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高祖用叔孙通，则一切如仪，无敢喧哗失礼者，乃知为皇帝之贵也。
文化以虚，武化以实；虚由实生，实仗虚行。以文载道，以武入道；教行于上，化成于下也。”
所谓的“世宗孝武皇帝”指的是历史上赫赫有名的汉武帝，“魏其”指的是魏其侯窦婴，武安侯指的则是曾两次任宰相的田汀Ｗ源耸逼穑何涞郾憧汲缟腥逖А５鹊蕉偈娑圆撸凸饷髡蟮赝瞥缈资系娜逖В种颇酥涟征砥渌偌已怠６窠⒀＃罡髦菘ね凭倜拧⑿⒘彩谴诱馐焙蚩嫉摹�
这儒学崛起的历史，贵为天子的刘宏难道不知道吗？朝堂上的一干大臣难道便不知道吗？不知道郭斌这一番话，为了什么？接着往下看去，重点便来了。
“礼教之用，使民知可为不可为也。传礼教者，党人也。臣虽年少，亦尝闻党锢之祸。臣以为：渭以泾浊，玉以砾贞。物性既区，嗜恶从形。兰莸无并，销长相倾。徒恨芳膏，煎灼灯明。”
看到这里，刘宏心中一怒，差一点便拍案而起。
好你个郭潜阳，朕让你去剿灭太平道，驰援阳翟县，既是为朝廷效命，又是为了保全你阳翟县的家业！可你倒好，现在倒是管起党人的闲事来了？党锢之祸，表面上看起来，是宦官与党人的矛盾，天子偏袒宦官所导致的。可实际上真是如此吗？若真是这么认为，那你就太天真了。
作为大汉王朝的天子，怕的是什么？是外族入侵吗？是贫民造反吗？不是，此时四夷宾服，海内晏平，汉朝武力强盛，这些都是藓芥之疾。真正让天子感到害怕恐惧的心腹之患，不在朝廷之外，而是朝廷中的士人阶层。
为什么？因为这些士人实在是朝中官员的主体。他们最高层便是贵为三公九卿的朝廷重臣，是天子的主要副手；最底层延伸到乡间地头，是掌控乡间风俗教化的乡老里正；中间是大汉朝廷的各级官员，是大汉王朝的主要统治阶层。
第一次党锢之祸，是因为党人与宦官的矛盾而起。具体的起因，则要追溯到桓帝一朝。
延熹九年（公元166年），宦官赵津、侯览等党羽与张汎、徐宣等人为非作歹，并故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脱惩罚，而官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等不畏权贵，在大赦以后仍然按律处置了这些人。宦官等人向桓帝进言，桓帝听信一面之词，重处了这些官员。这是后世官方的说法。
按说，桓帝的这一番处置也是无可厚非的。本来大赦天下就是要既往不咎，不再追究过去的问题，给予新机会重新开始的意思，是天子施恩天下的手段。这些宦官党羽纵然是钻了法律的空子，也轮不到你们这些人违背天子大赦天下的诏令惩处他们啊。你们这样，分明便是不将皇权放在眼里，在政治上站队不正确，便是态度问题。能力有限可以容忍，态度不正确却是无法容忍的。
本来这事儿也就这样了，可朝中重臣、位列三公的太尉陈蕃、司空刘茂一同向桓帝进谏，这可就将天子惹毛了：你们这分明是结党，想要自上而下架空天子！就算你们没这么想，可有这个能力就是一种错误。
非但如此，他们都是品德高尚之人，有“三君”，“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等外号。当时人以这些人为君子，朝中大臣自公卿以下，都畏惧被他们指责贬损，皆登门拜访他们。这分明是道德绑架啊！这些党人拿着道德的名义，胁迫朝廷上下的官员依附他们，便让天子很是不爽，如今又拿几个犯官说事儿，真当天子治不了你们？正愁没理由呢。
于是，第一次党锢之祸便开始了。
而第二次党锢之祸，则牵扯到了宦官与外戚的权力之争。
灵帝刘宏本来便不是桓帝的儿子，而大将军窦武以及窦太后让他做天子，便是想要扶持这么个小皇帝做傀儡。若任由事情如此发展，刘宏能不能长大成~人都难说的很。谁能保证，窦武和窦太后为了继续维持对朝政的掌控，而在刘宏长大之前害死他，再扶持个新的小皇帝？
因此，窦武和陈蕃之死，乃至李膺等再次被罢官，并禁锢终生，只是政治~斗争的结果。而党人的一次次地死灰复燃，让天子看了则更是心中警惕，臣下越是要求解除党锢，越会增加天子的疑忌之心，又怎能心平气和地解除党锢之祸？
因此，看到郭斌的一番话，刘宏心中便不平了：分明是我一手提拔起来的骑都尉，难道还要向着党人说话不成？可是，直觉使得刘宏压下心中的愤怒，他知道郭斌不是如此不知好歹之人，便耐下心来，继续看下去。
“执史刀者，党人也。”
