按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
李轩对卢植还是佩服的，就是对卢老师一听他抱着被子来，反倒蹿至书房，装作一副始终在练字的模样，大为不满。
这年头的大儒重礼，严格要求自己不说，还希望通过各种细节考验朋友，弟子，甚或主公，一个不对就是划地绝交，非常有性格。
“仙帅名震北地，老夫可不敢为你师。”
卢植似是习惯了李轩的没皮没脸，当面揭短，被暗讽都不动色，“所为何来呀。”
“替大哥尽孝，专程给您送被子呗。”
李轩搁好被子，起身自顾走到跪坐的卢植一侧，一边倾身看老头写什么玩意，一边随口道，“大哥前方作战，捎信回来无一字问及我过的咋样，吃的还好么。反而婆婆妈妈，千嘱咐万叮咛的天气凉啦，卢师冻着可怎么办啊，不有新出的被子嘛，给我老师送去啊，您给我开张收条呗，我给大哥寄回去。”
卢植眼皮抖了抖，手上毛笔倒是不滞丝毫，行云流水的就是一行“高祖九世孙，承文景之统，出自长沙定王发。”
“此为何人？”卢植边写边头也不回的问。
“光武皇帝。”李轩啧啧称奇，“我偶像。”
卢植眼皮又是一抖，笔下又是一段“若火之燎于原，不可向迩”，问：“此为何？”
“…唔？”
李轩倾身一看，就是一摇头，“不知道。”
“不学有术。”
卢植头也不抬，语气依旧平缓，“此为《尚书》盘庚，动员臣民迁殷的训词，坚定，果断，目光远大，煽动黎庶迁居亦如火之燎于原，急急如星火，不可向迩啊。”
“卢师，误会了吧？”
李轩纳闷，他不知盘庚是哪位，却听出了卢植在说啥，“我可没煽黎庶如火啊，北盟开燕歌是带战俘来的，可没驱民呀。”
“驱又如何，不驱又如何。”
卢植道，“小仙志向高远，筚路蓝缕且一匡就是数百万亩良田，不知是要匡扶汉室，还是要九合诸侯，一匡天下呀。”
“当然是要匡扶汉室了。”
李轩语气坚定，做忠心耿耿状，“卢师啊，您意思我明白，不就是担心我们狼子野心，要造反嘛？卢师不妨留下一起匡，日久见人心，我们要干嘛，还能瞒的了您？”
“不是狼子野心，何须虎狼之兵？”卢植淡然道。
“虎狼漫道，若不化己为虎为狼，性命安得保全？”
李轩盘腿在卢植身旁一坐，笑嘻嘻道，“光有野心不行，要有与野心相符的实力呀。实力大了，没有野心也不行呀，那么多弟兄要吃饭，让人解甲归田？家里就十亩薄田，十里之外就是烽烟，天下不靖，战祸不止，卢师止我一人心，何以止天下人心？”
说着，又是一摇头，“人心乱啊，您没看燕歌都乱成什么德行了，我出门都得带卫队，怕人捅我。您让我自卸武备不成，把兵解散，等人来捅？”
“人心，不就是你乱的。”
卢植手中毛笔一顿，刷刷两笔写了个“人心”出来，“四百年民风教化，让你用科学文明四字冲散，时燕歌虽贩夫走卒亦不屑礼廉，只求汉元。五铢钱都废了，你的匡扶汉室之心，又重几钱？”
“重比泰山，矫枉必须过正呀。”
李轩不以为意，“卢师，您也说了，四百年教化啊，北盟欲乘风而起，包袱那么重，如何起的来？
圣人品洁德操上上之选，我可曾反？仁，义，礼，智，信，我可曾反？儒士以身作则，教化乡民，我可曾反？儒家传书礼于野，开蒙于童，我可曾反？
不是我反儒，是儒生反我呀，剃个短发就跟我念孝经。穿个贴身衣，就跟我左开衩右开衩。弄个架子车就是奇淫技巧，民人坐个马车就逾礼，这是要干什么呢？
这就是把自己当上帝了，张角殷鉴不远，儒生莫非又要起义？也就是我义气，绝不告密。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第二三四章 文明的冲突
（全本小说网，。）
“没钱我拿什么养兵？”
李轩倒是不生气，和声细语，“我弄钱就是穷凶极奢，让我节俭。北方军日日跑操，那是怕上了战场跑不动，被人如屠猪狗，结果又是穷兵黩武。
我真的说不过念经的，但我也犯不上生气，因为我对儒没恶意，儒能教化天下四百年，就是四百年的赢家，我最佩服的就是赢家。
所以呀，卢师，我问您句真话，您是想要亡国，还是亡天下？”
卢植闻声毛笔一顿，缓缓把笔搁上笔架，转头目光炯炯的盯着李轩，沉声道：“何意？”
“国是亡定了，卢师带北军五校剿黄巾，又被锁拿进京。”
李轩掰着指头，“汉中央军与郡国兵是什么成色，您知道了。黄巾之汹涌，您体会到了。时下朝廷是什么情况，您不比我清楚啊？我要说其不是行将就木，您信么？
