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这才是原则，这才是道德，这才是正义，这才是政治正确。
“这个原则一旦动摇，我的命都要看独夫的心情了。你们既然已经保障不了我的权利了，我又凭什么保障你们的权利？”
仙帅曾坦率的说过，“要有那一天，那对不起，我的权利从哪来，就向哪效忠。我的权利来自我们，我就向我们效忠，来自独夫，我就效忠独夫。冤杀了你们，别喊冤。
因为有人要剥夺我们共同的权利，毁掉我们共同确立的盟约时，你们没有发声，没有抗争，让独夫得逞。别指望我挺身而出，为你们抗争，我的胆小是出了名的。
我们共同的权利，不是要我们来捍卫，是‘我’来捍卫，有一个‘我’退，又一个‘我’退，我一看要败，肯定也退。你们放心吧，论阵前撤退，谁也没我退的快。
既然‘我’不把我们共同的权利当回事了，当共同权利受到伤害时，你选择了懦弱，甚至你就是伤害共同权利的人。不让随地吐痰，你非要吐。不让里长干涉伍长任命，你非要干涉。允许士兵反对，你不许反对。那你被人吐，被人干涉，不许反对的时候，也别指望我为你做主，那我们就一起承受罪由喜恶判的结果吧。”
“既然盟内的事时下还是大伙说了算，我为什么非要做盟主不可呢？”
“若我自己都自恃本事大，就必须当皇帝，又凭什么不让本事比我更大的当皇帝？反正就是要情绪不要秩序嘛，我以为如何就如何，我们若还是按情绪办，又拿什么来建标准文明？”
“我要干什么，就拉更多的诸侯支持我不就行了？盟主都得听我的呀，我光明正大的架空我大哥，还让他无话可说，有问题么？我自己都被架空多少回了？”
“‘仙帅’的诨号不就是食堂来的么，教会了厨子，食堂就把我架空了，嫌我指手画脚，用个帅号把我架上来了。那意思采购啊，招人啊，带厨子啊，就不劳大帅了呗。”
“我再对厨子黑钱，权力丧失，痛心疾首没办法呀。厨师长，大厨，副厨，帮厨，学徒，红白案，已经形成上下阶层与派系同盟了。撤个白案大师傅试试，他能拉走一帮徒弟，让食堂瘫痪，包子都没人包。”
“我当然可以毁约，就不让厨子拉帮结派，让所有人都听我的，想撤谁就撤谁。可那也把厨子的权利与精气神抽走了。”
“我的权力是保障了，可食堂也完了，一堆行尸走肉做出来的肉，吃都能吃出来一股腐朽的味道。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第二二二章 ‘我’的世界，‘我’的帝国
（全本小说网，。）
“厨子嫌我碍眼了，但练兵总监还是我呀，我发明的板凳练兵法，那是人类军事史上一座不可磨灭的丰碑啊，我练兵能力这么高，功劳这么大，可现在的新兵营照样不让我插话，又把我架空了。”
“燕歌都是老子建的，功劳大着呢，权力大着呢，我说这块要有个城，它就要有个城，城墙多宽？我说多宽就多宽，我说哪竖墙哪就得有墙。因为我是三河建设大营总指挥，都得听我的。可现在开个码头都不问我意见，流民盖个房都当我不存在。我的权力，我的尊严，全都不在了。”
“可那又怎么了？资历老，能力高，功劳大，就霸着权力永不松手？我是公职啊，行使的是联盟公约赋予我的权利，我在行使有公约背书的权力时，我就是皇帝。可当公权力不再需要我的时候，我就交出权力，从一个皇帝，回归到一个公民。”
“因为我效忠的不是一人一姓的王朝，我效忠的是公约。不是我道德，是我敢践踏公权力，公权力就保障不了我的人身权利与私人财产了。我的人身权利，我的私产，我才不交，这是公约保障的，伤害我，就是与所有人为敌。所以，我才要捍卫保障了我私人权力的公约。”
“公约若不保障我，对我就不公，那我也没兴趣守别人的曰。朝廷敢把我的私财，当成国家的，我就把敢国家，当成我的。官若让我义务徭役，当官就是我的义务。”
“若好官就是要为民做主，那我就做个好官，坚定不移的把主做好，把做主的位置坐稳。等我有了孩子，我还要让我的孩子，坐我的位子，继续把主做好，做个好官。”
“皇帝若把我的命，当成他的，我就把皇帝的位子，当成我的，我不夺了皇帝的位子，我连自己的命都要别人做主。我不忠也是有苦衷的呀。
夺了我也没法让呀，一让位我的命又成别人的了。那谁有潜力夺我的位子，谁就是我的敌人呀，那是皇位么？那是孤家寡人位呀。”
