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堂下听众鸦雀无声，个个都在侧耳倾听，西阳王府记室刘文静，提前几日请了假，和弟弟刘文起一道于今日听课，昨晚他俩通宵在讲堂外排队，还差点排不上好位置。
因为有人已经从昨日下午起就在堂外守着了。
刘文静、刘文起兄弟身后不远处，眼圈发暗的宇文理和萧瑀、孔颖达坐在一起，三人昨晚来迟了一些，前排的好位置是轮不上了，只能退而求其次。
此次二刘说《尚书》，为体现州学一贯以来秉持的公平原则，入场顺序只能靠排队，也不许他人替代排队，所以来得晚的人只能排在后面。
宇文理不稀罕靠着自家权势插队，所以来晚了只能认命，不过讲堂的设计不错，听众席位是呈阶梯状由前往后渐渐升高，坐在后排的人也能清楚听到讲学之人所说内容，亦能看见其样貌。
宇文理的文学水平要比同学萧瑀差些，听着听着就有些听不懂了，而萧瑀的水平又比孔颖达差一些，听到后面也有些听不懂。
与这两位一脸困惑的表情不同，孔颖达的表情是若有所思。
如果以阶段来划分，宇文理是处于半懂不懂，但问题太多不知从何问起的初级阶段，而萧瑀是处于半懂不懂但能问出几个重点问题的中级阶段，那么孔颖达就是在纠结，纠结自己的不同看法是对是错的高级阶段。
当然还有第四阶段，那就是七窍通了六窍，还有一窍不通，譬如坐在第一排的某人，便是如此。
西阳王宇文温，今日莅临州学讲堂，当然他肯定是不用排队的，连带着两个小伙伴：许绍、郝吴伯也厚着脸皮沾了光，一起坐在第一排听讲。
与某人不同，许绍、郝吴伯可是正经“读书人”，受过良好的经学教育，所以如今他们处于中级阶段，听课听得入了神，正眉头紧锁，思索着一会该问什么问题。
宇文温就不同了，现在的他如坐针毡，浑身不自在，因为他完全听不懂，但又要装出饶有趣味、认真听课的样子，毕竟坐在第一排，任何小动作都会让人看得一清二楚。
完全听不懂哎。。。魂淡！一会二刘请我说两句，我能说什么？大家吃好喝好？
他有些悔不当初，听着刘炫讲《尚书》就如同听天书，听着听着居然倦意上涌，又不敢打哈欠，也没办法随意活动手脚施展筋骨，因为这是对讲课之人的不尊重。
今日二刘说《尚书》，根据多方消息，宇文温知道今日必然人满为患，他知道山南许多知名学者今日都会在座，所以决定出席，其动机当然不纯。
他根本就不懂《尚书》，之所以厚着脸皮出席，一来是为了体现父母官对于读书人的尊重，也是为了给二刘捧场，二来就是要刷声望，俗称装逼。
剧本已经想好了，找个机会吟诗一首，把什么唐诗宋词中应景的名诗拿出来，当场“即兴吟诗”，赢得满堂喝彩，声望值瞬间刷爆。
听课的人那么多，许多都是山南文坛名人，回去之后在当地说起今日之事，那么‘宇文二郎’的名声在中层社会不就更响亮了？
说不得有更多的人慕名而来投奔他，这样就省得靠不着调的“虎躯一震，再震，三震”去震服人心，所以这种刷声望的最好机会，他哪里能错过。
如意算盘打得啪啪响，宇文温越想越激动，昨夜连家里的极品良田都不耕了，一门心思编剧本，憋着鼓劲要在今日一鸣惊人，把自己在文坛的声望刷爆。
他已经准备好了几首诗，届时谁也别想阻止他装逼，结果计划赶不上变化，宇文温发现自己太乐观了，因为完全不懂《尚书》，根本插不上话。
为了壮胆，他特地把西阳王文学，也就是许绍、郝吴伯这俩个凑数的王文学带上一起刷声望，原计划是这两个当开路先锋吸引火力，然后自己凑准空挡来个最大化火力输出，也就是吟出一首绝世好诗，结果。。。
黄州猪多，所以你们两个都成了猪队友！听得这么入神做什么？轻声解释一下行不行，我根本听不懂上面说的是什么啊！
此时的宇文温，如同后世一个高考物理状元，信心满满的带着妹子去物理学研讨会装逼，顺便刷刷妹子好感度，结果一上来人家说的是高能物理。
什么量子色动力学、弦理论、可积量子场论、统计格点模型、暴涨宇宙学等，一个高中生哪里听得懂？
宇文温越听越觉得不妥，他装模作样当好学生滥竽充数当然没问题，可就怕讲课的兴致一来请他“说几句”，这丢脸可就丢大了。
二刘不太会察言观色，否则不会仕途坎坷，宇文温觉得自己如今坐在第一排太显眼，两个王文学如今有变成猪队友的迹象，他有很大概率被讲课的刘炫问“大王有何见解”。
轻轻咳嗽了几声，旁边的许绍、郝吴伯都没回过神，眼见着两个猪队友开始卖队友，自己装逼不成反倒极有可能要出丑，宇文温心里那叫一个急。
