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外表下掩藏着无奈和迷惘。例如“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”一句，说的虽确然是不将富贵生活看在眼中，却又只想长醉梦乡，不愿醒来，这不就是对现实赤 裸裸的不满吗？
郭斌听了杨赐此言，自嘲地一笑，道：“杨老高明，小子些许小心思，都让您老人家看出来了。”
杨赐听了，也不答话，抿了口酒，道：“如今南宫惨遭祝融之灾，云台被烧，天下震惊。天子欲重修南宫，复建云台，更铸铜人以镇妖邪。你们怎么看？”这句话，问的对象却是包括袁绍、曹操二人在内了。
袁绍听了，精神一振，当即道：“重修南宫、铸造铜人，靡费甚多。兼且如今黄巾之乱平复未久，天下纷乱，民心思定。正是休养生息，轻徭薄赋以收民心之时，岂可于此时增加赋税，自断后路？”
杨赐身居高位，目前虽然被削去官职，其在朝中的影响力却依然是举足轻重。因此，能够亲口在他面前述说自己的观点，确然是莫大的机缘。而且杨老在此事上态度始终晦暗难明，故袁绍毫不犹豫地开口，以求能打动他，那么朝中诸公在说服天子的时候便是得一强援了。
听了袁绍的话，杨赐只是缓缓捻着银须思考，却并未开口作何评论。这一副做派，让袁绍额头上冒出了冷汗。
曹操接过话茬，道：“操却认为，南宫之重建，势在必行。然而，如今国难方平，民生凋敝，却是宜缓而不宜急。况且，宦官为祸朝野，若朝廷急求修筑，则其必然上下其手，搜刮民财。若如此，则朝政日非，百姓进退失据，黄巾乱匪的星火，恐怕又要复燃啊！”
杨赐听了，双目一亮，捻须点头，显然曹操的话说到了他的心里去。因为南宫实在是太重要了，那里面非但有许多图书、术籍、珍玩、宝怪之物，更是关乎天命！天子宫殿失火被烧，说出去丢人不？难道不尽早将其修复，要留在那里碍天子的眼不成？
所以说，如今朝中许多重臣、老臣都嚷嚷着要劝阻天子，要天子放弃重修南宫的打算。然而，那是不现实的，天子怎么可能同意嘛！关乎天意，关乎天子皇位合法性的事情，真真正正是龙之逆鳞，触之则死。因此，为今之计，并不是要劝阻天子，而是要尽量延缓南宫的修建，以求天下百姓恢复元气，方是更加容易实施的。所谓劝谏，还是要以劝为先的，否则若时时为谏而谏，处处违逆天子的意图，哪里是长久之计？难道做臣下的要替天子做决定不成？
当下，杨赐对曹操道：“孟德此言，深合我心。”
然而，曹操却捧着酒杯，盯着郭斌道：“曹某之策，虽不失一条解决的办法，却终非君子之道，实在不值一哂，要说出奇谋，施妙计，天下臣民皆受其利的话，还是要看这小子的。”
杨赐看曹操此举，心中惊讶，忙盯着郭斌道：“哦？难道潜阳有何妙计？”
郭斌正在走神呢，听到杨赐与众人就南宫被烧的事情聊起来后，他便开始神游四海了。这个郭斌就是这么个毛病，无论什么时候，只要有了新点子，或是有了新的灵感，总是会双目发愣，默默地沉浸在自己的思维逻辑中。
曹操与郭斌惯熟的，哪里不知道他这个爱走神的毛病？而且他知道，每当这小子愣神之后，总是会拿出让人眼前一亮的好点子来。因此，看到郭斌又开始走神，曹操便将他拉下了水。
郭斌听到杨老叫他，先是一愣，待杨老将方才的疑问又说了一遍，方拿起桌上的茶水，喝了一口，沉思了半晌，道：“郭某虽有个不太成熟的法子，却尚未仔细想周到，故不敢贸然说出来。”
见他这个样子，房中众人除了杨赐，俱各精神一振。他们太熟悉郭斌了，每当郭斌开始拿捏了，那便是他确是有了好点子了。众人适才皆认为曹操的拖字诀，是目前最为明智，最为有效的办法，却实在想不到更加简单明了又有效用的法子了。
杨赐何等人物？见到此时众人表情，心中亦是一激，忙道：“潜阳莫要拘束，今日是酒宴，并非在朝中陈奏，但讲无妨。”
郭斌捋了捋思路，道：“孟德兄适才的拖字诀，若是天子就是不听呢？那可如何是好？”
众人默然，天子若是不听，以其御宇十七载的政治智慧和手段，谁能拦得住？朝中大臣若是真的死命阻拦，怕就又是一场党锢之祸。
只听郭斌继续道：“便是天子听从了，半年、或者一年后，还是躲不过去的。况且，即便天子真的听从了要推迟几年修建南宫，可一应材料、金银总要事先预备吧？那如何筹措？”
“天下百姓新遭黄巾大难，家无余财，不能增收赋税，那么天下的官员呢？天子会否在售卖官爵一事上变本加厉？”郭斌没有说得很明白，可事情都摆在那里了。天子为了筹措银钱，搜刮社会最底层的小老百姓的银钱是不够的，那怎么办？天下间，还有什么人家有余财呢？自然是豪门和官员了。
