，掌握了很多知识，还接触到大量的信息后，他会做什么？
会继续沉迷于前辈的伟业而不可自拔？
春秋战国时期，儒法黄老墨的先贤告诉世人，这是不可能的事情！
而且，历史上也确曾经出现过一个类似于今日的时期。
那是田氏代齐之时。
为了显示自己代姜氏为齐的正当性和合法性。
齐威王父子，设立稷下学宫，广邀天下贤达。
本意是希望通过在学术上和思想上，论证和证明自己取代姜氏是顺应天命的。
但却在无意之间，催生出了黄老思潮。
今时今日，黄老学的许多典籍和著作，都是在当时诞生的。
甚至直至战国晚期，稷下学宫都还诞生过荀子这样的顶级人才！
而法家和儒家，都曾经分别受到稷下学宫之中发散出来的思潮的影响。
在今天，自然也是如此。
就连数十年来没有丝毫变化的黄老派，在现在这样的环境下，也开始了踏上了新的道路。
儒家内部百花齐放，各种思潮不断涌现。
一直走在时代发展趋势最前沿的法家岂会无动于衷，傻傻的看着其他人变革、演化？
这当然是不可能的事情！
华元深深的吸了一口气，等待着掌声停歇，然后，他开口说道：“法家之先，盖出于理官！管仲、子产、郭偃，法家之先也！”
当这句话说出来，整个石渠阁立刻寂静无声。
就连刘彻都有些诧异。
“法家，终于要走到这一步了吗？”刘彻在心中喃喃的道：“这是要与儒家全面开战啊！”
虽然，世人人所共知，法家的渊源，追根溯源，都可以从管子和子产身上找到答案。
这些春秋时期的先贤，为后人做出了变革和变法的榜样。
但，在世人眼里，其实法家跟儒家，是一根藤蔓上的两根枝丫。
因为，最初的法家，是子夏先生在魏国讲学，由子夏先生当时的门徒们开创的。
而，今天，法家借由华元之口，彻底斩断了这点香火情！
儒法，终于分道扬镳！
这其实可以理解。
正如历史上，儒家坐大，立刻就将申韩之说，打入‘乱国政’的范畴。
在法家眼里，儒家这个大表哥，一直很讨厌！
法家的先贤们，也不止一次的表达过对儒家的厌恶和厌弃。
今天的法家大臣和法家学者，难道也会对儒生有什么好感？
要知道，秦昭王时，法家连荀子都不接纳！
今天，他们自然也不可能接纳公羊或者谷梁之儒。
道理其实很简单。
法家和儒家，其实早已经发展成为了背道而驰的两个思想派系。
法家求变，儒家求稳。
法家追求富国强兵，而儒家根本不在乎什么富国强兵，他们只想要他们想要的社会模式。
至于富国强兵，在儒家眼里，虽然不是什么无关紧要的事情。
但也绝非最优先的事情！
这怎么能忍？
这就好比你爱慕某位女孩，但你的同桌一直在说这个女孩的坏话，而且话越说越难听。
你会怎么办？
君子一点的，割袍断义。
稍微激进一点，给他一巴掌！
历史上法家的选择，就是给他一巴掌！
现在，法家依旧选择给他一巴掌！
这才是法家为何在石渠阁之前，忽然背弃公羊的缘故。
大是大非，原则立场，不可以交易！
儒法合流？
到今天为止，其实都只是儒家的一厢情愿罢了。
法家从来没有考虑过这个选项，也不需要这个选项。
为什么要去跟儒家合伙执政呢？
农家和墨家这样的伙伴，在历史上就与法家合作的很愉快嘛。
至于如今，黄老学派和墨家加上农家，足以组成一个毫无瑕疵的执政联盟。
既然如此，为何要去跟儒家一起玩耍？
是以，法家几乎是在听到