再这样下去可不行，宇文温不想坐以待毙，提前退场又不好，所以决定找救兵，装模作样往两边瞄了瞄，看到了一个人，随即心中大喜。
及时雨，就是你了。
第一百零二章 尚书正义
寻了个机会，宇文温起身离场，在后排听众看来，他是起身更衣，而宇文温也确实是打算起身更衣，和身边坐着的许绍便是如此说。全本小说网；HTTPS：//。．ＣＯm；
结果许绍听课听得入了神，只是点点头便没再多言，宇文温心中骂了一声“猪队友”，便轻手轻脚向讲堂外走去。
更衣就是上厕所的婉转说法，其实上不上厕所对于宇文温来说都无所谓，他的刷声望计划必须及时做出调整，所以需要暂时离场，找到新的‘助攻’。
虽然他不懂《尚书》，生怕被讲得起劲的刘炫来个“请问大王有何见解”，但他不打算临阵脱逃，这样不是自己的风格，所以在讲堂外旁听的杨济，就是他的希望。
杨济本来说今日没空，所以不能前来听讲，不过方才宇文温瞥见这位在窗外探头探脑，所以才在睽睽之下离场，他觉得杨济肯定看见自己出来，必然心领神会。
宇文温从杨济身后走过时，特地咳嗽数声，因为对方正和一群人挤在窗户边，所以他不想那么张扬，结果走出几步开外，发觉情况不对，转头一看，杨济居然没跟上来。
还在那里踮着脚伸着脖子往里看，宇文温见状一股邪火蹭蹭蹭往上冒，示意随从去喊人，自己继续往前走，片刻后杨济匆匆赶来。
“大王，唤下官来有何吩咐？”
“杨司马，听课听得很入神嘛。”
“刘光伯所说确实引人入胜，果然是当世经学名家。”
杨济刚说完，见宇文温板着脸，心中一动便问：“大王莫非听不懂？”
“是啊，寡人不学无术。”
宇文温哼哼着，无所谓承认自己的弱点，反正如今就他和杨济在某角落嘀嘀咕咕，不怕被隔墙有耳听了去。
“呃，不知大王唤在下过来，有何吩咐？”
“《尚书》的门门道道是怎么回事？你大概说一遍，免得一会刘光伯说到兴头上，忽然请寡人说几句，届时寡人能说什么？”
“啊，刘光伯再不济，想来不会如此没眼色吧。”
宇文温闻言冷笑：“不会？杨司马方才的眼色去哪里了？啊？”
杨济干咳一声，今日他临时起意来旁听，听着听着就入了神，确实没注意到宇文温出来，见着这位‘不耻下问’，便介绍起《尚书》的一些基本常识。
《尚书》又称《书》，为六经之一，记载的是上古时期至先秦时的历史，其内容有的是言辞，有的是宣言，有的是命令，有的是谈话记录。
其编撰者不明，故而有许多说法，不过两汉学者认为，秦汉之际的《尚书》应当是孔子根据原版《尚书》精简而成。
孔子生活的年代礼、乐崩坏，孔子有感于此，在周游列国之后回到鲁国，开始把精力都放在编订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六经上面，还为《尚书》做了序。
孔子在收徒讲学时，把六经当做教材，所以六经是儒学的重要典籍，后来秦王嬴政扫六合，一统天下成了始皇帝，开始禁止民间藏书，《尚书》首当其冲被列为禁书，民间藏书一律焚毁。
当然，皇宫里的官藏是有《尚书》的，结果秦末楚霸王火烧咸阳，许多只有官方书库才存有的古籍付之一炬，《尚书》便是其一，至此就从世人眼中消失。
后来汉朝建立，待得局势稳定，有个博士伏生，将自己冒着生命危险藏起来的《尚书》取出来，因为是竹简，又藏在夹墙中多年，所以他收藏的《尚书》已经散乱不堪，整理之后只得二十八篇。
伏生带着这二十八篇残缺的《尚书》，在齐鲁之间讲学，因为这些篇章使用当时流行的隶书书写，故而称为今文《尚书》，朝廷列为官学用书，因为经过许多学者的考证，认定这套书是真的。
到汉武帝时，相传鲁王刘余扩建自己的宫殿，把隔壁孔府旧宅给拆了，结果在旧宅的墙壁里发现了许多蝌蚪文（汉以前的大篆或？文）所书写的竹简。
这是古文所写的《尚书》，由孔子的后代、学者孔安国整理，送到京城官方书库之后，那些古文几乎无人能够“翻译”，结果束之高阁。
后来好容易经有识之士辨别整理，再与通行的今文《尚书》一校对，发现多出了十六篇，人称古文《尚书》。
然而古文《尚书》并未被朝廷重视，未列为官学用书，也没人教授，直到王莽时才将其列于学官，还引发了著名的今、古之争。
而东汉初年，学者杜林曾在西域边疆得古文《尚书》一卷，爱不释手总是随身携带，生怕保管不当导致古文《尚书》失传，当时的大学