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“张兄幼而高操，勤学好古，经明行修，朝廷已有道征而不就，此等节操，实非吾等可及，当的如此。”
伏泉恭敬回道，这一份恭敬却是对张芝的品格的恭敬，毕竟，虽然大多数人拒绝朝廷征辟，是想装逼，以博取更大的名望，为未来的仕途多累积基础。但是张芝拒绝朝廷征辟，却是真的不愿意做官，只想避世独自研究自己的学问，这类明明有大才，却只愿自己在自己的知识领域里独自研究的，是真的十分值得旁人尊敬的。
就像后世，许多国家科学界的研究者们，一声时间精力全部扑在科研上，为国家、人民谋取福利，不愿意踏入政治仕途，这一点可比那些所谓的学术专家，其实就是官教授官专家的贪图名利之辈好得多。而张芝的“张有道”之名，也是因为朝廷以其有道征辟，从而有此称呼，当然纵观张芝一生，的确是称得上是有道，倾其一生研究书法，更被后世称为“书法四贤”，可谓是让许多避世为名，拒绝征辟为官的人汗颜无比。
随着伏泉的连番吹捧，张芝自然不会和他一直纠缠这个话题，便转移话题道：“家严讲课还需数个时辰，尊侯乃伏生后人，定颇通《尚书》，不如随余入书房谈论经书要义如何？”作为主人，自当要招待客人，特别是对方还是个大汉官场的红人，张芝虽然酷爱书法，但并不代表他对于史诗书经义不通，他知道伏泉出自琅琊伏氏，家传今文学，与他本人所习自张奂的《欧阳尚书》乃出一系，所以便有和伏泉讨论经义来帮助他打发时间的想法。
在张芝想来，伏泉虽然和他父亲一样是武将，但毕竟是文官起步，自然对于经学颇通，所以才有此言。可是伏泉自己知道自己，前身和自己从小就都没怎么学，怎么可能和对方相比，即使对方痴迷书法，但也不是自己这半吊子经义高手所以，所以在想了片刻后，立即道“素闻张君尤善章草书，出诸杜度，今日来此，自当见识一二，还望张君不吝赐教。”
“尊侯有命，自当为之。”
说完，张芝当先转身，往府中书房走去，伏泉则带人紧随其后，他们身边自然是那开始挑衅自己的半大熊孩子，这小子伏泉也知道他名字，名叫张猛，是张奂任武威太守所生，今年已有十五岁，真正是个半大小子，饿死累死爹的孩子。
杜度，东汉京兆杜陵人，字伯度，乃是汉章帝的名臣书法大家，其字杰有骨力而字画稍瘦，若霜林无叶，瀑水飞迸，时人将张芝所做书法，与杜公所比，足可知其书法之精妙。
入得书房，看了张芝作品，伏泉下巴都快惊掉了，这张芝写得实在是太好了，果然能被拿来和杜度比拟的，不是一般人可以做到的。
当今之章草写法乃横势运笔、字态横向、字单一而不相连，然而张芝字之体势一笔而成，偶有不连也是血脉不断。
这意味着什么？
意味着张芝创造了一种崭新的书体，可以教授他人，传播后世，名传千古。
开宗立派！
一代宗师！
果然，能被后世列入“书法四贤”，被王羲之所推崇的书法，绝对不是一般人能做到的。
隽不疑字曼倩，勃海人也。治《春秋》，为郡文学，进退必以礼，名闻州郡。
武帝末，郡国盗贼群起，暴胜之为直指使者，衣绣衣，持斧，逐捕盗贼，督课郡国，东至海，以军兴诛不从命者，威振州郡。胜之素闻不疑贤，至勃海，遣吏请与相见。不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。门下欲使解剑，不疑曰：“剑者，君子武备，所以卫身，不可解。请退。”吏白胜之。胜之开阁延请，望见不疑容貌尊严，衣冠甚伟，胜之躧履起迎。
摘选自《汉书》
君人者不任能，而好自为之，则智日困而自负其责也。摘选自《淮南子·主术训》
张芝，字伯英，敦煌人，父焕，为太常，徙居弘农华阴。伯英名臣之子，幼而高操，勤学好古，经明行修，朝廷以有道征，不就，故时称“张有道”，实避世洁白之士也。好书，凡家之衣帛，皆书而后练。尤善章草书，出诸杜度……韦仲将谓之“草圣”……
张昶，字文舒，伯英季弟，为黄门侍郎。尤善章草，家风不坠，奕叶清华，书类伯英，时入谓之“亚圣”。至如筋骨天姿，实所未逮。若华实兼美，可以继之。
摘选自《书断》
第四百三十八章 仆不仕也
不知是伏泉看出张芝书法的技艺，便是同行的贾诩，也是明白张芝书法，两人对视一眼，都上前讨要这位明显要流传于世的大家书法。
张芝碍于身份情面，不似往常多数谢绝他人，而是点头同意，当下持笔，写出两帖交予二人，期间那一直对伏泉瞧不顺眼的张猛，却是一直撺掇他大兄，不要送贾诩和伏泉两人亲笔书法。