这一句话，看得刘宏悚然而惊。贵为天子，不愁吃穿，唯一在意的便是后世之名了。吏笔如刀，哪个人来世上走一遭不想留下个好名声？何况是贵为天子的刘宏？登时，刘宏静下心来，仔细看后面的内容。
“秦始皇帝焚诗书而坑术士，六艺从此缺焉。众以为千古之暴~政。
故陈涉一举，百姓从焉。陆贾、郦食其、叔孙通，此皆儒生。高祖用之，则南越归附，齐王降汉，汉礼初成。留侯，本韩王室之后也，刺秦王，助高祖，而得天下。
此皆志虑纯良之臣，而与党人一脉同源也。”
陆贾、郦食其、叔孙通，说的都是秦末汉初的儒生，叔孙通曾经还是秦朝廷的博士，后来投效刘邦，在汉初刘邦登基后为其定制了一套礼仪制度。而留侯，则指的是张良。张良本是战国时韩国王室的后裔，一生致力于覆灭秦朝，曾经多次谋划刺杀秦始皇，均以失败告终。
“今烽烟四起，天下大乱，诚宜解除党~禁，发檄天下，使各自招募义兵，共抗黄巾。此辈皆以气节相尚，故各奋死与之拄；虽湛宗灭族，有不顾焉。陛下诚能重用党人，则必天下响应。乡中豪绅各筑邬堡以拒敌，城内富户各尽全力以守城。使黄巾无粮可食，无兵可用，则黄巾之乱，不日可灭也。
否则，党锢久积，若与黄巾合谋，悔之无救。
所谓‘保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣’。
臣郭斌，泣血顿首。”
读罢郭斌最后这一番话，刘宏沉思良久，心中亦不由得对郭斌愈发看重。
郭斌并非是党人，他为党人说话，要求解除党锢，也并非是为了讨好党人，这一点让刘宏尤其看重。对于郭斌提出来的动员乡中豪杰起兵对抗黄巾军，刘宏心中也是极为赞同的。他当初与何进等人的一番商议，所提出来的解决方案，也是如此。
而郭斌所提“党锢久积，若与黄巾合谋，悔之无救”，则更是戳到了刘宏的软肋。他所害怕的，是党人心生怨愤，若真的与黄巾军勾结，那么便真的是悔之无及了。因为，没有文化，没有政治纲领的农名起义，无论闹多大的动静，都不是不可解决的；而一旦农民战争有了政治纲领，有了指导思想，则会对政府产生致命的威胁。
（作者注：昨夜惊闻噩耗，台湾著名诗人余光中在高雄医院过世，享年八十九岁。鄙人顽劣，在我的印象中，余光中便大略等于《乡愁》了。然而，这却绝不是抵消在下对这位爱国诗人的崇敬与哀悼之情的理由。
致敬余老爷子，愿一路走好。）
第一百二十二章 战后阳翟
阳翟县一战，以郭斌生擒何曼为转折点，之后一切便简单得多了。（全本小说网，https：//。）郭斌率大军压上，以长弓阵的巨大压制力逐步压缩黄巾军的生存空间，迫使其溃散，而关羽则率领所部骑兵穿插追击，在一举突破阳翟城外黄巾大营后，驱赶着逃兵进入伏龙山庄外围的黄巾军大营。大军尾随败兵而入，一万多人的大营直接被冲散。
关羽所部并不停留，而是穿营而过，一点重整大军的机会都不给对方。而早就得到飞鸽传书的管亥见状，则领着五百军士并五百青壮出庄辅助接受俘虏。
据后来统计，此战除了将何曼活捉之外，所得俘虏超过两万，黄巾军中层将领除去乱军中被斩杀的，有二十几人被俘。
而在地道中的五百黄巾军精锐，虽听到外面喊杀声震天，却以为是何曼正在率领大军为众人做掩护，便按照事前的计划进入阳翟城内，被早就埋伏在周边的军士包了饺子。除少数负隅顽抗的被赵云以长弓射杀外，全部被俘。
就这样，三万前来阳翟的黄巾军全军覆没，黄巾军占领阳翟县的计划彻底破产。
战后，郭斌命越骑营继续在北大营驻扎，并利用前来支援的五千民夫，扩充了大营规模，使得北大营中的长弓手可以对由东方进入阳翟县境内的敌军进行火力覆盖，成为自陆路进入阳翟的一道强力的屏障。
而被俘的近三万黄巾军，其中有近半青壮，剩下的便都是老弱妇孺。现在的战争就是如此，所谓的三万大军，实打实的有一万作战部队便算是精锐了，其余的全是负责运送物资，建设营寨等后勤工作的民夫。而有的时候，为了壮大声势，则会夸大军力。比如说有一万作战部队，外加两万后勤部队，总数三万人的部队，就敢号称十万大军。而多数情况下，便是营中的普通士兵也是很难分辨得出来的。
所谓人马上万，无边无沿。只有经验极为丰富的将军，登高远望，方能估摸个大概。可能许多时候，在这种草台班子似的黄巾军大营中，便是领军的将领亦是只约莫知道自己带领的部队的数量。因为太乱了，这里裹挟一点流民，那里溜走几个士兵，以黄巾军这种效率极为低下的部队，信息的传送是极为困难的，更不要说颇具专业性的人数统计了。
因此，“知己知彼，百战不殆”，被写入了《孙子兵法》。大多数将领所谓的“知己”，可能只是停留在知道自己手下可作战的精锐的数量吧。