天下义军烽起，贼兵百万，要剿灭数以百万计的贼兵，门阀，豪族，各地诸侯又要起多少兵？乱世有兵就是草头王，兵多了，没野心都不行啊。
一个个诸侯，主公，再忠诚，一县令足矣。奈何臣下跟着主公，就是要搏它个万户侯。主公不过一县之令，万人敌的大将甘心守城门？
嬴姓赵氏可取姬周九鼎，可黄帝八姓没有刘呀，刘氏且可替嬴姓，早已礼崩乐坏，刘氏且能成皇室，那皇帝谁不能坐呀？
名教是国教，国变儒不变，亡国。国亡儒亡，对儒来讲，就亡天下了吧？汉地诸侯，塞外诸胡，亡国，亡天下，既是乱世，变数就多。
汉在儒在，汉在儒亡，汉亡儒在，汉亡儒亡，我就问卢师，这四种情况，您选哪个？”
“自然是汉在儒在。”卢植坚定道。
“盟中叫嚣大汉第三帝国者，可有一人是为亡汉？”
李轩笑眯眯道，“这汉在儒在，起码在汉在一项，卢师与北盟是一致的吧？”
卢植脸色纠结，刚想强调天子的刘与卖鞋的刘，不是一回事，就听李轩又道：“外面独尊儒不独，北盟没资格管，卢师与我等的争执，怕就是北盟之内，儒在不在了，对吧？
儒可以在，也可以不在。我本人对儒家有信心，诸子百家唯一的赢家是儒家，已经说明儒家是可以变的，甚至是最能变通的。
儒士对穷兵黩武的监督就很好，我在军内鼓吹穷兵黩武，那是军队。不耽误儒士从社会层面用立法和舆论监督，对士兵残民的行为予以谴责。这可以让我们的军队更冷静，军人更自律。
但是，伦理是伦理，军纪是军纪。若儒生要让军队，以圣人的要求来要求自己，要多读论语，那就是要把伦理变成军纪，那就是要把军人变成平民，那就是让敌人屠杀我们。
我不反儒，我反对的是被敌人屠杀。
我也反对儒生领兵，因为我不认为用论语可以制定军事作战计划，做出指挥部署。但我不反对儒生通过学习军事，掌握了军事理论，成为军人之后，运用军事知识，参与作战。
我对事不对人，反对的不是学问本身，反对的是用种田的学问做木工，用木工的学问经营船厂，用商业学问建设军队，用军事理论统治社会。
文明就是水，在社会基础伦理，甚至在神的领域，儒家只要肯变，肯与北盟的文明融，肯放弃对科研，理工，工业等自然科学领域的干扰，而专注于人文科学领域，专注于神的领域，儒就一定会在的，就在每一个人的身边。”
“神的领域？”卢植愣愣，尽管在燕歌受到了不少反动冲击，可还是有些不明白。
“对，放弃独尊，上升为上帝。”
李轩笑道，“儒不正是要教化万民么？怎么都成官迷了？教育，宣传，艺术，文学，哲学等领域，才是儒家的强项，何必非要带兵呢？带兵可以呀，学军事呀。做官可以呀，儒官就没有了，文官就可以有，因为文中不止儒学呀。
儒若非要限制自己，非儒即反。数，理，工，商，航海等新学问一概不学。可以，那儒还是儒，北盟不干涉，随意。
若儒愿变，愿与北盟的文明融，变成文士，医士，航海士，甚至武士，那北盟的文明，就与儒分不开了呀。
人的一言一行，生活习惯，习俗之中，没有儒，只有文明。那个时候的儒还在，还是限制自己，非儒即反，新学问一概排斥的儒。
可那只是儒家的一部分人，有的儒则早已不叫儒了。叫文学家，艺术家，哲学家，书法家，大画家，探险家，已经变成了文明的元素，
文明才是北盟的上帝。而儒家？还是儒家。文明的天空下，多少家都不怕。”
卢植沉默良久，对弥漫在燕歌上空的“科学”“文明”“现代”，有种茫然中的恐惧，那是一种颠覆他认知全新冲击。
免费配发的家庭标准纺织机，合作养殖的鸡鸭猪马，天上炸响的炮仗，码头拉响的汽笛，木轨上奔驰的马车，淘汰了镰刀的果割……
令他惶恐的不是新词新思想，是粮站前排队卖猪的人太多，是北盟种地的人太少。
他能用经学解释一切，大到宇宙运行，黄巾为何造反，小到家长里短，他都能为弟子解释，都能看明白。
但是，就连他自己天天都用，燕歌天天能见到的“汉元”，弟子问他，他就无法解释，看不懂，想不明白，一片茫然，不知道这种“钱”是什么东西。
劣币越劣越不值钱才对，劣到青铜钱都没青铜了，全成纸片了，居然越来越值钱，这是什么情况？
钱越多越贬才对，汉元越来越多，多到把五铢钱都淘汰出燕歌了，怎么不贬呢？
说民傻吧，喝汤买肉，居然只收纸片。不偷工减料的五铢青铜钱，沉甸甸压手，就是不收。
民不傻啊，同样的一石粮，用五铢钱买越来越贵，用汉元买不变，那可不就是五铢钱兑汉元，越来越不值