按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
自光武中兴以来，能带外兵入京的都是屈指可数，本朝更是只有“凉州三明”有这资格，多数人却是即使他们打了胜仗，通常也是皇帝让那些主要将领入京，同时赏赐钱财货物给兵卒便可。
现在刘宏让伏泉带兵入京，显然这里面有着深意，至于是什么，他也不得而知，只能说明刘宏对他有大用，这也是让伏泉期待的原因，毕竟他现在已经是大汉一郡太守，再对他有大用的话，那绝对不是一般的职位。
至于伏泉在庐江发生的事情，被雒阳百姓如此传播，却也是简单。当日严颜授首叛军首领黄穰后，伏泉便收降叛军余部。后来回城时候，便打算惩治这些叛贼中的首恶者，至于其他人等，便打算上奏朝廷，没想到这被当时还躺在床榻上的陆康得知，竟然相约于他，要求将这群叛军全部屠了，以绝后患。
这可是一下子吓到了伏泉，因为这明显不是伏泉认同的事情，毕竟虽说他嗜杀，但那是对异族而言，再加上这些反叛的汉军多为穷苦百姓，因为受到贪官污吏压迫，逼不得已才反抗的，现在那个在他心里应该是有着名士之风，心怀拯救黎民百姓的陆康，竟然告诉他要屠了这些叛军，这不让伏泉惊讶还能是什么？
本来伏泉以为是陆康病糊涂了，好好与他聊了一遍，没想到这老家伙却是清醒不已，依旧坚持要屠俘的决定，同时还要上奏朝廷，减免庐江赋税，恢复生产。毕竟，因为黄穰的叛军，庐江已经被破坏无数了，短时间里是不可能恢复生气的，陆康身为庐江太守，自然要为自己治下的百姓着想。
陆康那前后两种语气的回复，却是着实让伏泉心惊，毕竟陆康前面刚选择要屠俘，后面又要请免税赋，前后如同两人的性格，根本难以让他接受，这不由得让伏泉怀疑陆康是否是儒家学派的继承人。
不过，伏泉后来想到，历史上平定黄巾之乱的皇甫嵩，平定黄巾后，所做的士气却是和陆康如出一辙。一面是屠杀黄巾数十万众，根本不留一点黄巾的的冷血屠夫；另一面又是请旨为各地百姓减免赋税，让百姓感恩戴德，他们两人所面对叛贼的行为还真是一模一样。
对此，伏泉百思不得其解，最终也只能总结成无论是陆康还是皇甫嵩，他们都是汉代人，都是出身豪族，都是自幼受到儒家教育的汉代人，既有身为统治者对叛乱者凶残的一面，同时又不免怀着儒家“民为贵”、“悲天悯人”的精神。
在外儒内法的汉代制度下，儒家吞并法家，最终形成儒法结合，虽然外表下是儒家温和的一幕，但是内心里，依旧是他们吞并的法家的冷酷。
儒家的外衣依旧是那个向往圣人治世，教化世人为己任，但实则依旧是是那个法律严苛的法家。就像现在的汉律，虽然没有秦时残暴，但对百姓依旧是严苛无比，更何况面对像是黄穰叛军、太平道黄巾这类的乱贼。儒家容不得这些不顾一切破坏了他们儒家士人基本利益的泥腿子军队存活，因为他们的存活就代表着不安定因素。
对于在“罢黜百家，独尊儒术”中崛起的儒家而言，他们的崛起就是吞并别的学术，或者死命打压别的学术，坚决不让他们死灰复燃，君不见原本辉煌的墨家、法家等等都从历史被儒家抹去。
因此，对于破坏儒家根基的人或物，像陆康、皇甫嵩这些靠着儒家教育崛起成才的汉代人，自然是学习他们的先贤一样，毫不留情的将那些要毁坏他们根基的人或物毁灭。自然的，像陆康请旨屠俘，以及后来的皇甫嵩纵容兵士屠灭黄巾，都是一个道理，仅仅是因为这些人依旧有着毁灭他们儒家的实力而已，身为儒家继承人的他们自然不会容许这些人存活。
当然，若是这些人只是普通的盗贼、刑徒、囚犯，或许像陆康、皇甫嵩这样的儒家精英，又会是对他们进行另一番对待了。如果他们的罪名情有可原，那么儒家精英们一定会毫无犹豫的利用手中的权利，赦免宽恕或者减轻他们的罪名，展现他们一直标榜的儒家的光辉一面，这就是儒家，汉代矛盾的儒家。
想通此点，伏泉也就释然，他不会去指责陆康什么，因为身处后世，他充分知道一个被教科书洗脑的人，他的思想是多么的顽固。不过，不去指责，却不会代表伏泉会同意陆康的做法，他以此事应由陛下做主为由，直接上书朝廷具言其事。当然，奏书里伏泉是掺加了不少私货的，因为前面就有江夏蛮先祖因叛乱，才从南郡迁徙到江夏的例子，伏泉便直接毫无犹豫的引用了这个事例，言辞里也是告知刘宏，希望依前例行事。
事情的结果也是很简单，伏泉毕竟是此番平乱的首功者，刘宏不看僧面看佛面，自然是同意的，而至于会不会因为免死了这些叛贼性命，从而毁坏他的根基，刘宏却是不担心的。
毕竟，就像伏泉所举的前事例子一样，只需要将这些叛军余孽，一一拆散，分批迁徙到各地就好。叛军被彻底打乱，再加上各地基层官府的监视，那些被打乱的叛军想要再次反叛，除非是局势大坏之时，最终，这批叛军俘虏在刘宏的一言决定下，全部迁徙到了交州。
不过，此事也遭到了朝堂不少诸公的反对，不少人与陆康一样，也是建议为了避免如此大规模的暴乱，应该将叛军全部斩首，如同当初臧旻灭许昭时，直接围城，彻底将许昭率领的几乎肆掠东南半壁的乱贼全部耗死一样，不留一口活口。
虽然朝堂诸公的愿望，最终也没有实现，但是也让伏泉不由得感觉好笑。因为想到后世的儒生，对付叛军多以招安为主，并且形成了一种用圣人道德教化叛贼的默契，而后世那些少有的，坚持主战扫灭叛贼，不留一丝活口的主战派，却因此而遭受打压和迫害，这要是放在现在，该是多么的好笑？
他们却不知，他们一直标榜的古人先贤，儒家先烈，对待叛贼可是一点也不手软的，古人都能想清楚的事情，他们却是一点儿也想不清楚，只能说有的人真是读书读得傻了。
行军满满，距离雒阳城越来越近，正当伏泉还在想念雒阳城里的亲人时，前方，突然出现在眼前的无数黑影出现在面前，细细望去，当先一人正是伏泉从父伏完，看这架势，此刻他正带人迎接伏泉。
第三百九十章 卧虎
雒阳城外，穿着大汉一队队制式铁甲的汉军整齐列阵，粗粗一看足有数千，步骑皆有。军队阵中，一杆杆竖立军旗上的各式花纹，代表他们都互不同属，但每一支军队的来历，熟悉的人看到都会知道非常不凡，因为他们是来自北军五营的大汉强军，是大汉中央禁军的精锐。
每个汉军男人看到他们都不由自主的心中泛起一阵羡慕，，因为对于很多以汉军兵卒而言，能进朝廷禁军真是他们永远也不敢想的事情，当然，这一点直到后来的董卓进军才彻底改变。
车骑将军宋酆、司隶校尉伏完及北军一众将领以下，皆率各部齐至城外，架势大的不得了，其中更有伏泉熟识的现任越骑校尉段颎、屯骑校尉何进等，真是雒阳城中一众军中大佬齐至。
如此多大佬齐至，更何况还有自己外祖父宋酆、从父伏完，伏泉自然不敢有怠慢，远远便立即下马，快步前去行礼。
“见过诸位将军，泉何德何能让诸位出城相送？”虽然伏泉和在场的何进等人关系不善，但是伸手不打笑脸人，现在人家一起迎接自己，更何况又是当着无数人面的公众场合，他可不想一出迎接自己的戏码，变成一出闹剧。
宋酆握住伏泉的手，脸上带着自得的神情，语气连连感叹道：“伏巴郡入京还是来得有些晚了，陛下可是于朝中念叨久矣，只等将军入朝报捷。”因是官场场合，宋酆自然不能用对待晚辈的称呼来称呼伏泉，当然称呼必须用官称，但他语气里的自豪和对晚辈的关爱之情是怎么也压制不住的，想想也是，毕竟是自己家后辈，屡立战功，作为长辈自然有几分自得之色。
听后伏泉立即向着雒阳城方向，遥遥一拜行礼，随后潺潺笑道：“有劳陛下挂念，然庐江至雒阳，一路艰辛，加之天多有雨，故迟了数日。”
“无碍，无碍，将军既已入京，诸事当无忧也。”宋酆笑道，随后又看了眼伏完，接着说道：“今日雒阳诸军皆受诏出迎将军，便由伏司隶为将军一一介绍，有劳伏司隶了。”
“诺！”伏完行礼道，即使宋酆不说，伏完也不会让他介绍的，毕竟说到底宋酆也是他的长辈，而且随着年老，宋酆体弱不少，这些琐事伏完自然不会让宋酆去做，终究也是耗费精力的一种，
随后，伏完拉着伏泉的手，对他身边最靠近的一个中年男子介绍说道：“此乃张中候……”
北军中候姓张名则，字元脩，益州南郑人，年三十余，身量矮小而骨架粗大，相貌刚正，双目有神。其人武略出众，为牂柯太守时，平定蛮夷，威著南土，号曰“卧虎”。曾经永昌、越帯谋鞠肽狈矗匆蛭旁蛟谄淇ぶ鼙撸迤渫嗷タ嗳罢獠抛靼铡：罄匆蚬シデ嫉夜ρ直怀⑶ㄎで夹Ｎ荆绨莘龇纾笥治鹧簦云骄衬诘猎糁迹糁吻迕鳎晌绞俏溲鲋冢睦鲋凇�
“见过张中候，前番益州板楯蛮乱，无缘见将军，真乃憾事也。今日得见，方知‘卧虎’之名不虚！”伏泉上前与张则行礼大招呼道，其实张则之名，伏泉早已听闻，只是无缘得以一见。当初巴郡板楯蛮谋反，除了伏泉被朝廷命令平乱以外，张则也被拜为降集校尉，率兵以镇汉中，防止长安西门门户有失，继而危及帝都雒阳。
当然了，虽然伏泉曾经是想见张则，但也还没到那种特别相见的程度，他这样说纯粹只是官场之间的客套而已。至于为何相见，自然是他的“卧虎”之名了，毕竟听到“卧