“我们结成联盟，不就是为了彼此保障，而不是靠皇帝保障么？我们彼此商议，不断修改的保障我们的那些规则，就是标准，就是公约呀。
我们不是要一个皇帝决定所有事，而是要让我们在每件事上，每个遵守公约的人，都有成为皇帝的机会。但皇帝没必要一直坐，又孤又寡的，坐久了不怕抑郁呀。”
“一个人的精力是有限的，不是每个人都想当皇帝的，就是皇帝能对每件事都有兴趣么？
对什么事没兴趣，我就弃权，你们自己商量去。规矩定下来了，走路必须三步一蹦高，我就按大伙商量的规矩办，三步一蹦高不就行了么？
我蹦着蹦着感觉不对，再拉拢人一起推翻这个规矩不就完了？我遵守的推翻的都是标准，跟什么昏君明君的来什么劲儿啊。”
“若还是啥事都是皇帝说了算，那与前汉，今汉有啥不同？那我们何必再建个在每件事上，每个人都有机会当皇帝的世界？‘我’的世界，我们每一个人的世界，‘我’的帝国，我们每一个人的帝国，我们的世界帝国。”
我们每一个人的帝国。
‘我’的世界，‘我’的帝国。
我们的世界帝国！
这就是为何关丹是高句丽人，却热切的盼望灭亡高句丽。
因为高句丽不是他的帝国，他效忠的是他的帝国，大汉第三帝国。
关丹的意志，就是‘我’的意志，一个个‘我’合起来，就是‘我们’的意志，就是帝国的意志，就是世界的模样。
如果世界与我们要的不一样，不是我们错了。
是世界还没有变成我们要的模样。
在这个帝国，关丹不用是皇帝，却是皇帝。
即便他是民，住在一个百户组成的“民里”，都能通过能力与愿意担负的责任，成为“十三人里委会”的一员，将自己的意志贯彻到这一里之地。
不是他一个人说了算，但他想要全里家家必须建猪圈，不用是皇帝，不用造反，照样可以建成。
只要他用能力证明他的意志，他的想法，他要订的法，最有利于本里的发展，能够拉拢收买十三人中大多数“豆子”支持他，那起码在建猪圈这一件事上，他就是百里侯。
他的意志，就是我们的意志，他就是皇帝。
至于里内要不要修路，他不关心，弃权就行，从建猪圈时的“皇帝”，回归“一个公民”，
一个既有公权又有私权，会为公私争取，会为公私弃权的公民。
是“会”，不是“不许”。是“弃权”，不是“无权”。
每件事他都有参与决定的权利，那才是“公”事，“公”里有他。那他即便弃权的事，他照样会遵守，守的就是“公约”。
因为就是“公约”，保障了他每件事都有参与决定的权利，保障了他的人身权利。那遵守“公约”，承担公共信托责任，不把公共财产变成私人财产，不把公权力变为私权，就是他的义务。
这就是公民，皇权与民权合一的帝国子民，效忠的是帝国公约，不是皇帝。
待在这个帝国，就像仙帅说的那样，水多了就撑住了，别说盟主，乡长给他，他都不会当的。
因为无法担负责任，会被人掀掉的。
一个里，能力连十三人里委会都选不上，一里之民且不信他，何谈让一亭一乡之民信他？
军中什伍长的责任且担负不了，同伍袍泽且不信，不服，拜个将军不是开玩笑么？
所以，他为他的格尽职守而骄傲，而不是为晋升不了更高阶而不平。
因为“军制”不拒绝他晋升，拦住他晋升的是他不具备担负更大责任的能力与功勋，他能力不够，功勋不足，资历威望皆不足以服众。
不是出身不够，不是因为他是高句丽人。
大汉第三帝国的“帝国公约”，是文明概念，只有高等与低等的文明，只有高度发达文明区，文明区，半开化地区，未开化地区与土著。
高句丽就是未开化地区，土著。
宋丹迫切希望灭亡高句丽，是要灭亡愚昧，不是要杀光高句丽人，他深爱自己的家乡人。
所以，他才希望家乡人，能够尽快摆脱未开化与土著的愚昧，共同沐浴在帝国的荣光之中。
大汉第三帝国的“帝国公约”，是文明概念，与信佛的就是佛教徒一样。没有“族”的概念，那就是部落氏族概念，未开化的象征之一。
“汉”不是族名，是国名，与“秦人”的“秦”，与北方联盟的北方，与九州一样，是国名，是地理名词，叫世界第三帝国是一样的。
匈奴，鲜卑，羌人，氐人，扶余人，高句丽人，任何族都不会忠于种族，民族概念的外族。就是日耳曼，再自诩高贵，也没种族，民族会吃饱了撑的忠于什么雅利安人种。
但效忠地域，宗教与文明概念的诸夏，周，上帝，佛爷，共产国际，美利坚灯塔，则毫无问题。
真心实意的效忠，可以虔诚无比，一点都不会排异。
北盟就是地域与文明的联盟，地主国际。
且大汉第三帝国的欺骗性，使其看起来像个改良派，公开喊都不怕，与要杀宦官救国的