而历史上，黄巾之乱后，刘宏卖 官鬻爵确实是愈加疯狂，而且将卖 官鬻爵所得珍宝和银钱都放在内库，朝廷根本就见不到一个铜子儿。他将卖 官的艺术发挥到了极致，所谓：“开西邸卖官，入钱各有差。”
第一百八十一章 建议
无论是袁绍倾尽朝野之力劝阻天子修筑南宫，还是曹操拖字诀的权宜之计，都不是根本上解决目前朝中困境的好办法。全本小说网，HTTPS：//。．ＣＯm；然而，除此之外，尚有什么好主意，可以既不伤民，又能解决问题呢？众人包括杨赐，无不陷入沉思。
郭斌虽有计策，却不敢贸然拿出来，因为自从黄巾之乱开始后在朝中的一番沉浮，使得他认识到全力救助病入膏肓的大汉王朝未必真的是对的。他这个计策诚然能够解决目前南宫被烧、重修云台的财政困难，可万一真的解决之后，天子依然我行我素，甚至变本加厉，不顾百姓生死怎么办？
到底是努力救助大汉王朝，让其保着四百年的国运继续苟延残喘，还是在一旁看着她加速灭亡，长痛不如短痛？郭斌难以抉择。
可是看着满脸希冀的众人，看着便是到了行将就木的年纪，依然以家国天下为己任的杨赐，郭斌似乎开始理解这个时代士大夫们之所以努力保全汉王朝的真正原因了。
因为，汉朝不同于后来的宋元明清，她是一个豪族社会。顾名思义，所谓豪族社会，指的是社会由大大小小无数的豪族构成，这与其庄园经济的经济形态是相互关联的。那么，这些豪族地主都是哪里来的呢？
《后汉书·酷吏传》中记载：“汉承战国余烈，多豪猾之民，其并兼者则陵横邦邑，杰健者则雄张闾里。”
所谓“承战国余烈”，便说得很清楚了。秦汉时期豪族地主的来源，主要有原六国贵族的后裔和地方上的大姓。六国贵族的后裔，虽然在国亡后失去了贵族的身份，在地方上却仍然保持很大的势力，因而成为豪族。地方上的大姓，也是依靠传统的优势，成为控制地方的势力。
这种地方豪族实力强横的社会形态，使得两汉朝廷有了来自民间的强有力的制衡力量，而不敢过分为非作歹。东汉时期的外戚专权，很大程度上便是这种经济社会形态的产物，毕竟，所有外戚其本身便是雄踞地方的豪族。
东汉王朝的建立，极大程度上获得了地方豪族的支持。然而，当才明勇略、同符高祖的光武帝刘秀，想要“度田”的时候，却受到豪门大族的抵制。所谓度田，就是丈量土地，其中也包括核实户口。度田的目的是增加政府租税和赋役的收入。同时也核查豪强地主的土地人口，以限制豪强大家兼并土地和奴役人口的数量，使国家赋税收入增加。
而这个在法理上看来应分应当的政策，因为触犯了豪强地主的利益，而引起了他们的反弹，引发了许多郡国大姓及兵长的叛乱，最终度田制度不得不草草收场。
所以说，这个天下并非郭斌当初想当然的真的是刘汉的天下，而是天下豪族地主的天下。汉朝宗室，只不过是豪强地主中极为强横的一支罢了。因此，所谓与士大夫共治天下，在制度上，虽然宋朝确是最典型的朝代，而在我们的肉眼看不到的背后，还是地方豪强力量强大的汉朝更加符合。
大汉朝廷掌握国家赋税，而大汉朝的豪门地主则掌握天下的山泽、平原、草原，这些大大小小的豪族，才是这个天下真正的主人。
故此，郭斌猛然间意识到，他所看到的士大夫们如此以天下为己任，其实是建立在这样深层的社会和经济基础之上的。士大夫们背后的家族，便是这个国家的主人，在平民老百姓眼中高高在上，连抬头看一眼都嫌不够恭敬的天子，在豪门大族眼中只是合作者，是盟友罢了。
就像现在站在郭斌面前的杨赐，他看着刘宏从十一岁的少年一步步长大，看着他从幼稚走向成熟，从当初瑟瑟不安的幼年皇帝成长为如今御宇十七载、独断专行、经验丰富的成熟天子，这个亲自扶着刘宏的胳膊，教他如何理政、如何统领大臣，从一个蹒跚学步的少年成长为掌握亿兆生民的天子的老者，真的会发自内心地对刘宏产生高山仰止，神秘莫测的膜拜之情吗？这是骗鬼呢！
人只会对神秘而自己无法掌控的事情产生恐惧、敬畏之情，诸如鬼神，诸如星空，诸如外星人，诸如海底的巨型生物等。
而那些与天子日日相见的重臣，虽然谨守着君臣的礼仪，其内心的真实想法却只有自己才最清楚。所谓熟悉的地方没有风景，其实与“近之则不逊”是一个道理的。
直到现在，郭斌方突然意识到：他所一直难以理解的，为何此时的士大夫真的是可以不计自身得失，为国为民，抛头颅洒热血的状况，其实是有其深层次原因的。因为他们便是