只是很显然，在场之中最没发言权利的就是张猛本人，无论张猛再怎么叫唤撺掇，最终也无法阻止他兄长的主意，反而还因此，被其兄长狠狠瞪了几眼，罚去练字，之后彻底不敢发声，规规矩矩的临摹他兄长的字迹，看着也是让人感觉可笑。这一对兄弟，可真是彻底将“长兄如父”这一概念，诠释的明明白白。
前世伏泉也算是一个书法爱好者，毕竟被父母逼着去学习颜体练习，这一世又是章草横行的时代，自然也是更加注重练习书法，终究没有一手好字，也会被文人儒士耻笑。
今日遇到后世流传的书法大家，自然要真人请教一番，张芝教授伏泉书法，传授心得。之后，张芝更是当场让伏泉书写一帖，见到伏泉所书颜体，眼中惊奇，对着书法大为观赏，称赞伏泉若是写出神韵，必有大成，甚至可比崔杜二人，连张芝本人也不能及。
对此，伏泉只能笑笑，他志不在书法，这只能当做一种兴趣而已，成为书法大家，明显想得太多了。当然，发出笑声的明显不知伏泉一人，那边一直在倾听书法要义的贾诩，也是在听到张芝夸奖伏泉后，跟着大笑，毕竟，论及最熟悉伏泉的人，可能此刻有着和伏泉数年同窗友情的贾诩才是最熟悉的，他自然能感受到伏泉的志向到底是何。
不知不觉两人聊了快一个时辰，随着时间转瞬即逝，有苍头来报张奂讲课完毕，正命人在后院摆下酒席接客，几人这才止住话语吗，由苍头带路，相伴出行。
在来到一处长了不少幽静小竹林的庭院后，伏泉和贾诩很快便看到那位如今已是白发苍苍的老人，“凉州三明”之一的张奂，看着身体还算硬朗，但是他的样子已经逐渐告诉外人，他已经不是曾经那个边事武将了，他现在只是个老者而已。
当初那三个字中都带“明”字，崛起于凉州羌乱的大汉三位将军，此刻都已是逐渐老矣，其中那皇甫威明早已离开人世，也不知他这个张然明，还有多久才能彻底离世。
张奂见了伏泉、贾诩，只是欣然点头，便问道：“汝二人既是朝廷远来，自当为客，来府中不必拘礼。”
“诺！”
伏泉和贾诩行礼完毕，便坐于张府奴婢专门为客人准备的蒲席，然后在张奂拿起箸匕食用食物后，众人这才持箸匕食用诸般食物。
许是张奂年长，牙口不好，这次餐宴做得也是非常简朴，碗里多见素菜，伏泉并未在意，对他来说今天就是啥也没有，只要能劝服张奂出仕便好就够了。
古代讲求食不言寝不语，宴中无话，餐宴之上，那年少顽劣的张猛却是异常老实，真正做了一个听话的“乖孩子”。伏泉见到，张奂见到自己这小儿子这般模样，十分欣慰，连连点头，暗道果然天下间的父亲都最疼小儿子无疑。
目下张奂诸子中成就最高者毋庸置疑，乃是长子张芝，毕竟现下已是书法大家，名声愈远，可他文才有余，武略不足，稍显不美，加之以其秉性，定不会出仕，在如今这个以家世名望论及家族地位的时代，出身几乎决定了个人的一切，如今长子坚持书法不出仕的话，对于张奂而言，无疑会显得厌弃。
虽说张奂当时因为窦武一事，而不喜宦官从而归辞田里，但并不代表这位大汉名将仕途上不想更进一步，他的心里只是希望自己仕途上升，却不会在士人之间留下坏名声，不想像段颎一样，上位三公，名声已被士人唾弃，终究三公之高位，是这个时代每个出仕之人的梦想，也是他们家族想要更进一步的辉煌名望，家族里出一个三公和没有三公简直在社会的地位完全不可同论而语。
反之，这个小儿子顽劣壮实的张猛却是更像张奂，自古顽皮好武者，日后多以军事闻名，加之张猛明显更爱舞刀弄棒，长于武略，老子历来喜爱肖似自己的儿子。再加上张猛又是小儿子，是张奂六十岁左右任武威太守时，老来所得幼子，自是疼爱非常，所以才有张猛初现伏泉时，
当时其妻子怀孕，梦到张奂带印绶登楼作歌，后来张奂寻来占卜为此梦做解，占卜者言，“必将生男，复临兹邦，命终此楼。”最终，才有了这个小儿子张猛，大概是一方面是张猛为小儿子，令一方面是这占卜之语对张猛未来十分不好，汉代之人多崇尚迷信，张奂一家自是信任占卜非常，所以张猛即使再顽劣，其父兄也只是告诫为主，不忍多加惩罚，张奂如此重视喜爱，也不足为怪。
饭后，众人随张奂来到正堂，在奴婢送上茶水以后，张奂便屏退了伺候的奴婢，饮了一口饭后茶水后，这才望向伏泉和贾诩道：“二位领兵北上，却绕道华阴，见仆这田里粗鄙之人，不知有何要事？”
伏泉一直没找到话题切入，如今得到张奂询问，自是立即起身行礼道：“此番来并无他事，乃奉陛下旨意，请张公出仕也。”
“诸位请回，仆不仕也。”
长子芝，字伯英，最知名